బ్రహ్మదేవుడు, పద్మంపై అవతరించిన శ్రీహరివరకు, “ఓ శత్రు సంహారకా! నీవు నా కుమారుడవు కావాలని కోరుకొను వరమును అడుగు. అప్పుడు నీకు అపారమైన ఆనందం లభిస్తుంది,” అని అన్నారు. “ఓ పద్మసంభవా! మాకు మంగళప్రదమైన వాక్యాలు పలుకు. నీవు మహాయోగేశ్వరుడవు, స్తుతించదగినవాడవు, ప్రణవ స్వరూపుడవు,” అని కూడా బ్రహ్మదేవుడు ప్రసంగించారు. ఈ రోజు నుండి, తెల్ల పాగాను ధరించిన ప్రభువా! నీవు ‘పద్మయోని’ అనే పేరుతో లోకంలో ప్రసిద్ధి చెందుతావు. “ఓ బ్రహ్మన్, ఏడుకోసలలో అధిపతివైనవాడా! నీవు నా కుమారుడవు కావాలి,” అని బ్రహ్మదేవుడు కోరగా, ఆ కిరీటధారికి వరం ఇచ్చి, శ్రీహరి సంతోషంగా, అసూయ లేకుండా “అలా జరుగుగాక” అని సమ్మతించారు. అప్పుడే, ఉదయించే సూర్యునివలె ప్రకాశించే ముఖాన్ని కలిగి, మహోన్నత రూపాన్ని గల వాడొకడు సమీపానికి వచ్చాడు. ఆ అద్భుతమైన రూపాన్ని దర్శించి, నారాయణుడు ఇలా అన్నారు: “ఈ అపారమైన, విశాలమైన నోటి, పటిష్ఠమైన దంతాల, తలపై జుట్టు లేకుండా ఉన్న వాడెవరు? పది భుజాలు, త్రిశూలం గుర్తుతో, అన్ని దిక్కులనూ చూడగల కళ్లతో, ముంజా కట్టుతో, భయంకరంగా గర్జిస్తూ, మహా తేజోరాశిగా ఉన్న ఈ పురుషుడు ఎవరు, ఓ విష్ణువా?” ఆ మహోన్నతుడు, తన ప్రభావంతో అన్ని దిక్కులను, ఆకాశాన్ని వ్యాప్తి చేస్తూ ముందుకు వచ్చాడు. అప్పుడు శ్రీహరి, బ్రహ్మదేవునితో ఇలా అన్నారు: “ఈ మహాశక్తివంతుడు అడుగుపెడితే, సముద్రపు జలాలు ఆకాశాన్ని తాకేలా ఎగిసిపడుతున్నాయి. స్థూలభూతాల వల్ల, ఓ పద్మసంభవా! నీవు అన్ని దిక్కులలో తడిపివేయబడ్డావు. వాసనతో ఏర్పడే వాయువు కూడా కలవరపెడుతోంది.” “నా నాభిలో నుంచి ఉద్భవించిన గొప్ప పద్మం కదిలిపోతోంది. భవుడు, ఆదిముడైన, అంతము కలిగించే ప్రభువు ఇక్కడికి వచ్చాడు. నేను, భవుడు కలిసి, వృషభధ్వజుడిని స్తుతిస్తూ సమీపించాము.” అప్పుడు కోపంతో బ్రహ్మదేవుడు, కమలనయనుడైన కేశవునితో ఇలా అన్నారు: “నీవు నీ స్వరూపాన్ని, లోకాధిపతిత్వాన్ని, వ్యాప్తిని తెలియదు. నన్ను, బ్రహ్మను, జగత్కర్తను కూడా తెలియదు. మనిద్దరికంటే మించిన శంకరుడు ఎవరు?” ఈ కోపోదితమైన మాటలు విన్న హరి ఇలా పలికాడు: “ఇలా మాట్లాడవద్దు, ఓ మంగళప్రదుడా! ఆ మహాత్ముడిని తక్కువచేయవద్దు. యోగేశ్వరుడైన మహాపురుషుడు, ధర్మస్వరూపుడైన ఆయనను జయించడం ఎవరికీ సాధ్యం కాదు. ఆయన జగత్కారణుడు, ఆదిపురుషుడు, నశించనివాడు, అన్ని విత్తనాల విత్తానం, ఒకే ఒక ప్రకాశవంతుడు.” “శంకరుడు, బాల్యములో బొమ్మలతో ఆడుకొంటాడు. ఆయన నశించని పరతత్త్వము, మూలకారణము, అవ్యక్తము, ప్రకృతిలోని అంధకారము. నా పేర్లు ఎప్పుడూ ఫలదాయకమైనవే. అయితే ఆ శివుడు ఎవరో, దుఃఖమునకు లోనైన తపస్వులు మాత్రమే ఆయనను దర్శించగలరు.” “ఆయన విత్తానం, నీవు విత్తానధారుడు, నేను శాశ్వత