లిఙ్గపురాణమ్

తదాప్యహం భవిష్యామి గుహావాసీతి నామతః హిమవచ్ఛిఖరే రమ్యే మహోత్తుఙ్గే మహాలయే

అప్పుడు కూడా నేను గుహావాసి అనే పేరుతో, హిమవంతుని శిఖరంలో ఉన్న అందమైన, ఎత్తయిన మహాలయంలో ఉంటాను.

సిద్ధక్షేత్రం మహాపుణ్యం భవిష్యతి మహాలయమ్ తత్రాపి మమ తే పుత్రా యోగజ్ఞా బ్రహ్మవాదినః

అక్కడ సిద్ధక్షేత్రం, అత్యంత పవిత్రమైన మహాలయం అవుతుంది. అక్కడ కూడా నా కుమారులు యోగజ్ఞులు, బ్రహ్మవేత్తలు అవుతారు.

భవిష్యన్తి మహాత్మానో నిర్మమా నిరహంకృతాః ఉతథ్యో వామదేవశ్ చ మహాయోగో మహాబలః

వారు మహాత్ములు, స్వార్థం లేని వారు, అహంకారములేని వారు. వారిలో ఉతథ్యుడు, వామదేవుడు, మహాయోగి, మహాబలుడు ఉంటారు.

తేషాం శతసహస్రం తు శిష్యాణాం ధ్యానయోగినామ్ భవిష్యన్తి తదా కాలే సర్వే తే ధ్యానయుఞ్జకాః

ఆ సమయంలో, ధ్యానయోగంలో నిమగ్నమైన లక్షలాది శిష్యులు ఉంటారు. వారు అందరూ ధ్యానంలో లీనమై ఉంటారు.

యోగాభ్యాసరతాశ్చైవ హృది కృత్వా మహేశ్వరమ్ మహాలయే పదం న్యస్తం దృష్ట్వా యాన్తి శివం పదమ్

యోగాభ్యాసంలో తలమునకలై, హృదయంలో మహేశ్వరుని స్థాపించి, మహాలయంలో స్థిరమైన స్థానాన్ని దర్శించి, శివపదాన్ని పొందుతారు.

యే చాన్యే ఽపి మహాత్మానః కలౌ తస్మిన్ యుగాన్తికే ధ్యానే మనః సమాధాయ విమలాః శుద్ధబుద్ధయః

కలియుగాంతంలో, ధ్యానంలో మనస్సు నిలిపిన, నిర్మలమైన, శుద్ధబుద్ధులు గల ఇతర మహాత్ములు కూడా ఉంటారు.

మమ ప్రసాదాద్యాస్యన్తి రుద్రలోకం గతజ్వరాః గత్వా మహాలయం పుణ్యం దృష్ట్వా మాహేశ్వరం పదమ్

నా కృపవల్ల, వారు మహాలయాన్ని చేరి, పవిత్రమైన మహేశ్వరుని స్థితిని దర్శించి, బాధలు లేకుండా రుద్రలోకానికి వెళ్తారు.

తీర్ణస్తారయతే జన్తుర్ దశ పూర్వాన్దశోత్తరాన్ ఆత్మానమేకవింశం తు తారయిత్వా మహాలయే

ఒక జీవుడు ఈ లోకాన్ని దాటి, తనకు ముందు పది తరాలు, తన తరువాత పది తరాలు కూడా దాటించగలడు. తనను తాను ఇరవై ఒకవాడిగా విముక్తి పొందించి, మహా ఆలయాన్ని చేరుకుంటాడు.

మమ ప్రసాదాద్యాస్యన్తి రుద్రలోకం గతజ్వరాః తతో ఽష్టాదశమే చైవ పరివర్తే యదా విభో

నా కృప వల్ల, వారు బాధలేమిగా రుద్ర లోకాన్ని చేరుకుంటారు. ఆ తరువాత, ప్రభూ, పదహారవ పార్వర్తనం వచ్చినప్పుడు—

తదా ఋతఞ్జయో నామ వ్యాసస్తు భవితా మునిః తదాప్యహం భవిష్యామి శిఖణ్డీ నామ నామతః

అప్పుడు ఋతంజయుడు అనే వ్యాసుడు మునిగా అవతరిస్తాడు. ఆ సమయంలో నేనూ 'శిఖండీ' అనే పేరుతో ఉంటాను.

