లిఙ్గపురాణమ్

సిద్ధక్షేత్రే మహాపుణ్యే దేవదానవపూజితే హిమవచ్ఛిఖరే రమ్యే శిఖణ్డీ నామ పర్వతః

సిద్ధులు సేవించే, దేవతలు మరియు దానవులు పూజించే, హిమవంతు శిఖరంపై ఉన్న పవిత్రమైన, మహా పుణ్యమైన, అందమైన శిఖండీ అనే పర్వతం ఉంది.

శిఖణ్డినో వనం చాపి యత్ర సిద్ధనిషేవితమ్ తత్రాపి మమ తే పుత్రా భవిష్యన్తి తపోధనాః

అక్కడే శిఖండీ వనం కూడా ఉంది, అక్కడ సిద్ధులు నివసిస్తారు. అక్కడ కూడా నా కుమారులు తపస్సుతో జన్మిస్తారు.

వాచశ్రవా ఋచీకశ్ చ శ్యావాశ్వశ్ చ యతీశ్వరః యోగాత్మానో మహాత్మానః సర్వే తే వేదపారగాః

వాచశ్రవా, ఋచీకుడు, శ్యావాశ్వుడు అనే యతీశ్వరుడు—ఈ మహాత్ములు, యోగంలో స్థిరమైనవారు, వీరందరూ వేదాలలో ప్రావీణ్యం కలవారు.

ప్రాప్య మాహేశ్వరం యోగం రుద్రలోకాయ సంవృతాః అథ ఏకోనవింశే తు పరివర్తే క్రమాగతే

వారు మహేశ్వరుని యోగాన్ని పొందిన తరువాత, రుద్ర లోకంలో లీనమవుతారు. ఆ తరువాత, పదకొండవ పార్వర్తనం వచ్చినప్పుడు—

వ్యాసస్తు భవితా నామ్నా భరద్వాజో మహామునిః తదాప్యహం భవిష్యామి జటామాలీ చ నామతః

అప్పుడు వ్యాసుడు 'భరద్వాజుడు' అనే మహామునిగా అవతరిస్తాడు. ఆ సమయంలో నేనూ 'జటామాలి' అనే పేరుతో ఉంటాను.

హిమవచ్ఛిఖరే రమ్యే జటాయుర్యత్ర పర్వతః తత్రాపి మమ తే పుత్రా భవిష్యన్తి మహౌజసః

హిమవంతు శిఖరంపై ఉన్న జటాయు అనే పర్వతం వద్ద కూడా, అక్కడ నా కుమారులు గొప్ప శక్తితో జన్మిస్తారు.

హిరణ్యనాభః కౌశల్యో లోకాక్షీ కుథుమిస్ తథా ఈశ్వరా యోగధర్మాణః సర్వే తే హ్యూర్ధ్వరేతసః

హిరణ్యనాభుడు, కౌశల్యుడు, లోకాక్షి, కుతుమి—ఈ ప్రభువులు యోగధర్మంలో స్థిరంగా ఉన్నవారు, వీరందరూ ఉర్ధ్వరేతసులు.

ప్రాప్య మాహేశ్వరం యోగం రుద్రలోకాయ సంస్థితాః తతో వింశతిమశ్చైవ పరివర్తో యదా తదా

వారు మహేశ్వరుని యోగాన్ని పొందిన తరువాత, రుద్ర లోకంలో స్థిరపడతారు. ఆ తరువాత, ఇరవయ్యవ పార్వర్తనం వచ్చినప్పుడు—

గౌతమస్తు తదా వ్యాసో భవిష్యతి మహామునిః తదాప్యహం భవిష్యామి అట్టహాసస్తు నామతః

అప్పుడు గౌతముడు వ్యాసుడిగా, మహామునిగా అవతరిస్తాడు. ఆ సమయంలో నేనూ 'అట్టహాస' అనే పేరుతో ఉంటాను.

అట్టహాసప్రియాశ్చైవ భవిష్యన్తి తదా నరాః తత్రైవ హిమవత్పృష్ఠే అట్టహాసో మహాగిరిః

అప్పుడు అట్టహాసుని భక్తులు అక్కడ ఉంటారు. హిమవంతు పర్వతపు ఒడ్డున అట్టహాస అనే మహాగిరి ఉంది.