గర్భము. ఇలా చెప్పిన బ్రహ్మదేవుడు, విష్ణువును ప్రశ్నించాడు: ‘నీవు గర్భము, నేను విత్తానము; మరి మహేశ్వరుడు ఎలా విత్తానధారుడవుతాడు? ఈ సూక్ష్మమైన, అవ్యక్తమైన సందేహాన్ని తీర్చు.’” బ్రహ్మదేవుని వివిధ ఉద్భవాలను గ్రహించిన హరి, ఆ పరమ ప్రశ్నకు సమాధానం ఇచ్చాడు: “ఈ సత్యమునకు మించినదీ, రహస్యమైనదీ లేదు. ఇది మహోన్నత స్థానం, అంతర్ముఖత కలవారికి శివుని స్థానం. ఆత్మ రెండు విధాలుగా స్థాపించబడి ఉంది: అవ్యక్తమైన భాగంగా, వ్యక్తమైన భాగంగా మహేశ్వరుడు ఉన్నాడు.” “మాయావిభూతిని తెలిసిన, ఆత్మస్వరూపుడైన ఆయనకు, ప్రథమ విత్తానమైన లింగము, నీకు సమానంగా, ఆదిలో ఉద్భవించింది. ఆ విత్తానం, నా గర్భముతో కలసి, కాలక్రమంలో బంగారు గుడ్డును (హిరణ్యాండం) ఉత్పత్తిచేసింది. పదివందల సంవత్సరాలు ఆ గుడ్డు జలాల్లో ఉండగా, వెయ్యేళ్ళ చివరలో వాయువు దానిని విభజించింది. ఒక పొర ఆకాశంగా, మరొకటి భూమిగా మారాయి; దాని మందమైన పొర, ఎత్తైనది, సువర్ణ పర్వతమైంది.” “ఆ కలయిక నుండి, దేవతల అధిపతి, హిరణ్యగర్భుడు, నలుగురు ముఖాలతో జన్మించాడు. ఆయన ప్రపంచాన్ని ఖాళీగా చూసి, నక్షత్రాలు, గ్రహాలు, చంద్రుడు, సూర్యుడు వరకు శూన్యంగా ఉండడాన్ని గమనించి, ‘నేను ఎవరు?’ అని ధ్యానం చేశాడు. అప్పుడు, ఓ కుమారులారా! నేను ఉద్భవించాను.” “ఆపైన, మనోహరమైన తపస్వులు, మీకు పెద్ద అన్నలుగా, మరో వెయ్యేళ్ల తరువాత, అదే మూలం నుంచి మీ సంతానంగా అయ్యారు. వారు లోకాల్లో అగ్నివలె ప్రకాశిస్తూ, కమలదళాలవలె దీర్ఘనయనులు, ప్రసిద్ధులైన సనత్కుమారులు, ఋభువు, పవిత్ర బ్రహ్మచారులు. అలాగే, సనక, సనాతన, సనందనులు కూడా, ఇంద్రియాతీత జ్ఞానంతో, ఒకేసారి జన్మించారు.” “వారు ప్రత్యక్ష జ్ఞాన రూపులు, లోక స్థిరతకు కారణులు, క్రియలకు దూరంగా, త్రితాపాలకు అతీతులు. జన్మ, మరణం, పునర్జన్మలు—all ఇవన్నీ తక్కువ సుఖంతో, అధిక దుఃఖంతో, వృద్ధాప్యంతో, శోకంతో కూడినవే. స్వర్గంలో సుఖం తక్కువ, నరకంలో కూడా దుఃఖమే ఎక్కువ. ఈ సిద్ధాంతాన్ని గ్రహించినవాడెవడైనా, విధిని అంగీకరించాల్సిందే.” “ఋభువు, సనత్కుమారుడు నీ ఆధీనంలో ఉండగా, నీ ముగ్గురు కుమారులు—సనక, సనాతన, సనందనులు—త్రిగుణాలను విడచిపెట్టారు. వారు మహాశక్తులు, జ్ఞాన మార్గంలో ప్రవేశించారు. అప్పుడు, సనకాది ముగ్గురు ఆ మార్గంలో నడుస్తుండగా, నీవు శంకరుని మాయతో మోహింపబడతావు. కాలచక్రం తిరిగే సమయానికి, పాపరహితుడా! నీ జ్ఞానం మాయకు లోనవుతుంది.” “కాలాంతంలో, మిగిలిన స్థూల, సూక్ష్మ జీవులు—all శివుని దివ్య మాయ ద్వారా మేల్కొంటారు,” అని శ్రీహరి వివరంగా చెప్పాడు. ఇలా, బ్రహ్మ, విష్ణు, శివుల పరస్పర సంబంధం, సృష్టి తత్వం, మాయా ప్రభావం, బ్రహ్మానందమయమైన జ్ఞాన మార్గాలు ఈ విధంగా unfolded అయ్యాయి.