లిఙ్గపురాణమ్

న్యసేన్మన్త్రాణి తత్తోయే సద్యోజాతాదికాని తు సువర్ణకలశేనాథ తథా వై రాజతేన వా

సద్యోజాత మొదలైన మంత్రాలను ఆ నీటిలో ఉంచాలి. బంగారు లేదా వెండి పాత్రలో ఈ కార్యాన్ని చేయాలి.

తామ్రేణ పద్మపత్రేణ పాలాశేన దలేన వా శంఖేన మృన్మయేనాథ శోధితేన శుభేన వా

లేదా రాగి పాత్ర, తామర ఆకుతో, పాలాశ దళంతో, శంఖంతో, శుద్ధమైన మట్టి పాత్రతో లేదా మరే శుభ్రమైన పాత్రతో చేయవచ్చు.

సకూర్చేన సపుష్పేణ స్నాపయేన్మన్త్రపూర్వకమ్ మన్త్రాణి తే ప్రవక్ష్యామి శృణు సర్వార్థసిద్ధయే

కుశతో, పువ్వులతో, మంత్రపూర్వకంగా స్నానం చేయించాలి. అన్ని ఫలితాల కోసం నేను చెప్పబోయే మంత్రాలను విను.

యైర్లిఙ్గం సకృదప్యేవం స్నాప్య ముచ్యేత మానవః పవమానేన మన్త్రజ్ఞాః తథా వామీయకేన చ

ఈ మంత్రాలతో ఒక్కసారి లింగాన్ని స్నానం చేయించినా మనిషికి విముక్తి కలుగుతుంది. పవమాన మంత్రంతో, అలాగే వామీయక మంత్రంతో చేయాలి.

రుద్రేణ నీలరుద్రేణ శ్రీసూక్తేన శుభేన చ రజనీసూక్తకేనైవ చమకేన శుభేన చ

రుద్ర మంత్రంతో, నీలరుద్ర మంత్రంతో, శుభమైన శ్రీసూక్తంతో, రజనీసూక్తంతో, శుభమైన చమక మంత్రంతో చేయాలి.

హోతారేణాథ శిరసా అథర్వేణ శుభేన చ శాన్త్యా చాథ పునః శాన్త్యా భారుణ్డేనారుణేన చ

హోతార మంత్రంతో, శిరసా మంత్రంతో, శుభమైన అథర్వ మంత్రంతో, శాంతి మంత్రంతో, మళ్లీ శాంతి మంత్రంతో, భారుండ, అరుణ మంత్రాలతో చేయాలి.

వారుణేన చ జ్యేష్ఠేన తథా వేదవ్రతేన చ తథాన్తరేణ పుణ్యేన సూక్తేన పురుషేణ చ

వారుణ మంత్రంతో, జ్యేష్ఠ మంత్రంతో, వేదవ్రత మంత్రంతో, మరొక పుణ్యమైన సూక్తంతో, పురుష సూక్తంతో కూడా చేయాలి.

త్వరితేనైవ రుద్రేణ కపినా చ కపర్దినా ఆవోసజేతి సామ్నా తు బృహచ్చన్ద్రేణ విష్ణునా

అప్పుడు శీఘ్రంగా జటాజూటధారి రుద్రుడు, కోపిన ముఖం కలిగిన వానరుడు, బృహచ్చంద్రుడైన విష్ణువు కలిసి, 'ఇది స్థాపించబడాలి' అని సామవేదంతో ప్రార్థించారు.

విరూపాక్షేణ స్కన్దేన శతఋగ్భిః శివైస్ తథా పఞ్చబ్రహ్మైశ్ చ సూత్రేణ కేవలప్రణవేన చ

విరూపాక్షుడు, స్కందుడు, అనేక శివులు, ఐదు బ్రహ్మలు, సూత్రంతో పాటు పవిత్రమైన ప్రణవంతో కూడా ఆ విధంగా ఆహ్వానించారు.

స్నాపయేద్దేవదేవేశం సర్వపాపప్రశాన్తయే వస్త్రం శివోపవీతం చ తథా హ్యాచమనీయకమ్

సర్వదేవతల అధిపతిని, పాపాలు తొలగిపోవడానికి స్నానం చేయించాలి. తరువాత వస్త్రం, శివుని యజ్ఞోపవీతం, అలాగే ఆచమనం కోసం నీరు సమర్పించాలి.

