లిఙ్గపురాణమ్

న తీర్థఫలయోగేన క్రతుభిర్ వాప్తదక్షిణైః న వేదాధ్యయనైర్వాపి న విత్తేన న వేదనైః

'తీర్థయాత్ర ఫలితంతో కాదు, పెద్ద యజ్ఞాలతో కాదు, వేదపఠనంతో కాదు, ధనంతో కాదు, జ్ఞానంతో కూడా కాదు.'

న శక్యం మానవైర్ద్రష్టుమ్ ఋతే ధ్యానాదహం త్విహ సప్తమే చైవ వారాహే తతస్తస్మిన్పితామహ

'ఇక్కడ నన్ను మానవులు ధ్యానం తప్ప మరే విధానంతోనూ చూడలేరు. ఏడవ వారం వారాహ కల్పంలో, అప్పుడు, పితామహా!'

కల్పేశ్వరో ఽథ భగవాన్ సర్వలోకప్రకాశనః మనుర్వైవస్వతశ్చైవ తవ పౌత్రో భవిష్యతి

'ఆ కల్పంలో, లోకాలకు వెలుగునిచ్చే భగవంతుడు, కల్పాధిపతి, అలాగే వైవస్వత మనువు నీ మనవడవుతాడు.'

తదా చతుర్యుగావస్థే తస్మిన్కల్పే యుగాన్తికే అనుగ్రహార్థం లోకానాం బ్రాహ్మణానాం హితాయ చ

'అప్పుడు, ఆ నాలుగు యుగాల సమయంలో, యుగాంతంలో, లోకాల క్షేమార్థం, బ్రాహ్మణుల మేలుకోసం—'

ఉత్పత్స్యామి తదా బ్రహ్మన్ పునర్ అస్మిన్ యుగాన్తికే యుగప్రవృత్త్యా చ తదా తస్మింశ్ చ ప్రథమే యుగే

'బ్రహ్మా! అప్పుడు నేను మళ్లీ ఈ యుగాంతంలో, యుగప్రారంభంలో, ఆ కల్పంలో మొదటి యుగంలో జన్మిస్తాను.'

ద్వాపరే ప్రథమే బ్రహ్మన్ యదా వ్యాసః స్వయం ప్రభుః తదాహం బ్రాహ్మణార్థాయ కలౌ తస్మిన్ యుగాన్తికే

బ్రహ్మన్‌! మొదటి ద్వాపరయుగంలో వ్యాసుడు స్వయంగా ప్రభువుగా అవతరించినప్పుడు, ఆ యుగాంతంలో బ్రాహ్మణుల కోసం నేను వచ్చాను.

భవిష్యామి శిఖాయుక్తః శ్వేతో నామ మహామునిః హిమవచ్ఛిఖరే రమ్యే ఛాగలే పర్వతోత్తమే

ఆ తరువాత నేను శిఖధారి, శ్వేతుడు అనే మహామునిగా, హిమవంతం అందమైన శిఖరంపై, చాగలే అనే ఉత్తమ పర్వతంపై అవతరించాను.

తత్ర శిష్యాః శిఖాయుక్తా భవిష్యన్తి తదా మమ శ్వేతః శ్వేతశిఖశ్చైవ శ్వేతాస్యః శ్వేతలోహితః

అక్కడ నా శిష్యులందరూ శిఖధారులుగానే ఉంటారు. అప్పటికి వాళ్ల పేర్లు శ్వేత, శ్వేతశిఖ, శ్వేతాస్య, శ్వేతలోహిత అని ఉంటాయి.

చత్వారస్తు మహాత్మానో బ్రాహ్మణా వేదపారగాః తతస్తే బ్రహ్మభూయిష్ఠా దృష్ట్వా బ్రహ్మగతిం పరామ్

వీరు నలుగురు మహాత్ములు, వేదాల్లో నిపుణులైన బ్రాహ్మణులు. వారు పరబ్రహ్మ మార్గాన్ని తెలుసుకొని, బ్రహ్మస్వరూపాన్ని పొందుతారు.