సిద్ధక్షేత్రే మహాపుణ్యే దేవదానవపూజితే హిమవచ్ఛిఖరే రమ్యే శిఖణ్డీ నామ పర్వతః

సిద్ధులు సేవించే, దేవతలు మరియు దానవులు పూజించే, హిమవంతు శిఖరంపై ఉన్న పవిత్రమైన, మహా పుణ్యమైన, అందమైన శిఖండీ అనే పర్వతం ఉంది.

శిఖణ్డినో వనం చాపి యత్ర సిద్ధనిషేవితమ్ తత్రాపి మమ తే పుత్రా భవిష్యన్తి తపోధనాః

అక్కడే శిఖండీ వనం కూడా ఉంది, అక్కడ సిద్ధులు నివసిస్తారు. అక్కడ కూడా నా కుమారులు తపస్సుతో జన్మిస్తారు.

వాచశ్రవా ఋచీకశ్ చ శ్యావాశ్వశ్ చ యతీశ్వరః యోగాత్మానో మహాత్మానః సర్వే తే వేదపారగాః

వాచశ్రవా, ఋచీకుడు, శ్యావాశ్వుడు అనే యతీశ్వరుడు—ఈ మహాత్ములు, యోగంలో స్థిరమైనవారు, వీరందరూ వేదాలలో ప్రావీణ్యం కలవారు.

ప్రాప్య మాహేశ్వరం యోగం రుద్రలోకాయ సంవృతాః అథ ఏకోనవింశే తు పరివర్తే క్రమాగతే

వారు మహేశ్వరుని యోగాన్ని పొందిన తరువాత, రుద్ర లోకంలో లీనమవుతారు. ఆ తరువాత, పదకొండవ పార్వర్తనం వచ్చినప్పుడు—

వ్యాసస్తు భవితా నామ్నా భరద్వాజో మహామునిః తదాప్యహం భవిష్యామి జటామాలీ చ నామతః

అప్పుడు వ్యాసుడు 'భరద్వాజుడు' అనే మహామునిగా అవతరిస్తాడు. ఆ సమయంలో నేనూ 'జటామాలి' అనే పేరుతో ఉంటాను.

హిమవచ్ఛిఖరే రమ్యే జటాయుర్యత్ర పర్వతః తత్రాపి మమ తే పుత్రా భవిష్యన్తి మహౌజసః

హిమవంతు శిఖరంపై ఉన్న జటాయు అనే పర్వతం వద్ద కూడా, అక్కడ నా కుమారులు గొప్ప శక్తితో జన్మిస్తారు.

హిరణ్యనాభః కౌశల్యో లోకాక్షీ కుథుమిస్ తథా ఈశ్వరా యోగధర్మాణః సర్వే తే హ్యూర్ధ్వరేతసః

హిరణ్యనాభుడు, కౌశల్యుడు, లోకాక్షి, కుతుమి—ఈ ప్రభువులు యోగధర్మంలో స్థిరంగా ఉన్నవారు, వీరందరూ ఉర్ధ్వరేతసులు.

ప్రాప్య మాహేశ్వరం యోగం రుద్రలోకాయ సంస్థితాః తతో వింశతిమశ్చైవ పరివర్తో యదా తదా

వారు మహేశ్వరుని యోగాన్ని పొందిన తరువాత, రుద్ర లోకంలో స్థిరపడతారు. ఆ తరువాత, ఇరవయ్యవ పార్వర్తనం వచ్చినప్పుడు—

గౌతమస్తు తదా వ్యాసో భవిష్యతి మహామునిః తదాప్యహం భవిష్యామి అట్టహాసస్తు నామతః

అప్పుడు గౌతముడు వ్యాసుడిగా, మహామునిగా అవతరిస్తాడు. ఆ సమయంలో నేనూ 'అట్టహాస' అనే పేరుతో ఉంటాను.

అట్టహాసప్రియాశ్చైవ భవిష్యన్తి తదా నరాః తత్రైవ హిమవత్పృష్ఠే అట్టహాసో మహాగిరిః

అప్పుడు అట్టహాసుని భక్తులు అక్కడ ఉంటారు. హిమవంతు పర్వతపు ఒడ్డున అట్టహాస అనే మహాగిరి ఉంది.

