లిఙ్గపురాణమ్

దేవదానవయక్షేన్ద్రసిద్ధచారణసేవితః తత్రాపి మమ తే పుత్రా భవిష్యన్తి మహౌజసః

దేవతలు, దానవులు, యక్షాధిపతులు, సిద్ధులు, చారణులు సేవించే ఆ ప్రదేశంలో కూడా నా కుమారులు గొప్ప శక్తితో జన్మిస్తారు.

యోగాత్మానో మహాత్మానో ధ్యాయినో నియతవ్రతాః సుమన్తుర్బర్బరీ విద్వాన్ కబన్ధః కుశికంధరః

యోగంలో స్థిరమైన, మహాత్ములు, ధ్యానంలో లీనమైన, నిశ్చయమైన వ్రతాలు పాటించే సుమంతుడు, బర్బరీ, జ్ఞానవంతుడైన కబంధుడు, కుశికంధరుడు అక్కడ ఉంటారు.

ప్రాప్య మాహేశ్వరం యోగం రుద్రలోకాయ తే గతాః ఏకవింశే పునః ప్రాప్తే పరివర్తే క్రమాగతే

వారు మహేశ్వరుని యోగాన్ని పొందిన తరువాత, రుద్ర లోకానికి వెళ్లిపోతారు. తరువాత, ఇరవై ఒకవ పార్వర్తనం వచ్చినప్పుడు—

వాచశ్రవాః స్మృతో వ్యాసో యదా స ఋషిసత్తమః తదాప్యహం భవిష్యామి దారుకో నామ నామతః

వాచశ్రవా వ్యాసుడిగా, ఋషులలో శ్రేష్ఠుడిగా గుర్తించబడినప్పుడు, ఆ సమయంలో నేనూ 'దారుక' అనే పేరుతో ఉంటాను.

తస్మాద్భవిష్యతే పుణ్యం దేవదారువనం శుభమ్ తత్రాపి మమ తే పుత్రా భవిష్యన్తి మహౌజసః

అతని వల్ల పవిత్రమైన, మంగళకరమైన దేవదారు వనం ఏర్పడుతుంది. అక్కడ కూడా నా కుమారులు గొప్ప శక్తితో జన్మిస్తారు.

ప్లక్షో దార్భాయణిశ్చైవ కేతుమాన్ గౌతమస్ తథా యోగాత్మానో మహాత్మానో నియతా ఊర్ధ్వరేతసః

ప్లక్షుడు, దర్భాయణుడు, కేతుమాన్, గౌతముడు — వీరందరూ యోగంలో నిమగ్నమై, మహాత్ములై, మనస్సు నియంత్రించుకొని, బ్రహ్మచర్యాన్ని పాటిస్తూ జీవించారు.

నైష్ఠికం వ్రతమాస్థాయ రుద్రలోకాయ తే గతాః ద్వావింశే పరివర్తే తు వ్యాసః శుష్మాయణో యదా

ఈ మహర్షులు జీవితాంతం బ్రహ్మచర్య వ్రతాన్ని ఆచరించి, రుద్రుని లోకాన్ని చేరారు. ఇరవై రెండవ యుగంలో వ్యాసుడు శుష్మాయణుడిగా జన్మించినప్పుడు,

తదాప్యహం భవిష్యామి వారాణస్యాం మహామునిః నామ్నా వై లాఙ్గలీ భీమో యత్ర దేవాః సవాసవాః

అప్పుడు నేనూ వారాణసిలో లాంగలి భీముడు అనే పేరుతో గొప్ప మునిగా ఉంటాను. అక్కడ దేవతలు, ఇంద్రుడితో సహా నివసిస్తారు.

ద్రక్ష్యన్తి మాం కలౌ తస్మిన్ భవం చైవ హలాయుధమ్ తత్రాపి మమ తే పుత్రా భవిష్యన్తి సుధార్మికాః

ఆ కలియుగంలో వారు నన్ను, అలాగే హలాయుధుడైన బలరాముడిని కూడా దర్శిస్తారు. అక్కడ నా కుమారులు కూడా జన్మించి, ధార్మికంగా ప్రవర్తిస్తారు.