మత్సమీపం గమిష్యన్తి ధ్యానయోగపరాయణాః తతః పునర్యదా బ్రహ్మన్ ద్వితీయే ద్వాపరే ప్రభుః

వారు ధ్యానం, యోగానికి పరాయణులై, నా దగ్గరికి వస్తారు. ఆ తరువాత, బ్రహ్మన్, రెండవ ద్వాపరయుగంలో ప్రభువు—

ప్రజాపతిర్యదా వ్యాసః సద్యో నామ భవిష్యతి తదా లోకహితార్థాయ సుతారో నామ నామతః

అప్పుడు ప్రజాపతి అయిన వ్యాసుడు సద్యో అనే పేరుతో ఉంటాడు. ఆ సమయంలో లోకహితార్థంగా నేను సుతారుడు అనే పేరుతో ఉంటాను.

భవిష్యామి కలౌ తస్మిన్ శిష్యానుగ్రహకామ్యయా తత్రాపి మమ తే శిష్యా నామతః పరికీర్తితాః

ఆ కాలియుగంలో నా శిష్యులకు అనుగ్రహించాలనే కోరికతో నేను అవతరిస్తాను. అక్కడ కూడా నా శిష్యులు పేరుతో ప్రసిద్ధి చెందుతారు.

దున్దుభిః శతరూపశ్ చ ఋచీకః కేతుమాంస్తదా ప్రాప్య యోగం తథా ధ్యానం స్థాప్య బ్రహ్మ చ భూతలే

దుండుభి, శతరూప, ఋచీక, కేతుమాన్ అనే వారు యోగం, ధ్యానం సాధించి, భూమిపై బ్రహ్మను స్థాపిస్తారు.

రుద్రలోకం గమిష్యన్తి సహచారిత్వమేవ చ తృతీయే ద్వాపరే చైవ యదా వ్యాసస్తు భార్గవః

వారు అందరూ కలిసి రుద్రలోకానికి వెళ్తారు. మూడవ ద్వాపరయుగంలో వ్యాసుడు భార్గవ వంశానికి చెందినవాడై ఉంటాడు.

తదాప్యహం భవిష్యామి దమనస్తు యుగాన్తికే తత్రాపి చ భవిష్యన్తి చత్వారో మమ పుత్రకాః

అప్పుడు కూడా నేను యుగాంతంలో దమనం అనే రూపంలో ఉంటాను. అక్కడ కూడా నా నలుగురు కుమారులు జన్మిస్తారు.

వికోశశ్ చ వికేశశ్ చ విపాశః శాపనాశనః తే ఽపి తేనైవ మార్గేణ యోగోక్తేన మహౌజసః

వికోశ, వికేశ, విపాశ, శాపనాశన అనే వీరు గొప్ప తపస్సుతో యోగమార్గాన్ని అనుసరిస్తారు.

రుద్రలోకం గమిష్యన్తి పునరావృత్తిదుర్లభమ్ చతుర్థే ద్వాపరే చైవ యదా వ్యాసో ఽఙ్గిరాః స్మృతః

వారు తిరిగి రాని రుద్రలోకానికి వెళ్తారు. నాలుగవ ద్వాపరయుగంలో వ్యాసుడు అంగిరసునిగా గుర్తించబడతాడు.

తదాప్యహం భవిష్యామి సుహోత్రో నామ నామతః తత్రాపి మమ తే పుత్రాశ్ చత్వారో ఽపి తపోధనాః

అప్పుడు కూడా నేను సుహోత్రుడు అనే పేరుతో ఉంటాను. అక్కడ కూడా నా నలుగురు కుమారులు తపస్సులో ధనులై ఉంటారు.

ద్విజశ్రేష్ఠా భవిష్యన్తి యోగాత్మానో దృఢవ్రతాః సుముఖో దుర్ముఖశ్చైవ దుర్దరో దురతిక్రమః

వారు ద్విజులలో శ్రేష్ఠులు, యోగానికి అంకితులు, దృఢవ్రతులు. వాళ్ల పేర్లు సుముఖ, దుర్ముఖ, దుర్దర, దురతిక్రమ.