గన్ధం పుష్పం తథా ధూపం దీపమన్నం క్రమేణ తు తోయం సుగన్ధితం చైవ పునరాచమనీయకమ్

తరువాత, క్రమంగా, సుగంధద్రవ్యాలు, పువ్వులు, ధూపం, దీపం, అన్నం, మళ్లీ సుగంధమైన నీరు, అలాగే ఆచమనం కోసం నీరు సమర్పించాలి.

ముకుటం చ శుభం ఛన్నం తథా వై భూషణాని చ దాపయేత్ప్రణవేనైవ ముఖవాసాదికాని చ

అందమైన, మూతపెట్టిన మకుటాన్ని, అలంకారాలను, ప్రణవంతో కూడిన నోటి పరిమళాలు మొదలైనవి కూడా సమర్పించాలి.

తతః స్ఫటికసంకాశం దేవం నిష్కలమక్షరమ్ కారణం సర్వదేవానాం సర్వలోకమయం పరమ్

తర్వాత, స్ఫటికంలా ప్రకాశించే, అవిభాజ్యమైన, నశించని, అన్ని దేవతలకు కారణమైన, అన్ని లోకాలలో వ్యాపించిన పరమాత్మను ధ్యానించాలి.

బ్రహ్మేన్ద్రవిష్ణురుద్రాద్యైర్ ఋషిదేవైర్ అగోచరమ్ వేదవిద్భిర్ హి వేదాన్తైస్ త్వ్ అగోచరమితి శ్రుతిః

బ్రహ్మ, ఇంద్ర, విష్ణు, రుద్రుడు మరియు ఇతర ఋషులు, దేవతలకు కూడా ఆయన గ్రహణానికి అందరు కాదు. వేదాలు, వేదాంతాలను తెలిసినవారికి కూడా ఆయన అందని వాడు అని వేదం చెబుతోంది.

ఆదిమధ్యాన్తరహితం భేషజం భవరోగిణామ్ శివతత్త్వమితి ఖ్యాతం శివలిఙ్గే వ్యవస్థితమ్

ఆయనకు ఆది, మధ్య, అంతం లేవు. భవసముద్రంలో బాధపడే వారికి ఆయన ఔషధం. శివతత్త్వంగా ప్రసిద్ధి చెందిన ఆయన శివలింగంలో స్థిరంగా ఉన్నాడు.

ప్రణవేనైవ మన్త్రేణ పూజయేల్లిఙ్గమూర్ధని స్తోత్రం జపేచ్చ విధినా నమస్కారం ప్రదక్షిణమ్

ప్రణవ మంత్రంతో లింగం పైభాగాన్ని పూజించాలి. నియమంగా స్తోత్రాలు జపించాలి. నమస్కారం చేసి, ప్రదక్షిణ చేయాలి.

అర్ఘ్యం దత్త్వాథ పుష్పాణి పాదయోస్తు వికీర్య చ ప్రణిపత్య చ దేవేశమ్ ఆత్మన్యారోపయేచ్ఛివమ్

అర్ఘ్యం సమర్పించి, పాదాల వద్ద పువ్వులు చల్లి, దేవతాధిపతికి నమస్కరించి, శివుని తన హృదయంలో స్థాపించినట్లు ధ్యానించాలి.

ఏవం సంక్షిప్య కథితం లిఙ్గార్చనమనుత్తమమ్ ఆభ్యన్తరం ప్రవక్ష్యామి లిఙ్గార్చనమిహాద్య తే

ఇలా లింగార్చన యొక్క ఉత్తమ విధానం సంక్షిప్తంగా చెప్పబడింది. ఇప్పుడు నీకు లోపలి లింగార్చనను ఇక్కడ వివరంగా చెప్పబోతున్నాను.

ఆగ్నేయం సౌరమమృతం బిమ్బం భావ్యం తతోపరి గుణత్రయం చ హృదయే తథా చాత్మత్రయం క్రమాత్

అగ్ని, సూర్యుడు, అమృత స్వరూపమైన బింబాన్ని హృదయంలో ధ్యానించాలి. దాని పైన మూడు గుణాలను, తరువాత క్రమంగా ఆత్మత్రయాన్ని కూడా ధ్యానించాలి.