దేవదానవయక్షేన్ద్రసిద్ధచారణసేవితః తత్రాపి మమ తే పుత్రా భవిష్యన్తి మహౌజసః

దేవతలు, దానవులు, యక్షాధిపతులు, సిద్ధులు, చారణులు సేవించే ఆ ప్రదేశంలో కూడా నా కుమారులు గొప్ప శక్తితో జన్మిస్తారు.

యోగాత్మానో మహాత్మానో ధ్యాయినో నియతవ్రతాః సుమన్తుర్బర్బరీ విద్వాన్ కబన్ధః కుశికంధరః

యోగంలో స్థిరమైన, మహాత్ములు, ధ్యానంలో లీనమైన, నిశ్చయమైన వ్రతాలు పాటించే సుమంతుడు, బర్బరీ, జ్ఞానవంతుడైన కబంధుడు, కుశికంధరుడు అక్కడ ఉంటారు.

ప్రాప్య మాహేశ్వరం యోగం రుద్రలోకాయ తే గతాః ఏకవింశే పునః ప్రాప్తే పరివర్తే క్రమాగతే

వారు మహేశ్వరుని యోగాన్ని పొందిన తరువాత, రుద్ర లోకానికి వెళ్లిపోతారు. తరువాత, ఇరవై ఒకవ పార్వర్తనం వచ్చినప్పుడు—

వాచశ్రవాః స్మృతో వ్యాసో యదా స ఋషిసత్తమః తదాప్యహం భవిష్యామి దారుకో నామ నామతః

వాచశ్రవా వ్యాసుడిగా, ఋషులలో శ్రేష్ఠుడిగా గుర్తించబడినప్పుడు, ఆ సమయంలో నేనూ 'దారుక' అనే పేరుతో ఉంటాను.

తస్మాద్భవిష్యతే పుణ్యం దేవదారువనం శుభమ్ తత్రాపి మమ తే పుత్రా భవిష్యన్తి మహౌజసః

అతని వల్ల పవిత్రమైన, మంగళకరమైన దేవదారు వనం ఏర్పడుతుంది. అక్కడ కూడా నా కుమారులు గొప్ప శక్తితో జన్మిస్తారు.

ప్లక్షో దార్భాయణిశ్చైవ కేతుమాన్ గౌతమస్ తథా యోగాత్మానో మహాత్మానో నియతా ఊర్ధ్వరేతసః

ప్లక్షుడు, దర్భాయణుడు, కేతుమాన్, గౌతముడు — వీరందరూ యోగంలో నిమగ్నమై, మహాత్ములై, మనస్సు నియంత్రించుకొని, బ్రహ్మచర్యాన్ని పాటిస్తూ జీవించారు.

నైష్ఠికం వ్రతమాస్థాయ రుద్రలోకాయ తే గతాః ద్వావింశే పరివర్తే తు వ్యాసః శుష్మాయణో యదా

ఈ మహర్షులు జీవితాంతం బ్రహ్మచర్య వ్రతాన్ని ఆచరించి, రుద్రుని లోకాన్ని చేరారు. ఇరవై రెండవ యుగంలో వ్యాసుడు శుష్మాయణుడిగా జన్మించినప్పుడు,

తదాప్యహం భవిష్యామి వారాణస్యాం మహామునిః నామ్నా వై లాఙ్గలీ భీమో యత్ర దేవాః సవాసవాః

అప్పుడు నేనూ వారాణసిలో లాంగలి భీముడు అనే పేరుతో గొప్ప మునిగా ఉంటాను. అక్కడ దేవతలు, ఇంద్రుడితో సహా నివసిస్తారు.

ద్రక్ష్యన్తి మాం కలౌ తస్మిన్ భవం చైవ హలాయుధమ్ తత్రాపి మమ తే పుత్రా భవిష్యన్తి సుధార్మికాః

ఆ కలియుగంలో వారు నన్ను, అలాగే హలాయుధుడైన బలరాముడిని కూడా దర్శిస్తారు. అక్కడ నా కుమారులు కూడా జన్మించి, ధార్మికంగా ప్రవర్తిస్తారు.