ప్రాప్య యోగగతిం సూక్ష్మాం విమలా దగ్ధకిల్బిషాః తే ఽపి తేనైవ మార్గేణ యోగయుక్తా మహౌజసః

వారు సూత్ష్మమైన, నిర్మలమైన యోగమార్గాన్ని పొందినవారు, పాపాలు నశించినవారు. వీరందరూ యోగబలంతో అదే మార్గాన్ని అనుసరిస్తారు.

రుద్రలోకం గమిష్యన్తి పునరావృత్తిదుర్లభమ్ పఞ్చమే ద్వాపరే చైవ వ్యాసస్తు సవితా యదా

వారు తిరిగి రాని రుద్రలోకానికి వెళ్తారు. ఐదవ ద్వాపరయుగంలో వ్యాసుడు సవితా అవతారంగా ఉంటాడు.

తదా చాపి భవిష్యామి కఙ్కో నామ మహాతపాః అనుగ్రహార్థం లోకానాం యోగాత్మైకకలాగతిః

అప్పుడు నేను కంకుడు అనే మహాతపస్విగా, లోకాల అనుగ్రహార్థంగా, యోగస్వరూపుడిగా అవతరిస్తాను.

చత్వారస్తు మహాభాగా విమలాః శుద్ధయోనయః శిష్యా మమ భవిష్యన్తి యోగాత్మానో దృఢవ్రతాః

నాలుగు గొప్ప భాగ్యశాలులు, పవిత్ర జన్మలు పొందినవారు, యోగానికి అంకితులు, దృఢవ్రతులు నా శిష్యులుగా అవతరిస్తారు.

సనకః సనన్దనశ్ చైవ ప్రభుర్యశ్ చ సనాతనః విభుః సనత్కుమారశ్ చ నిర్మమా నిరహంకృతాః

సనకుడు, సనందనుడు, ప్రభువు అయిన సనాతనుడు, మహాశక్తి కలిగిన సనత్కుమారుడు— వీరందరూ ఏ స్వార్థం లేకుండా, అహంకారం లేకుండా ఉంటారు.

మత్సమీపముపేష్యన్తి పునరావృత్తిదుర్లభమ్ పరీవర్తే పునః షష్ఠే మృత్యుర్వ్యాసో యదా విభుః

వారు నా సమీపానికి రానున్నారు, అక్కడి నుండి తిరిగి రావడం చాలా అరుదు. ఆరవ పరివర్తనాంతంలో, వ్యాసుడు మృత్యువుగా మారినప్పుడు, వారు నన్ను చేరుకుంటారు.

తదాప్యహం భవిష్యామి లోగాక్షీర్ నామ నామతః తత్రాపి మమ తే శిష్యా యోగాత్మానో దృఢవ్రతాః

అప్పుడు కూడా నేను అక్కడ ఉండి, లోకాక్షీర్ అనే పేరుతో ప్రసిద్ధి పొందుతాను. అక్కడ కూడా, నా శిష్యులు యోగస్వరూపులు, దృఢనిశ్చయంతో ఉండేవారు.

భవిష్యన్తి మహాభాగాశ్ చత్వారో లోకసంమతాః సుధామా విరజాశ్చైవ శఙ్ఖపాద్రజ ఏవ చ

అప్పుడు నాలుగు గొప్పవారు, లోకంలో పేరుగాంచినవారు, సుధామా, విరజా, శంఖపాదుడు, రాజా— వీరందరూ జన్మిస్తారు.

యోగాత్మానో మహాత్మానః సర్వే వై దగ్ధకిల్బిషాః తే ఽపి తేనైవ మార్గేణ ధ్యానయోగసమన్వితాః

వీరందరూ యోగస్వరూపులు, మహాత్ములు, పాపాలు నశించినవారు. వారు అదే మార్గంలో, ధ్యానయోగంలో నిమగ్నమై ముందుకు సాగుతారు.

మత్సమీపం గమిష్యన్తి పునరావృత్తిదుర్లభమ్ సప్తమే పరివర్తే తు యదా వ్యాసః శతక్రతుః

వారు నా సమీపానికి చేరుకుంటారు, అక్కడ తిరిగి రావడం చాలా అరుదు. ఏడవ పరివర్తనంలో వ్యాసుడు శతక్రతువుగా అవతరిస్తాడు.