లిఙ్గపురాణమ్

తతః పఞ్చదశే ప్రాప్తే పరివర్తే క్రమాగతే త్రైయ్యారుణిర్యదా వ్యాసో ద్వాపరే సమపద్యత

అంతటితో, పదహారవ పార్వర్తనంలో క్రమంగా వచ్చినప్పుడు, త్రైయ్యారుణి అనే వ్యాసుడు ద్వాపరయుగంలో అవతరించాడు.

తదాప్యహం భవిష్యామి నామ్నా వేదశిరా ద్విజః తత్ర వేదశిరో నామ అస్త్రం తత్పారమేశ్వరమ్

అప్పుడు కూడా నేను వేదశిరా అనే ద్విజుడిగా ఉంటాను. అక్కడ వేదశిరా అనే ఆయుధం పరమేశ్వరుని శక్తిని కలిగి ఉంటుంది.

భవిష్యతి మహావీర్యం వేదశీర్షశ్ చ పర్వతః హిమవత్పృష్ఠమాసాద్య సరస్వత్యాం నగోత్తమే

అప్పుడు వేదశీర్ష అనే మహాశక్తివంతమైన పర్వతం, హిమవంతుని వెనుక భాగంలో, ఉత్తమమైన సరస్వతి ప్రాంతంలో ఉంటుంది.

తత్రాపి మమ తే పుత్రా భవిష్యన్తి తపోధనాః కుణిశ్ చ కుణిబాహుశ్ చ కుశరీరః కునేత్రకః

అక్కడ కూడా నా కుమారులు తపస్సులో నిపుణులై ఉంటారు. వారు కుణి, కుణిబాహు, కుశరీర, కునేత్రక.

యోగాత్మానో మహాత్మానః సర్వే తే హ్యూర్ధ్వరేతసః ప్రాప్య మాహేశ్వరం యోగం రుద్రలోకాయ తే గతాః

యోగమయులైన మహాత్ములు, అందరూ ఊర్ధ్వరేతసులై, మహేశ్వరుని పరమయోగాన్ని పొందిన తరువాత, రుద్రలోకానికి చేరుకున్నారు.

వ్యాసో యుగే షోడశే తు యదా దేవో భవిష్యతి తత్ర యోగప్రదానాయ భక్తానాం చ యతాత్మనామ్

పదహారు వ పర్యాయంలో వ్యాసుడు దేవతలాగా అవతరించినప్పుడు, భక్తులైన నియమితులైనవారికి యోగాన్ని ప్రసాదిస్తాడు.

తదాప్యహం భవిష్యామి గోకర్ణో నామ నామతః భవిష్యతి సుపుణ్యం చ గోకర్ణం నామ తద్వనమ్

అప్పుడు కూడా నేను గోకర్ణ అనే పేరుతో ఉంటాను. అక్కడ గోకర్ణం అనే పవిత్రమైన అరణ్యం ఉంటుంది.

తత్రాపి మమ తే పుత్రా భవిష్యన్తి చ యోగినః కాశ్యపో హ్యుశనాశ్చైవ చ్యవనో ఽథ బృహస్పతిః

అక్కడ కూడా నా కుమారులు యోగులు అవుతారు. వారు కాశ్యపుడు, ఉశన, చ్యవనుడు, బృహస్పతి.

తే ఽపి తేనైవ మార్గేణ ధ్యానయోగసమన్వితాః ప్రాప్య మాహేశ్వరం యోగం గన్తారో రుద్రమేవ హి

వారు కూడా అదే మార్గాన్ని అనుసరించి, ధ్యానయోగంతో కూడి, మహేశ్వరుని పరమయోగాన్ని పొందిన తరువాత, రుద్రుని వద్దకు చేరుకుంటారు.

తతః సప్తదశే చైవ పరివర్తే క్రమాగతే యదా భవిష్యతి వ్యాసో నామ్నా దేవకృతఞ్జయః

తర్వాత, పదిహేడు వ పార్వర్తనంలో క్రమంగా వచ్చినప్పుడు, దేవకృతంజయ అనే పేరుతో వ్యాసుడు అవతరిస్తాడు.

