లిఙ్గపురాణమ్

నారదో ఽభ్యర్చ్య శైలేశే శఙ్కరం సఙ్గమేశ్వరే హిరణ్యగర్భే స్వర్లీనే హ్య్ అవిముక్తే మహాలయే

నారదుడు శైలేశుడు, శంకరుడు, సంగమేశ్వరుడు, హిరణ్యగర్భుడు, స్వర్లీనుడు, అవిముక్త మహాలయం వీరిని పూజించి,

రౌద్రే గోప్రేక్షకే చైవ శ్రేష్ఠే పాశుపతే తథా విఘ్నేశ్వరే చ కేదారే తథా గోమాయుకేశ్వరే

రౌద్రం, గోప్రేక్షకం, ఉత్తమమైన పాశుపతం, విఘ్నేశ్వరుడు, కేదారం, గోమాయుకేశ్వరుడు వీటిని కూడా దర్శించి,

హిరణ్యగర్భే చన్ద్రేశే ఈశాన్యే చ త్రివిష్టపే శుక్రేశ్వరే యథాన్యాయం నైమిషం ప్రయయౌ మునిః

హిరణ్యగర్భం, చంద్రేశం, త్రివిష్టపంలో ఈశాన్యం, శుక్రేశ్వరుడు వీటిని యథాక్రమంగా దర్శించి, ఆ ముని నైమిషానికి వెళ్లాడు.

నైమిషేయాస్తదా దృష్ట్వా నారదం హృష్టమానసాః సమభ్యర్చ్యాసనం తస్మై తద్యోగ్యం సమకల్పయన్

ఆ సమయంలో నైమిషవాసులు నారదుణ్ణి చూసి హర్షంతో మనసుతో అతన్ని పూజించి, అతనికి తగిన ఆసనం సిద్ధం చేశారు.

సో ఽపి హృష్టో మునివరైర్ దత్తం భేజే తదాసనమ్ సమ్పూజ్యమానో మునిభిః సుఖాసీనో వరాసనే

అతడూ ఆనందంతో మునివరులు ఇచ్చిన ఆసనాన్ని స్వీకరించి, వారి పూజను స్వీకరించి, సుఖంగా ఆ ఉత్తమ ఆసనంపై కూర్చున్నాడు.

చక్రే కథాం విచిత్రార్థాం లిఙ్గమాహాత్మ్యమాశ్రితామ్ ఏతస్మిన్నేవకాలే తు సూతః పౌరాణికః స్వయమ్

ఆయన లింగ మహిమను ఆధారంగా చేసుకుని, అద్భుతమైన అర్థంతో కూడిన కథను ప్రారంభించాడు. అదే సమయంలో పురాణాలను చెప్పే సూతుడు అక్కడికి వచ్చాడు.

జగామ నైమిషం ధీమాన్ ప్రణామార్థం తపస్వినామ్ తస్మై సామ చ పూజాం చ యథావచ్చక్రిరే తదా

ధీమంతుడైన సూతుడు తపస్సు చేసే వారికి నమస్కరించేందుకు నైమిషానికి వచ్చాడు. అతనికి వారు యథావిధిగా ఆతిథ్యం, పూజలు చేశారు.

నైమిషేయాస్తు శిష్యాయ కృష్ణద్వైపాయనస్య తు అథ తేషాం పురాణస్య శుశ్రూషా సమపద్యత

నైమిషవాసులు, కృష్ణద్వైపాయనుని శిష్యులు, అప్పుడతని నుండి పురాణాన్ని వినాలనే ఆసక్తి కలిగారు.

దృష్ట్వా తమ్ అతివిశ్వస్తం విద్వాంసం రోమహర్షణమ్ అపృచ్ఛంశ్చ తతః సూతమ్ ఋషిం సర్వే తపోధనాః

అతివిశ్వాసపాత్రుడైన, పండితుడైన రోమహర్షణుణ్ణి చూసి, ఆ తపస్సుతో నిండిన మునులు అందరూ సూత మునిని ప్రశ్నించారు.

పురాణసంహితాం పుణ్యాం లిఙ్గమాహాత్మ్యసంయుతామ్ త్వయా సూత మహాబుద్ధే కృష్ణద్వైపాయనో మునిః

లింగ మహిమతో కూడిన పవిత్రమైన పురాణ సంగ్రహాన్ని, మహాబుద్ధిశాలి అయిన సూతుడు, కృష్ణద్వైపాయన ముని నుండి పొందాడు.