భల్లవీ మధుపిఙ్గశ్ చ శ్వేతకేతుః కుశస్ తథా ప్రాప్య మాహేశ్వరం యోగం తే ఽపి ధ్యానపరాయణాః

భల్లవి, మధుపింగుడు, శ్వేతకేతు, కుశుడు — వీరందరూ మహేశ్వరయోగాన్ని సాధించి, ధ్యానంలో నిమగ్నమై ఉంటారు.

విమలా బ్రహ్మభూయిష్ఠా రుద్రలోకాయ సంస్థితాః పరివర్తే త్రయోవింశే తృణబిన్దుర్యదా మునిః

వీరు పవిత్రులై, బ్రహ్మంలో స్థిరపడినవారై, రుద్రలోకాన్ని చేరుతారు. ఇరవై మూడవ యుగంలో తృణబిందు అనే ముని జన్మించినప్పుడు,

వ్యాసో హి భవితా బ్రహ్మంస్ తదాహం భవితా పునః శ్వేతో నామ మహాకాయో మునిపుత్రస్తు ధార్మికః

అప్పుడు, ఓ బ్రహ్మన్, వ్యాసుడు జన్మిస్తాడు. నేనూ మళ్లీ శ్వేతుడు అనే పేరుతో, గొప్ప శరీరంతో, మునిపుత్రుడిగా, ధార్మికుడిగా జన్మిస్తాను.

తత్ర కాలం జరిష్యామి తదా గిరివరోత్తమే తేన కాలఞ్జరో నామ భవిష్యతి స పర్వతః

అక్కడ నేను కాలాన్ని గడిపి, వృద్ధాప్యాన్ని చేరుకుంటాను. అప్పటికి ఆ పర్వతం కాలంజరుడు అనే పేరుతో ప్రసిద్ధి చెందుతుంది.

తత్రాపి మమ తే శిష్యా భవిష్యన్తి తపస్వినః ఉశికో బృహదశ్వశ్ చ దేవలః కవిరేవ చ

అక్కడ కూడా నా శిష్యులు తపస్సులో నిమగ్నమైనవారవుతారు. వారిలో ఉశికుడు, బృహదశ్వుడు, దేవలుడు, కవిర్ ఉన్నారు.

ప్రాప్య మాహేశ్వరం యోగం రుద్రలోకాయ తే గతః పరివర్తే చతుర్వింశే వ్యాస ఋక్షో యదా విభో

వీరు మహేశ్వరయోగాన్ని సాధించి, రుద్రలోకాన్ని చేరుతారు. ఇరవై నాలుగవ యుగంలో వ్యాసుడు ఋక్షుడు అయినప్పుడు,

తదాప్యహం భవిష్యామి కలౌ తస్మిన్ యుగాన్తికే శూలీ నామ మహాయోగీ నైమిషే దేవవన్దితే

అప్పుడు కూడా కలియుగాంతంలో నేనూ అక్కడ శూలీ అనే పేరుతో, దేవతలు పూజించే నైమిశక్షేత్రంలో మహాయోగిగా ఉంటాను.

తత్రాపి మమ తే శిష్యా భవిష్యన్తి తపోధనాః శాలిహోత్రో ఽగ్నివేశశ్ చ యువనాశ్వః శరద్వసుః

అక్కడ కూడా నా శిష్యులు తపస్సుతో పరిపూర్ణులవుతారు. వారిలో శాలిహోత్రుడు, అగ్నివేశుడు, యువనాశ్వుడు, శరద్వసు ఉన్నారు.

తే ఽపి తేనైవ మార్గేణ రుద్రలోకాయ సంస్థితాః పఞ్చవింశే పునః ప్రాప్తే పరివర్తే క్రమాగతే

వీరు కూడా అదే మార్గంలో నడిచి, రుద్రలోకాన్ని చేరుతారు. అంతటా యుగక్రమంలో ఇరవై ఐదవ యుగం వచ్చినప్పుడు,

వాసిష్ఠస్తు యదా వ్యాసః శక్తిర్నామ్నా భవిష్యతి తదాప్యహం భవిష్యామి దణ్డీ ముణ్డీశ్వరః ప్రభుః

వసిష్ఠుడు వ్యాసుడై, శక్తి అనే పేరుతో జన్మించినప్పుడు, నేను కూడా అక్కడ దండీ ముండీశ్వరుడు అనే పేరుతో ఉంటాను.

