లిఙ్గపురాణమ్

శ్రుత్వానుగృహ్య తం విప్రో దధీచస్తపతాం వరః రాజానం మునిశార్దూలః శశాప చ సురోత్తమాన్

వాడు చెప్పిన మాటలు వినిపించి, దయతో దధీచి మునిశ్రేష్ఠుడు ఆ రాజును, ఉత్తమ దేవతలను శపించాడు.

రుద్రకోపాగ్నినా దేవాః సదేవేన్ద్రా మునీశ్వరైః ధ్వస్తా భవన్తు దేవేన విష్ణునా చ సమన్వితాః

రుద్రుని కోపాగ్నితో దేవతలు, ఇంద్రుడు, మహామునులు, విష్ణువు సహా అందరూ నాశనం కావాలి.

ప్రజాపతేర్ మఖే పుణ్యే దక్షస్య సుమహాత్మనః ఏవం శప్త్వా క్షుపం ప్రేక్ష్య పునరాహ ద్విజోత్తమః

ప్రజాపతిగా, మహాత్ముడైన దక్షుని పవిత్ర యాగంలో, క్షుపుని శపించి, ఆ ద్విజోత్తముడు అతనిని చూచి మళ్లీ ఇలా అన్నాడు.

దేవైశ్ చ పూజ్యా రాజేన్ద్ర నృపైశ్ చ వివిధైర్గణైః బ్రాహ్మణా ఏవ రాజేన్ద్ర బలినః ప్రభవిష్ణవః

రాజేంద్రా! దేవతలను రాజులు, ఇతర వర్గాలవారు పూజించాలి. కానీ, బ్రాహ్మణులే నిజంగా శక్తివంతులు, ప్రభావంతులు.

ఇత్యుక్త్వా స్వోటజం విప్రః ప్రవివేశ మహాద్యుతిః దధీచమభివన్ద్యైవ జగామ స్వం నృపః క్షయమ్

ఇలా చెప్పి, మహాతేజస్వి ముని తన ఆశ్రమానికి వెళ్లాడు. రాజు దధీచిని నమస్కరించి తన ఇంటికి తిరిగి వెళ్లాడు.

తదేవ తీర్థమభవత్ స్థానేశ్వరమితి స్మృతమ్ స్థానేశ్వరమ్ అనుప్రాప్య శివసాయుజ్యమ్ ఆప్నుయాత్

ఆ స్థలం పవిత్ర తీర్థంగా 'స్థానేశ్వరము'గా ప్రసిద్ధి చెందింది. స్థానేశ్వరాన్ని చేరినవాడు శివసాయుజ్యాన్ని పొందుతాడు.

కథితస్తవ సంక్షేపాద్ వివాదః క్షుబ్దధీచయోః ప్రభావశ్ చ దధీచస్య భవస్య చ మహామునే

మహామునీ! క్షుపుడు, దధీచిల మధ్య జరిగిన వాదాన్ని, దధీచి, భవుని మహిమను సంక్షిప్తంగా నీకు వివరించాను.

య ఇదం కీర్తయేద్దివ్యం వివాదం క్షుబ్దధీచయోః జిత్వాపమృత్యుం దేహాన్తే బ్రహ్మలోకం ప్రయాతి సః

ఈ దివ్యమైన క్షుపుడు-దధీచి వాదాన్ని ఎవరైనా పఠిస్తే, అపమృత్యువును జయించి, శరీరం విడిచిన తర్వాత బ్రహ్మలోకాన్ని పొందుతాడు.

య ఇదం కీర్త్య సంగ్రామం ప్రవిశేత్తస్య సర్వదా నాస్తి మృత్యుభయం చైవ విజయీ చ భవిష్యతి

ఈ సంగ్రామాన్ని పఠించి యుద్ధంలో ప్రవేశించినవాడికి మరణభయం ఉండదు. అతడు ఎప్పుడూ విజయవంతుడవుతాడు.

భవాన్కథమనుప్రాప్తో మహాదేవముమాపతిమ్ శ్రోతుమిచ్ఛామి తత్సర్వం వక్తుమర్హసి మే ప్రభో

ప్రభూ! మీరు మహాదేవుడిని, ఉమాపతిని ఎలా చేరుకున్నారు? దయచేసి ఆ సంగతిని నాకు పూర్తిగా చెప్పండి. వినాలని నాకు కోరిక.