తదాప్యహం భవిష్యామి గుహావాసీతి నామతః హిమవచ్ఛిఖరే రమ్యే మహోత్తుఙ్గే మహాలయే

అప్పుడు కూడా నేను గుహావాసి అనే పేరుతో, హిమవంతుని శిఖరంలో ఉన్న అందమైన, ఎత్తయిన మహాలయంలో ఉంటాను.

సిద్ధక్షేత్రం మహాపుణ్యం భవిష్యతి మహాలయమ్ తత్రాపి మమ తే పుత్రా యోగజ్ఞా బ్రహ్మవాదినః

అక్కడ సిద్ధక్షేత్రం, అత్యంత పవిత్రమైన మహాలయం అవుతుంది. అక్కడ కూడా నా కుమారులు యోగజ్ఞులు, బ్రహ్మవేత్తలు అవుతారు.

భవిష్యన్తి మహాత్మానో నిర్మమా నిరహంకృతాః ఉతథ్యో వామదేవశ్ చ మహాయోగో మహాబలః

వారు మహాత్ములు, స్వార్థం లేని వారు, అహంకారములేని వారు. వారిలో ఉతథ్యుడు, వామదేవుడు, మహాయోగి, మహాబలుడు ఉంటారు.

తేషాం శతసహస్రం తు శిష్యాణాం ధ్యానయోగినామ్ భవిష్యన్తి తదా కాలే సర్వే తే ధ్యానయుఞ్జకాః

ఆ సమయంలో, ధ్యానయోగంలో నిమగ్నమైన లక్షలాది శిష్యులు ఉంటారు. వారు అందరూ ధ్యానంలో లీనమై ఉంటారు.

యోగాభ్యాసరతాశ్చైవ హృది కృత్వా మహేశ్వరమ్ మహాలయే పదం న్యస్తం దృష్ట్వా యాన్తి శివం పదమ్

యోగాభ్యాసంలో తలమునకలై, హృదయంలో మహేశ్వరుని స్థాపించి, మహాలయంలో స్థిరమైన స్థానాన్ని దర్శించి, శివపదాన్ని పొందుతారు.

యే చాన్యే ఽపి మహాత్మానః కలౌ తస్మిన్ యుగాన్తికే ధ్యానే మనః సమాధాయ విమలాః శుద్ధబుద్ధయః

కలియుగాంతంలో, ధ్యానంలో మనస్సు నిలిపిన, నిర్మలమైన, శుద్ధబుద్ధులు గల ఇతర మహాత్ములు కూడా ఉంటారు.

మమ ప్రసాదాద్యాస్యన్తి రుద్రలోకం గతజ్వరాః గత్వా మహాలయం పుణ్యం దృష్ట్వా మాహేశ్వరం పదమ్

నా కృపవల్ల, వారు మహాలయాన్ని చేరి, పవిత్రమైన మహేశ్వరుని స్థితిని దర్శించి, బాధలు లేకుండా రుద్రలోకానికి వెళ్తారు.

తీర్ణస్తారయతే జన్తుర్ దశ పూర్వాన్దశోత్తరాన్ ఆత్మానమేకవింశం తు తారయిత్వా మహాలయే

ఒక జీవుడు ఈ లోకాన్ని దాటి, తనకు ముందు పది తరాలు, తన తరువాత పది తరాలు కూడా దాటించగలడు. తనను తాను ఇరవై ఒకవాడిగా విముక్తి పొందించి, మహా ఆలయాన్ని చేరుకుంటాడు.

మమ ప్రసాదాద్యాస్యన్తి రుద్రలోకం గతజ్వరాః తతో ఽష్టాదశమే చైవ పరివర్తే యదా విభో

నా కృప వల్ల, వారు బాధలేమిగా రుద్ర లోకాన్ని చేరుకుంటారు. ఆ తరువాత, ప్రభూ, పదహారవ పార్వర్తనం వచ్చినప్పుడు—

తదా ఋతఞ్జయో నామ వ్యాసస్తు భవితా మునిః తదాప్యహం భవిష్యామి శిఖణ్డీ నామ నామతః

అప్పుడు ఋతంజయుడు అనే వ్యాసుడు మునిగా అవతరిస్తాడు. ఆ సమయంలో నేనూ 'శిఖండీ' అనే పేరుతో ఉంటాను.