దేవదానవయక్షేన్ద్రసిద్ధచారణసేవితః తత్రాపి మమ తే పుత్రా భవిష్యన్తి మహౌజసః

దేవతలు, దానవులు, యక్షాధిపతులు, సిద్ధులు, చారణులు సేవించే ఆ ప్రదేశంలో కూడా నా కుమారులు గొప్ప శక్తితో జన్మిస్తారు.

యోగాత్మానో మహాత్మానో ధ్యాయినో నియతవ్రతాః సుమన్తుర్బర్బరీ విద్వాన్ కబన్ధః కుశికంధరః

యోగంలో స్థిరమైన, మహాత్ములు, ధ్యానంలో లీనమైన, నిశ్చయమైన వ్రతాలు పాటించే సుమంతుడు, బర్బరీ, జ్ఞానవంతుడైన కబంధుడు, కుశికంధరుడు అక్కడ ఉంటారు.

ప్రాప్య మాహేశ్వరం యోగం రుద్రలోకాయ తే గతాః ఏకవింశే పునః ప్రాప్తే పరివర్తే క్రమాగతే

వారు మహేశ్వరుని యోగాన్ని పొందిన తరువాత, రుద్ర లోకానికి వెళ్లిపోతారు. తరువాత, ఇరవై ఒకవ పార్వర్తనం వచ్చినప్పుడు—

వాచశ్రవాః స్మృతో వ్యాసో యదా స ఋషిసత్తమః తదాప్యహం భవిష్యామి దారుకో నామ నామతః

వాచశ్రవా వ్యాసుడిగా, ఋషులలో శ్రేష్ఠుడిగా గుర్తించబడినప్పుడు, ఆ సమయంలో నేనూ 'దారుక' అనే పేరుతో ఉంటాను.

తస్మాద్భవిష్యతే పుణ్యం దేవదారువనం శుభమ్ తత్రాపి మమ తే పుత్రా భవిష్యన్తి మహౌజసః

అతని వల్ల పవిత్రమైన, మంగళకరమైన దేవదారు వనం ఏర్పడుతుంది. అక్కడ కూడా నా కుమారులు గొప్ప శక్తితో జన్మిస్తారు.

ప్లక్షో దార్భాయణిశ్చైవ కేతుమాన్ గౌతమస్ తథా యోగాత్మానో మహాత్మానో నియతా ఊర్ధ్వరేతసః

ప్లక్షుడు, దర్భాయణుడు, కేతుమాన్, గౌతముడు — వీరందరూ యోగంలో నిమగ్నమై, మహాత్ములై, మనస్సు నియంత్రించుకొని, బ్రహ్మచర్యాన్ని పాటిస్తూ జీవించారు.

నైష్ఠికం వ్రతమాస్థాయ రుద్రలోకాయ తే గతాః ద్వావింశే పరివర్తే తు వ్యాసః శుష్మాయణో యదా

ఈ మహర్షులు జీవితాంతం బ్రహ్మచర్య వ్రతాన్ని ఆచరించి, రుద్రుని లోకాన్ని చేరారు. ఇరవై రెండవ యుగంలో వ్యాసుడు శుష్మాయణుడిగా జన్మించినప్పుడు,

తదాప్యహం భవిష్యామి వారాణస్యాం మహామునిః నామ్నా వై లాఙ్గలీ భీమో యత్ర దేవాః సవాసవాః

అప్పుడు నేనూ వారాణసిలో లాంగలి భీముడు అనే పేరుతో గొప్ప మునిగా ఉంటాను. అక్కడ దేవతలు, ఇంద్రుడితో సహా నివసిస్తారు.

ద్రక్ష్యన్తి మాం కలౌ తస్మిన్ భవం చైవ హలాయుధమ్ తత్రాపి మమ తే పుత్రా భవిష్యన్తి సుధార్మికాః

ఆ కలియుగంలో వారు నన్ను, అలాగే హలాయుధుడైన బలరాముడిని కూడా దర్శిస్తారు. అక్కడ నా కుమారులు కూడా జన్మించి, ధార్మికంగా ప్రవర్తిస్తారు.