తస్యోపరి మహాదేవం నిష్కలం సకలాకృతిమ్ కాన్తార్ధరూఢదేహం చ పూజయేద్ధ్యానవిద్యయా

దాని పైన, తన ప్రియతో అర్ధాంగిగా ఉన్న, రూపరహితుడైన, అన్ని రూపాలకూ అధిపతైన మహాదేవుడిని ధ్యానవిద్య ద్వారా పూజించాలి.

తతో బహువిధం ప్రోక్తం చిన్త్యం తత్రాస్తి చేద్యతః చిన్తకస్య తతశ్చిన్తా అన్యథా నోపపద్యతే

అక్కడ ధ్యానించవలసిన విషయాలు ఎన్నో విధాలుగా వివరించబడ్డాయి. ధ్యానించే వాడికి, తన ధ్యానం ఎలా ఉంటుందో అలా ఫలిస్తుంది. వేరే విధంగా ఉండదు.

తస్మాద్ధ్యేయం తథా ధ్యానం యజమానః ప్రయోజనమ్ స్మరేత్తన్నాన్యథా జాతు బుధ్యతే పురుషస్య హ

అందువల్ల యజమాని ఈ విధంగా ధ్యానం చేసి, తన లక్ష్యాన్ని గుర్తు చేసుకోవాలి. లేనిపక్షంలో మనిషికి నిజమైన జ్ఞానం కలగదు.

పురే శేతే పురం దేహం తస్మాత్పురుష ఉచ్యతే యాజ్యం యజ్ఞేన యజతే యజమానస్తు స స్మృతః

దేహాన్ని పురంగా భావించి అందులో నివసించే వాడిని పురుషుడు అంటారు. ఆ యజ్ఞంలో పూజించబడే వాడే యజ్ఞీయుడు, పూజించే వాడే యజమాని అని గుర్తించాలి.

ధ్యేయో మహేశ్వరో ధ్యానం చిన్తనం నిర్వృతిః ఫలమ్ ప్రధానపురుషేశానం యాథాతథ్యం ప్రపద్యతే

మహేశ్వరుడిని ధ్యానించాలి. ధ్యానం అనేది మనస్సులో ఆలోచన, దాని ఫలం మోక్షం. ప్రధాన పురుషాధిపతిని నిజంగా తెలుసుకోవచ్చు.

ఇహ షడ్వింశకో ధ్యేయో ధ్యాతా వై పఞ్చవింశకః చతుర్వింశకమ్ అవ్యక్తం మహదాద్యాస్తు సప్త చ

ఇక్కడ ఇరవై ఆరు వాడిని ధ్యానించాలి. ధ్యానించే వాడు ఇరవై ఐదవ వాడు. అవ్యక్తం ఇరవై నాలుగు, మహత్ మొదలైన ఏడు కూడా ఉన్నాయి.

మహాంస్ తథా త్వహఙ్కారం తన్మాత్రం పఞ్చకం పునః కర్మేన్ద్రియాణి పఞ్చైవ తథా బుద్ధీన్ద్రియాణి చ

మహత్తత్త్వం, ఆత్మాభిమానం, ఐదు సూత్రభూతాలు, ఐదు కర్మేంద్రియాలు, ఐదు జ్ఞానేంద్రియాలు ఇలా అన్నీ కలిసే ఉన్నాయి.

మనశ్ చ పఞ్చ భూతాని శివః షడ్వింశకస్తతః స ఏవ భర్తా కర్తా చ విధేరపి మహేశ్వరః

మనస్సు, ఐదు భూతాలు — ఇవన్నీ కలిపి శివుడు ఇరవై ఆరు వాడు. ఆయనే పోషకుడు, సృష్టికర్త, బ్రహ్మకంటే గొప్ప పరమేశ్వరుడు.

హిరణ్యగర్భం రుద్రో ఽసౌ జనయామాస శఙ్కరః విశ్వాధికశ్ చ విశ్వాత్మా విశ్వరూప ఇతి స్మృతః

శంకరుడు, ఆ రుద్రుడు, హిరణ్యగర్భుడిని సృష్టించాడు. ఆయన జగత్తును మించిపోయినవాడు, జగత్తుకు ఆత్మ, జగత్తు రూపంగా గుర్తించబడతాడు.

వినా యథా హి పితరం మాతరం తనయాస్త్విహ న జాయన్తే తథా సోమం వినా నాస్తి జగత్త్రయమ్

ఎలా తండ్రి తల్లి లేకుండా పిల్లలు పుట్టరు, అలాగే సోముడు లేకుండా మూడు లోకాలు ఉండవు.