తత్రాపి మమ తే పుత్రా భవిష్యన్తి తపోధనాః ఛగలః కుణ్డకర్ణశ్ చ కుభాణ్డశ్ చ ప్రవాహకః

అక్కడ కూడా నా కుమారులు తపస్సులో నిమగ్నమైనవారవుతారు. వారిలో చగలుడు, కుండకర్ణుడు, కుభాండుడు, ప్రవాహకుడు ఉన్నారు.

ప్రాప్య మాహేశ్వరం యోగమ్ అమృతత్వాయ తే గతాః షడ్వింశే పరివర్తే తు యదా వ్యాసః పరాశరః

వీరు మహేశ్వరయోగాన్ని సాధించి, అమరత్వాన్ని పొందుతారు. ఇరవై ఆరవ యుగంలో వ్యాసుడు పరాశరుడు అయినప్పుడు,

తదాప్యహం భవిష్యామి సహిష్ణుర్నామ నామతః పురం భద్రవటం ప్రాప్య కలౌ తస్మిన్ యుగాన్తికే

అప్పుడు కూడా నేనూ సహిష్ణుడు అనే పేరుతో, భద్రవట అనే పట్టణంలో, కలియుగాంతంలో ఉంటాను.

తత్రాపి మమ తే పుత్రా భవిష్యన్తి సుధార్మికాః ఉలూకో విద్యుతశ్చైవ శంబూకో హ్యాశ్వలాయనః

అక్కడ కూడా నా కుమారులు ధార్మికులుగా ఉంటారు. వారిలో ఉలూకుడు, విద్యుతుడు, శంబూకుడు, ఆశ్వలాయనుడు ఉన్నారు.

ప్రాప్య మాహేశ్వరం యోగం రుద్రలోకాయ తే గతాః సప్తవింశే పునః ప్రాప్తే పరివర్తే క్రమాగతే

పరమేశ్వరుని యోగాన్ని పొందినవారు, రుద్ర లోకానికి వెళ్ళారు. ఇరవై ఏడవ యుగచక్రం తిరిగి వచ్చినప్పుడు,

జాతూకర్ణ్యో యదా వ్యాసో భవిష్యతి తపోధనః తదాప్యహం భవిష్యామి సోమశర్మా ద్విజోత్తమః

జాతూకర్ణుడు తపస్సుతో కూడిన వ్యాసుడిగా అవతరించినప్పుడు, అప్పుడు నేనూ సోమశర్మ అనే ఉత్తమ బ్రాహ్మణుడిగా జన్మిస్తాను.

ప్రభాసతీర్థమాసాద్య యోగాత్మా యోగవిశ్రుతః తత్రాపి మమ తే శిష్యా భవిష్యన్తి తపోధనాః

యోగానికి ప్రసిద్ధమైన పవిత్రమైన ప్రభాస తీర్థానికి వచ్చి, అక్కడ కూడా నా శిష్యులు తపస్సుతో నిండిన యోగులు అవుతారు.

అక్షపాదః కుమారశ్ చ ఉలూకో వత్స ఏవ చ యోగాత్మానో మహాత్మానో విమలాః శుద్ధబుద్ధయః

అక్షపాదుడు, కుమారుడు, ఉలూకుడు, వత్సుడు—ఇవాళ్లు యోగంలో స్థిరమైన, మహాత్ములు, నిర్మలమైన, శుద్ధమైన బుద్ధితో ఉన్నవారు.

ప్రాప్య మాహేశ్వరం యోగం రుద్రలోకం తతో గతాః అష్టావింశే పునః ప్రాప్తే పరివర్తే క్రమాగతే

పరమేశ్వరుని యోగాన్ని పొందినవారు, ఆ తరువాత రుద్ర లోకానికి వెళ్ళారు. ఇరవై ఎనిమిదవ యుగచక్రం తిరిగి వచ్చినప్పుడు,

పరాశరసుతః శ్రీమాన్ విష్ణుర్లోకపితామహః యదా భవిష్యతి వ్యాసో నామ్నా ద్వైపాయనః ప్రభుః

పరాశరుని కుమారుడైన శ్రీమంతుడు, లోకాలకు పితామహుడైన విష్ణువు, వ్యాసుడు అనే ద్వైపాయనుడిగా అవతరిస్తాడు.