లిఙ్గపురాణమ్

స ఏవైకాదశార్ధేన స్థితో ఽసౌ పరమేశ్వరః తత్ర యా సా మహాభాగా శఙ్కరస్యార్ధకాయినీ

ఆ పరమేశ్వరుడు, పదకొండు భాగాలలో ఒక భాగంగా నిలిచాడు. అక్కడ శంకరుని అర్ధదేహమైన మహాభాగ్యశాలిని ఆమె.

ప్రాగుక్తా తు మహాదేవీ స్త్రీ సైవేహ సతీ హ్యభూత్ హితాయ జగతాం దేవీ దక్షేణారాధితా పురా

ముందుగా చెప్పిన మహాదేవి, అదే స్త్రీ ఇక్కడ సతిగా అవతరించింది. లోకాల మేలుకోసం, ఆమెను దక్షుడు పూర్వంలో పూజించాడు.

కార్యార్థం దక్షిణం తస్యాః శుక్లం వామం తథాసితమ్ ఆత్మానం విభజస్వేతి ప్రోక్తా దేవేన శంభునా

ఒక కార్యార్థం కోసం శంభుడు ఆమెతో ఇలా అన్నాడు: "నీ కుడివైపు తెలుపుగా, ఎడమవైపు నల్లగా విడగొట్టు."

సా తథోక్తా ద్విధాభూతా శుక్లా కృష్ణా చ వై ద్విజాః తస్యా నామాని వక్ష్యామి శృణ్వన్తు చ సమాహితాః

ఆమె ఆ మాటల ప్రకారం తెలుపు, నలుపు అని రెండు రూపాలుగా విడిపోయింది. ఇప్పుడు నేను ఆమె పేర్లను చెబుతాను, మీరు శ్రద్ధగా వినండి.

స్వాహా స్వధా మహావిద్యా మేధా లక్ష్మీః సరస్వతీ సతీ దాక్షాయణీ విద్యా ఇచ్ఛాశక్తిః క్రియాత్మికా

స్వాహా, స్వధా, మహావిద్య, మేధ, లక్ష్మీ, సరస్వతి, సతీ, దాక్షాయణి, విద్య, ఇచ్ఛాశక్తి, క్రియాత్మిక.

అపర్ణా చైకపర్ణా చ తథా చైవైకపాటలా ఉమా హైమవతీ చైవ కల్యాణీ చైకమాతృకా

అపర్ణ, ఏకపర్ణ, అలాగే ఏకపాటల, ఉమా, హేమవతీ, కల్యాణి, అలాగే ఏకమాతృక.

ఖ్యాతిః ప్రజ్ఞా మహాభాగా లోకే గౌరీతి విశ్రుతా గణాంబికా మహాదేవీ నన్దినీ జాతవేదసీ

ఖ్యాతి, ప్రజ్ఞ, మహాభాగ్యశాలిని, లోకంలో గౌరీ అని ప్రసిద్ధి చెందినది, గణాంబిక, మహాదేవి, నందిని, జాతవేదసి.

ఏకరూపమథైతస్యాః పృథగ్దేహవిభావనాత్ సావిత్రీ వరదా పుణ్యా పావనీ లోకవిశ్రుతా

ఆమె రూపభేదం వల్ల, సావిత్రి, వరద, పవిత్రమైనది, లోకాలలో పవిత్రతకు ప్రసిద్ధి చెందినది.

ఆజ్ఞా ఆవేశనీ కృష్ణా తామసీ సాత్త్వికీ శివా ప్రకృతిర్వికృతా రౌద్రీ దుర్గా భద్రా ప్రమాథినీ

ఆజ్ఞ, ఆవేశని, కృష్ణ, తామసీ, సాత్వికీ, శివా, ప్రకృతి, వికృత, రౌద్రీ, దుర్గ, భద్ర, ప్రమాథిని.

కాలరాత్రిర్మహామాయా రేవతీ భూతనాయికా ద్వాపరాన్తవిభాగే చ నామానీమాని సువ్రతాః

కాలరాత్రి, మహామాయ, రేవతి, భూతనాయకి—ద్వాపరాంతంలో ఆమెకు ఇవే పేర్లు, ఓ సద్గుణులారా.