ప్రజాకామః శిలాదో ఽభూత్ పితా మమ మహామునే సో ఽప్యన్ధః సుచిరం కలం తపస్తేపే సుదుశ్చరమ్

మహామునీ! నా తండ్రి శిలాదుడు సంతానాన్ని కోరాడు. అతడు చాలా కాలం అంధుడై, కఠినమైన తపస్సు చేశాడు.

తపతస్తస్య తపసా సంతుష్టో వజ్రధృక్ ప్రభుః శిలాదమాహ తుష్టో ఽస్మి వరయస్వ వరానితి

అతడు తపస్సు చేస్తుండగా, వజ్రాయుధుడు అయిన ప్రభువు సంతోషించి, శిలాదునికి 'నేను సంతోషించాను, కావలసిన వరాలు కోరుకో' అని చెప్పాడు.

తతః ప్రణమ్య దేవేశం సహస్రాక్షం సహామరైః ప్రోవాచ మునిశార్దూల కృతాఞ్జలిపుటో హరిమ్

అప్పుడు మునిశార్దూలుడు, దేవతలతో పాటు సహస్రాక్షుడైన దేవేంద్రునికి నమస్కరించి, చేతులు జోడించి హరిని ఇలా అడిగాడు.

భగవన్దేవతారిఘ్న సహస్రాక్ష వరప్రద అయోనిజం మృత్యుహీనం పుత్రమిచ్ఛామి సువ్రత

ప్రభూ! దేవతల శత్రువులను సంహరించేవాడవు, వేల కన్నులతో వరాలిచ్చేవాడవు. నీకు నేను ఒక కోరిక చెబుతున్నాను — గర్భంలో పుట్టని, మరణం లేని కుమారుడిని నాకు ఇవ్వమని కోరుతున్నాను.

పుత్రం దాస్యామి విప్రర్షే యోనిజం మృత్యుసంయుతమ్ అన్యథా తే న దాస్యామి మృత్యుహీనా న సన్తి వై

బ్రాహ్మణులలో శ్రేష్ఠుడా! నేను నీకు గర్భంలో పుట్టే, మరణానికి లోనయ్యే కుమారుడిని ఇస్తాను. మరణం లేని కుమారుడు ఎవరికీ లేదు, అందుకే వేరే విధంగా ఇవ్వలేను.

న దాస్యతి సుతం తే ఽత్ర మృత్యుహీనమయోనిజమ్ పితామహో ఽపి భగవాన్ కిముతాన్యే మహామునే

మహామునీ! ఇక్కడ బ్రహ్మదేవుడైనా, మరణం లేని, గర్భంలో పుట్టని కుమారుడిని నీకు ఇవ్వలేడు. మరి ఇతరులు ఎలా ఇవ్వగలరు?

సో ఽపి దేవః స్వయం బ్రహ్మా మృత్యుహీనో న చేశ్వరః యోనిజశ్ చ మహాతేజాశ్ చాణ్డజః పద్మసంభవః

అయితే బ్రహ్మదేవుడే అయినా మరణం నుండి విముక్తుడు కాదు. ఆయన గర్భంలో పుట్టాడు, మహాశక్తివంతుడు, అండంలో పుట్టినవాడు, పద్మంలో జన్మించినవాడు.

మహేశ్వరాఙ్గజశ్చైవ భవాన్యాస్తనయః ప్రభుః తస్యాప్యాయుః సమాఖ్యాతం పరార్ధద్వయసంమితమ్

మహేశ్వరుని శరీరంలో పుట్టిన కుమారుడు, భవానీ కుమారుడైన ప్రభువు కూడా, ఆయన ఆయుష్షు రెండు పరార్ధములు అన్నట్లు చెప్పబడింది.

కోటికోటిసహస్రాణి అహర్భూతాని యాని వై సమతీతాని కల్పానాం తావచ్ఛేషాపరత్రయే

ఎన్ని కోట్ల కోట్ల సంవత్సరాలు, కల్పాలుగా గడిచిపోయాయో, అంతే మిగిలిన ఆయుష్షు ఈ మూడువెళ్లలో ఉంది.