ఉపాసితః పురాణార్థం లబ్ధా తస్మాచ్చ సంహితా తస్మాద్భవన్తం పృచ్ఛామః సూత పౌరాణికోత్తమమ్

పురాణార్థాన్ని తెలుసుకోవడానికి సేవ చేసి, ఆ సంగ్రహాన్ని ఆయన నుండి పొందావు. అందువల్ల, పురాణాల కథను చెప్పే వారిలో ఉత్తముడైన సూతా, మేము నిన్ను అడుగుతున్నాము.

పురాణసంహితాం దివ్యాం లిఙ్గమాహాత్మ్యసంయుతామ్ నారదో ఽప్యస్య దేవస్య రుద్రస్య పరమాత్మనః

లింగ మహిమతో కూడిన దివ్యమైన పురాణ సంగ్రహాన్ని, ఈ దేవుడైన పరమాత్మ రుద్రుని గురించి, నారదుడూ పొందాడు.

క్షేత్రాణ్యాసాద్య చాభ్యర్చ్య లిఙ్గాని మునిపుఙ్గవః ఇహ సంనిహితః శ్రీమాన్ నారదో బ్రహ్మణః సుతః

క్షేత్రాలను చేరి, లింగాలను పూజించిన అనంతరం, బ్రహ్మ కుమారుడైన మహిమాన్వితుడైన నారదుడు ఇక్కడ ఉన్నాడు.

భవభక్తో భవాంశ్చైవ వయం వై నారదస్తథా అస్యాగ్రతో మునేః పుణ్యం పురాణం వక్తుమర్హసి

మేమందరం భవునికి భక్తులం, నారదుడూ అలాగే. ఈ ముని ముందు నీవు పుణ్యమైన పురాణాన్ని చెప్పాలి.

సఫలం సాధితం సర్వం భవతా విదితం భవేత్ ఏవముక్తః స హృష్టాత్మా సూతః పౌరాణికోత్తమః

నీ వల్ల అన్నీ సఫలమయ్యాయి, నీకు అన్నీ తెలిసినవే. ఇలా పలికినప్పుడు, సూతుడు, పురాణాల కథనంలో ఉత్తముడు, హర్షంతో మనసు నిండిపోయాడు.

అభివాద్యాగ్రతో ధీమాన్ నారదం బ్రహ్మణః సుతమ్ నైమిషేయాంశ్చ పుణ్యాత్మా పురాణం వ్యాజహార సః

బ్రహ్మ కుమారుడైన నారదుణ్ణి, నైమిషవాసులను గౌరవంగా నమస్కరించి, ఆ పుణ్యాత్ముడు పురాణాన్ని చెప్పడం ప్రారంభించాడు.

నమస్కృత్య మహాదేవం బ్రహ్మాణం చ జనార్దనమ్ మునీశ్వరం తథా వ్యాసం వక్తుం లిఙ్గం స్మరామ్యహమ్

మహాదేవుడు, బ్రహ్మ, జనార్దనుడు, మునీశ్వరుడు అయిన వ్యాసునికి నమస్కరించి, లింగాన్ని స్మరించి, కథను చెప్పడానికి సిద్ధమవుతున్నాను.

శబ్దం బ్రహ్మతనుం సాక్షాచ్ ఛబ్దబ్రహ్మప్రకాశకమ్ వర్ణావయవమ్ అవ్యక్తలక్షణం బహుధా స్థితమ్

శబ్దం అనేది పరబ్రహ్మ స్వరూపమే. అదే శబ్దబ్రహ్మను ప్రత్యక్షంగా తెలియజేస్తుంది. అక్షరాల సమాహారంగా, అవ్యక్త లక్షణంతో, అనేక రూపాలలో అది స్థితమై ఉంది.

అకారోకారమకారం స్థూలం సూక్ష్మం పరాత్పరమ్ ఓఙ్కారరూపమ్ ఋగ్వక్త్రం సమజిహ్వాసమన్వితమ్

అ, ఉ, మ అనే మూడు అక్షరాలు స్థూలంగా, సూక్ష్మంగా, పరమమైనవిగా ఉంటాయి. ఇవే ఓంకార రూపాన్ని ధరించి, ఋగ్వేదానికి నోరు లాగా, సమంగా నాలుకలు కలిగి ఉంటాయి.

యజుర్వేదమహాగ్రీవమ్ అథర్వహృదయం విభుమ్ ప్రధానపురుషాతీతం ప్రలయోత్పత్తివర్జితమ్

యజుర్వేదానికి మెడగా, అధర్వణ వేదానికి హృదయంగా, అన్ని చోట్ల వ్యాపించి, ప్రధాన పురుషులను మించి, లయ జననాలకు అతీతంగా ఉంటుంది.