భల్లవీ మధుపిఙ్గశ్ చ శ్వేతకేతుః కుశస్ తథా ప్రాప్య మాహేశ్వరం యోగం తే ఽపి ధ్యానపరాయణాః

భల్లవి, మధుపింగుడు, శ్వేతకేతు, కుశుడు — వీరందరూ మహేశ్వరయోగాన్ని సాధించి, ధ్యానంలో నిమగ్నమై ఉంటారు.

విమలా బ్రహ్మభూయిష్ఠా రుద్రలోకాయ సంస్థితాః పరివర్తే త్రయోవింశే తృణబిన్దుర్యదా మునిః

వీరు పవిత్రులై, బ్రహ్మంలో స్థిరపడినవారై, రుద్రలోకాన్ని చేరుతారు. ఇరవై మూడవ యుగంలో తృణబిందు అనే ముని జన్మించినప్పుడు,

వ్యాసో హి భవితా బ్రహ్మంస్ తదాహం భవితా పునః శ్వేతో నామ మహాకాయో మునిపుత్రస్తు ధార్మికః

అప్పుడు, ఓ బ్రహ్మన్, వ్యాసుడు జన్మిస్తాడు. నేనూ మళ్లీ శ్వేతుడు అనే పేరుతో, గొప్ప శరీరంతో, మునిపుత్రుడిగా, ధార్మికుడిగా జన్మిస్తాను.

తత్ర కాలం జరిష్యామి తదా గిరివరోత్తమే తేన కాలఞ్జరో నామ భవిష్యతి స పర్వతః

అక్కడ నేను కాలాన్ని గడిపి, వృద్ధాప్యాన్ని చేరుకుంటాను. అప్పటికి ఆ పర్వతం కాలంజరుడు అనే పేరుతో ప్రసిద్ధి చెందుతుంది.

తత్రాపి మమ తే శిష్యా భవిష్యన్తి తపస్వినః ఉశికో బృహదశ్వశ్ చ దేవలః కవిరేవ చ

అక్కడ కూడా నా శిష్యులు తపస్సులో నిమగ్నమైనవారవుతారు. వారిలో ఉశికుడు, బృహదశ్వుడు, దేవలుడు, కవిర్ ఉన్నారు.

ప్రాప్య మాహేశ్వరం యోగం రుద్రలోకాయ తే గతః పరివర్తే చతుర్వింశే వ్యాస ఋక్షో యదా విభో

వీరు మహేశ్వరయోగాన్ని సాధించి, రుద్రలోకాన్ని చేరుతారు. ఇరవై నాలుగవ యుగంలో వ్యాసుడు ఋక్షుడు అయినప్పుడు,

తదాప్యహం భవిష్యామి కలౌ తస్మిన్ యుగాన్తికే శూలీ నామ మహాయోగీ నైమిషే దేవవన్దితే

అప్పుడు కూడా కలియుగాంతంలో నేనూ అక్కడ శూలీ అనే పేరుతో, దేవతలు పూజించే నైమిశక్షేత్రంలో మహాయోగిగా ఉంటాను.

తత్రాపి మమ తే శిష్యా భవిష్యన్తి తపోధనాః శాలిహోత్రో ఽగ్నివేశశ్ చ యువనాశ్వః శరద్వసుః

అక్కడ కూడా నా శిష్యులు తపస్సుతో పరిపూర్ణులవుతారు. వారిలో శాలిహోత్రుడు, అగ్నివేశుడు, యువనాశ్వుడు, శరద్వసు ఉన్నారు.

తే ఽపి తేనైవ మార్గేణ రుద్రలోకాయ సంస్థితాః పఞ్చవింశే పునః ప్రాప్తే పరివర్తే క్రమాగతే

వీరు కూడా అదే మార్గంలో నడిచి, రుద్రలోకాన్ని చేరుతారు. అంతటా యుగక్రమంలో ఇరవై ఐదవ యుగం వచ్చినప్పుడు,

వాసిష్ఠస్తు యదా వ్యాసః శక్తిర్నామ్నా భవిష్యతి తదాప్యహం భవిష్యామి దణ్డీ ముణ్డీశ్వరః ప్రభుః

వసిష్ఠుడు వ్యాసుడై, శక్తి అనే పేరుతో జన్మించినప్పుడు, నేను కూడా అక్కడ దండీ ముండీశ్వరుడు అనే పేరుతో ఉంటాను.