తస్మాదయోనిజే పుత్రే మృత్యుహీనే ప్రయత్నతః పరిత్యజాశాం విప్రేన్ద్ర గృహాణాత్మసమం సుతమ్

కాబట్టి బ్రాహ్మణులలో శ్రేష్ఠుడా! గర్భంలో పుట్టని, మరణం లేని కుమారుడి ఆశను వదిలిపెట్టు. నీవంటి కుమారుడిని స్వీకరించు.

తస్య తద్వచనం శ్రుత్వా పితా మే లోకవిశ్రుతః శిలాద ఇతి పుణ్యాత్మా పునః ప్రాహ శచీపతిమ్

ఆ మాటలు విని, లోకంలో ప్రసిద్ధుడైన నా తండ్రి శిలాదుడు, పుణ్యాత్ముడు, మళ్లీ శచీపతిని ఇలా అడిగాడు.

భగవన్నణ్డయోనిత్వం పద్మయోనిత్వమేవ చ మహేశ్వరాఙ్గయోనిత్వం శ్రుతం వై బ్రహ్మణో మయా

ప్రభూ! గర్భంలో పుట్టని జన్మ, పద్మంలో పుట్టిన జన్మ, మహేశ్వరుని శరీరంలో పుట్టిన జన్మ, బ్రహ్మదేవుని జన్మ — ఇవన్నీ నేను విన్నాను.

పురా మహేన్ద్రదాయాదాద్ గదతశ్చాస్య పూర్వజాత్ నారదాద్వై మహాబాహో కథమత్రాశు నో వద

మహాబాహువా! పుర్వం మహేంద్ర వంశంలోనూ, పూర్వజన్మల్లోనూ, నారదుని ద్వారా కూడా నేను ఇది విన్నాను. ఇది ఎలా జరిగిందో త్వరగా చెప్పు.

దాక్షాయణీ సా దక్షో ఽపి దేవః పద్మోద్భవాత్మజః పౌత్రీకనకగర్భస్య కథం తస్యాః సుతో విభుః

దక్షాయణి దక్షుని కుమార్తె. పద్మంలో పుట్టిన దేవుడు ఆమె కుమారుడు. మరి ఆమె ఎలా బంగారు గర్భంలో పుట్టింది? ఆ ప్రభువు ఎలా ఆమె కుమారుడు అయ్యాడు?

స్థానే సంశయితుం విప్ర తవ వక్ష్యామి కారణమ్ కల్పే తత్పురుషే వృత్తం బ్రహ్మణః పరమేష్ఠినః

బ్రాహ్మణా! నీవు సందేహించడం సమంజసం. దీనికి కారణం చెబుతాను. పురుష కల్పంలో పరమేశ్వరుడైన బ్రహ్మదేవుని గురించి ఇది జరిగింది.

ససర్జ సకలం ధ్యాత్వా బ్రహ్మాణం పరమేశ్వరః జనార్దనో జగన్నాథః కల్పే వై మేఘవాహనే

ప్రపంచాధిపతి జనార్దనుడు, మేఘవాహన కల్పంలో, ధ్యానం చేసి, బ్రహ్మదేవునితో పాటు సమస్త ప్రాణులను సృష్టించాడు.

దివ్యం వర్షసహస్రం తు మేఘో భూత్వావహద్ధరమ్ నారాయణో మహాదేవం బహుమానేన సాదరమ్

దివ్యమైన వెయ్యేళ్లు మేఘంగా మారి, నారాయణుడు మహాదేవుడిని ఎంతో గౌరవంగా, ఆదరంగా మోశాడు.

దృష్ట్వా భావం మహాదేవో హరేః స్వాత్మని శఙ్కరః ప్రదదౌ తస్య సకలం స్రష్టుం వై బ్రహ్మణా సహ

హరిలోని భావాన్ని తనలో చూసిన శంకరుడు, మహాదేవుడు, బ్రహ్మదేవునితో కలిసి సృష్టించేందుకు ఆయనకు సంపూర్ణమైన శక్తిని ఇచ్చాడు.

తదా తం కల్పమాహుర్వై మేఘవాహనసంజ్ఞయా హిరణ్యగర్భస్తం దృష్ట్వా తస్య దేహోద్భవస్తదా

అప్పుడు ఆ కల్పాన్ని మేఘవాహన కల్పమని పిలిచారు. హిరణ్యగర్భుడు ఆయనను చూచి, ఆ సమయంలో ఆయన శరీరంలో పుట్టాడు.