తమసా కాలరుద్రాఖ్యం రజసా కనకాణ్డజమ్ సత్త్వేన సర్వగం విష్ణుం నిర్గుణత్వే మహేశ్వరమ్

తమోగుణంతో ఇది కాలరుద్రుడు అని పిలవబడుతుంది; రజోగుణంతో బంగారు గుడ్డిలో జన్మించింది; సత్త్వగుణంతో ఇది అన్ని చోట్ల వ్యాపించిన విష్ణువు; గుణరహిత స్థితిలో మహేశ్వరుడవుతుంది.

ప్రధానావయవం వ్యాప్య సప్తధాధిష్ఠితం క్రమాత్ పునః షోడశధా చైవ షడ్వింశకమ్ అజోద్భవమ్

ప్రధాన భాగాలను వ్యాపించి, ఏడుసార్లు స్థాపించబడి, ఆ తరువాత పదహారు విధాలుగా, ఆపై ఇరవై ఆరు రూపాలలో, జననరహితంగా ఉంటుంది.

సర్గప్రతిష్ఠాసంహారలీలార్థం లిఙ్గరూపిణమ్ ప్రణమ్య చ యథాన్యాయం వక్ష్యే లిఙ్గోద్భవం శుభమ్

సృష్టి, స్థితి, లయల కోసం లింగరూపాన్ని ధరించి, యథావిధిగా నమస్కరిస్తూ, ఇప్పుడు లింగోద్భవం అనే శుభమైన విషయాన్ని వివరిస్తాను.

ఈశానకల్పవృత్తాన్తమ్ అధికృత్య మహాత్మనా బ్రహ్మణా కల్పితం పూర్వం పురాణం లైఙ్గమ్ ఉత్తమమ్

ఈశాన కల్పంలో జరిగిన విషయాలను గురించి, మహాత్ముడైన బ్రహ్మా ప్రాచీన కాలంలో లింగపురాణాన్ని రచించాడు.

గ్రన్థకోటిప్రమాణం తు శతకోటిప్రవిస్తరే చతుర్లక్షేణ సంక్షిప్తే వ్యాసైః సర్వాన్తరేషు వై

అది గ్రంథాల పరిమితికి చేరి, వంద కోట్ల వరకూ విస్తరించింది. వ్యాసులు దాన్ని నాలుగు లక్షల శ్లోకాలుగా సంక్షిప్తం చేశారు.

వ్యస్తేష్టా దశధా చైవ బ్రహ్మాదౌ ద్వాపరాదిషు లిఙ్గమేకాదశం ప్రోక్తం మయా వ్యాసాచ్ఛ్రుతం చ తత్

అది పది భాగాలుగా విభజించబడి, బ్రహ్మ మొదలైన ద్వాపరాది యుగాల్లో, పదకొండు లింగాలను నేనే చెప్పాను, అదే వ్యాసుని నుండి విన్నాను.

అస్యైకాదశసాహస్రే గ్రన్థమానమిహ ద్విజాః తస్మాత్సంక్షేపతో వక్ష్యే న శ్రుతం విస్తరేణ యత్

ఇక్కడ, ద్విజులారా, ఈ గ్రంథం పదకొండు వేల శ్లోకాలతో ఉంది. అందుకే, వివరంగా వినని విషయాన్ని సంక్షిప్తంగా చెప్పబోతున్నాను.

చతుర్లక్షేణ సంక్షిప్తే కృష్ణద్వైపాయనేన తు అత్రైకాదశసాహస్రైః కథితో లిఙ్గసమ్భవః

కృష్ణ ద్వైపాయనుడు దాన్ని నాలుగు లక్షల శ్లోకాలుగా సంక్షిప్తం చేశాడు. ఇక్కడ లింగోద్భవాన్ని పదకొండు వేల శ్లోకాలలో వివరించారు.

సర్గః ప్రాధానికః పశ్చాత్ ప్రాకృతో వైకృతాని చ అణ్డస్యాస్య చ సమ్భూతిర్ అణ్డస్యావరణాష్టకమ్

మొదట ప్రాధానిక సృష్టి, తరువాత ప్రకృతిసంబంధమైనది, ఆపై వైకృత సృష్టి, ఈ అండం ఎలా పుట్టింది, దాని ఎనిమిది ఆవరణాలు ఎలా ఉన్నాయో చెప్పబడింది.