గౌతమీ కౌశికీ చార్యా చణ్డీ కాత్యాయనీ సతీ కుమారీ యాదవీ దేవీ వరదా కృష్ణపిఙ్గలా

గౌతమీ, కౌశికీ, ఆర్య, చండీ, కాత్యాయనీ, సతీ, కుమారి, యాదవీ, దేవీ, వరద, కృష్ణపింగళ.

బర్హిధ్వజా శూలధరా పరమా బ్రహ్మచారిణీ మహేన్ద్రోపేన్ద్రభగినీ దృషద్వత్య్ ఏకశూలధృక్

యజ్ఞపు దర్భతో అలంకరించబడినది, త్రిశూలాన్ని ధరించినది, బ్రహ్మచర్యానికి పరాకాష్టగా నిలిచినది, మహేంద్రుడు, ఉపేంద్రుడు అనే అన్నదమ్ముల సోదరి, దృషద్వతి నదీ తీరంలో ఒక్క త్రిశూలాన్ని పట్టుకున్నది.

అపరాజితా బహుభుజా ప్రగల్భా సింహవాహినీ శుమ్భాదిదైత్యహన్త్రీ చ మహామహిషమర్దినీ

అజేయురాలై, అనేక చేతులతో, ధైర్యంగా, సింహాన్ని వాహనంగా చేసుకుని, శుంభుడు మొదలైన రాక్షసులను సంహరించినది, మహామహిషాసురుని కూడా జయించినది.

అమోఘా విన్ధ్యనిలయా విక్రాన్తా గణనాయికా దేవ్యా నామవికారాణి ఇత్యేతాని యథాక్రమమ్

తప్పుకాని శక్తిగలది, వింధ్య పర్వతంలో నివసించేది, పరాక్రమవంతురాలు, గణాలకు నాయకురాలు—ఇవి దేవికి కలిగిన వివిధ పేర్లు, క్రమంగా చెప్పబడినవి.

భద్రకాల్యా మయోక్తాని సమ్యక్ఫలప్రదాని చ యే పఠన్తి నరాస్తేషాం విద్యతే న చ పాతకమ్

భద్రకాళి పేర్లను నేను చెప్పిన విధంగా జపించేవారికి సంపూర్ణ ఫలితాలు లభిస్తాయి; వీటిని పఠించే వారికి ఎలాంటి పాపం ఉండదు.

అరణ్యే పర్వతే వాపి పురే వాప్యథవా గృహే రక్షామేతాం ప్రయుఞ్జీత జలే వాథ స్థలే ఽపి వా

అడవిలోనైనా, పర్వతంపైనైనా, పట్టణంలోనైనా, ఇంట్లోనైనా, నీటిలోనైనా, భూమిపైనైనా ఈ రక్షణను అనుసరించాలి.

వ్యాఘ్రకుమ్భీనచోరేభ్యో భయస్థానే విశేషతః ఆపత్స్వపి చ సర్వాసు దేవ్యా నామాని కీర్తయేత్

పులులు, మొసళ్ళు, దొంగలు వంటి భయంకరమైన ప్రదేశాల్లో, లేదా ఎలాంటి అపాయంలోనైనా, దేవి పేర్లను జపించాలి.

ఆర్యకగ్రహభూతైశ్ చ పూతనామాతృభిస్ తథా అభ్యర్దితానాం బాలానాం రక్షామేతాం ప్రయోజయేత్

ఆర్యకులు, గ్రహాలు, భూతాలు, పూతన, మాతృకలు వలన బాధపడే పిల్లలకు ఈ రక్షణను చేయాలి.

మహాదేవీకలే ద్వే తు ప్రజ్ఞా శ్రీశ్ చ ప్రకీర్తితే ఆభ్యాం దేవీసహస్రాణి యైర్వ్యాప్తమఖిలం జగత్

మహాదేవికి రెండు భాగాలు ప్రసిద్ధం—జ్ఞానం, ఐశ్వర్యం. వీటి ద్వారా వేలాది దేవతలు ఈ జగత్తంతటినీ వ్యాపించాయి.