సిద్ధక్షేత్రే మహాపుణ్యే దేవదానవపూజితే హిమవచ్ఛిఖరే రమ్యే శిఖణ్డీ నామ పర్వతః

సిద్ధులు సేవించే, దేవతలు మరియు దానవులు పూజించే, హిమవంతు శిఖరంపై ఉన్న పవిత్రమైన, మహా పుణ్యమైన, అందమైన శిఖండీ అనే పర్వతం ఉంది.

శిఖణ్డినో వనం చాపి యత్ర సిద్ధనిషేవితమ్ తత్రాపి మమ తే పుత్రా భవిష్యన్తి తపోధనాః

అక్కడే శిఖండీ వనం కూడా ఉంది, అక్కడ సిద్ధులు నివసిస్తారు. అక్కడ కూడా నా కుమారులు తపస్సుతో జన్మిస్తారు.

వాచశ్రవా ఋచీకశ్ చ శ్యావాశ్వశ్ చ యతీశ్వరః యోగాత్మానో మహాత్మానః సర్వే తే వేదపారగాః

వాచశ్రవా, ఋచీకుడు, శ్యావాశ్వుడు అనే యతీశ్వరుడు—ఈ మహాత్ములు, యోగంలో స్థిరమైనవారు, వీరందరూ వేదాలలో ప్రావీణ్యం కలవారు.

ప్రాప్య మాహేశ్వరం యోగం రుద్రలోకాయ సంవృతాః అథ ఏకోనవింశే తు పరివర్తే క్రమాగతే

వారు మహేశ్వరుని యోగాన్ని పొందిన తరువాత, రుద్ర లోకంలో లీనమవుతారు. ఆ తరువాత, పదకొండవ పార్వర్తనం వచ్చినప్పుడు—

వ్యాసస్తు భవితా నామ్నా భరద్వాజో మహామునిః తదాప్యహం భవిష్యామి జటామాలీ చ నామతః

అప్పుడు వ్యాసుడు 'భరద్వాజుడు' అనే మహామునిగా అవతరిస్తాడు. ఆ సమయంలో నేనూ 'జటామాలి' అనే పేరుతో ఉంటాను.

హిమవచ్ఛిఖరే రమ్యే జటాయుర్యత్ర పర్వతః తత్రాపి మమ తే పుత్రా భవిష్యన్తి మహౌజసః

హిమవంతు శిఖరంపై ఉన్న జటాయు అనే పర్వతం వద్ద కూడా, అక్కడ నా కుమారులు గొప్ప శక్తితో జన్మిస్తారు.

హిరణ్యనాభః కౌశల్యో లోకాక్షీ కుథుమిస్ తథా ఈశ్వరా యోగధర్మాణః సర్వే తే హ్యూర్ధ్వరేతసః

హిరణ్యనాభుడు, కౌశల్యుడు, లోకాక్షి, కుతుమి—ఈ ప్రభువులు యోగధర్మంలో స్థిరంగా ఉన్నవారు, వీరందరూ ఉర్ధ్వరేతసులు.

ప్రాప్య మాహేశ్వరం యోగం రుద్రలోకాయ సంస్థితాః తతో వింశతిమశ్చైవ పరివర్తో యదా తదా

వారు మహేశ్వరుని యోగాన్ని పొందిన తరువాత, రుద్ర లోకంలో స్థిరపడతారు. ఆ తరువాత, ఇరవయ్యవ పార్వర్తనం వచ్చినప్పుడు—

గౌతమస్తు తదా వ్యాసో భవిష్యతి మహామునిః తదాప్యహం భవిష్యామి అట్టహాసస్తు నామతః

అప్పుడు గౌతముడు వ్యాసుడిగా, మహామునిగా అవతరిస్తాడు. ఆ సమయంలో నేనూ 'అట్టహాస' అనే పేరుతో ఉంటాను.