అనయా దేవదేవో ఽసౌ సత్యా రుద్రో మహేశ్వరః ఆతిష్ఠత్సర్వలోకానాం హితాయ పరమేశ్వరః

ఈ అమ్మవారి వల్లే దేవతలకు దేవుడైన సత్యరూపుడైన రుద్రుడు, పరమేశ్వరుడు, అన్ని లోకాల శ్రేయస్సు కోసం స్థిరంగా నిలిచాడు.

రుద్రః పశుపతిశ్చాసీత్ పురా దగ్ధం పురత్రయమ్ దేవాశ్ చ పశవః సర్వే బభూవుస్తస్య తేజసా

రుద్రుడు, పశుపతిగా, ఒకప్పుడు మూడు పురాలను కాల్చాడు. ఆయన తేజస్సుతో దేవతలు, జీవులు అందరూ ఆయన పశువులుగా మారిపోయారు.

యః పఠేచ్ఛృణుయాద్వాపి ఆదిసర్గక్రమం శుభమ్ స యాతి బ్రహ్మణో లోకం శ్రావయేద్వా ద్విజోత్తమాన్

ఈ మంగళకరమైన ఆదిసృష్టి కథను ఎవరు చదువుతారో, వినుతారో, లేదా ఇతరులకు వినిపిస్తారో వారు బ్రహ్మలోకాన్ని పొందుతారు.

సమాసాద్ విస్తరాచ్చైవ సర్గః ప్రోక్తస్త్వయా శుభః కథం పశుపతిశ్చాసీత్ పురం దగ్ధుం మహేశ్వరః

సంక్షిప్తంగా, విస్తృతంగా, సృష్టి కథను నీవు వివరించావు. కాని, మహేశ్వరుడు పశుపతిగా ఆ పురాన్ని ఎలా కాల్చాడో చెప్పు.

కథం చ పశవశ్చాసన్ దేవాః సబ్రహ్మకాః ప్రభోః మయస్య తపసా పూర్వం సుదుర్గం నిర్మితం పురమ్

దేవతలు, బ్రహ్మతో కలిసి, పశువులుగా ఎలా మారారు? మాయుడు చేసిన ఘోర తపస్సుతో ఆ పురం నిర్మించబడిందని మేము విన్నాము.

హైమం చ రాజతం దివ్యమ్ అయస్మయమ్ అనుత్తమమ్ సుదుర్గం దేవదేవేన దగ్ధమిత్యేవ నః శ్రుతమ్

బంగారు, వెండి, దివ్యమైన ఇనుపపు పురాలు—అత్యంత దుర్గమై, అపూర్వమైనవి—దేవతలకు దేవుడైనవాడు వాటిని కాల్చాడని మేము విన్నాము.

కథం దదాహ భగవాన్ భగనేత్రనిపాతనః ఏకేనేషునిపాతేన దివ్యేనాపి తదా కథమ్

భగనేత్రాన్ని నాశనం చేసిన భగవంతుడు, ఒక్క దివ్యబాణంతో ఆ పురాన్ని ఎలా కాల్చాడో చెప్పు.

విష్ణునోత్పాదితైర్భూతైర్ న దగ్ధం తత్పురత్రయమ్ పురస్య సంభవః సర్వో వరలాభః పురా శ్రుతః

విష్ణువు సృష్టించిన భూతాలతో ఆ మూడు పురాలు కాలిపోలేదు. ఆ పురాల ఉత్పత్తి, వరప్రదానం గురించి మునుపే విన్నాము.

ఇదానీం దహనం సర్వం వక్తుమర్హసి సువ్రత తేషాం తద్వచనం శ్రుత్వా సూతః పౌరాణికోత్తమః

ఇప్పుడు ఆ పురాల కాల్చిన సంగతిని పూర్తిగా చెప్పాలి. వారి మాటలు విని, పురాణాల్లో శ్రేష్ఠుడైన సూతుడు

యథా శ్రుతం తథా ప్రాహ వ్యాసాద్ విశ్వార్థసూచకాత్ త్రైలోక్యస్యాస్య శాపాద్ధి మనోవాక్కాయసంభవాత్

విశ్వార్థాన్ని తెలిపే వ్యాసుడి నుండి విన్నట్లే వివరంగా చెప్పాడు. ఈ త్రిలೋಕానికి శాపం వల్ల, అది మనస్సు, మాట, శరీరంతో ఏర్పడింది.