అద్వితీయమైనది, వర్ణించలేనిది, అవ్యక్తమైనది, జగత్తుకు మూలమయ్యింది—అదే ఆ అగ్నిజ్వాలలతో సహస్రముగా ప్రకాశిస్తూ, శ్రీహరిని ఆశ్చర్యంలో ముంచెత్తింది. ఆ అపారమైన, అగ్నిస్థంభాన్ని చూసిన హరి, అయోమయానికి లోనై, నాతో ఇలా అన్నాడు: ‘‘ఈ అగ్నిపిల్లర్ను మనం పరీక్షిద్దాం. నేను ఈ అగ్నిస్థంభంలోని అడుగునకు వెళ్ళిపోతాను.’’ ‘‘నీవు శీఘ్రంగా పైకి వెళ్ళు,’’ అని ఆయన నన్ను ఉత్సాహపరిచాడు. అనంతరం జగత్కరణుడైన ఆ పరమాత్మ తన స్వరూపాన్ని ధరించుకున్నాడు. నేను వెంటనే వరాహరూపాన్ని ధరించాను; హరిని హంస రూపంలో దేవతలు చూశారు. అప్పటినుంచి వారు నన్ను ‘హంస’, అంటే మహాహంస అని పిలవడం మొదలుపెట్టారు. ఎవరైనా నన్ను ‘హంస, హంస’ అని పిలిస్తే, వారు కూడా హంసలవుతారు—ధవళవర్ణంతో, అగ్నిలాంటి కళ్లతో, అన్ని వైపులా రెక్కలతో ఉంటారు. ఆ సమయంలో నేను మనస్సు, వాయువు వేగంతో పైకి దూసుకెళ్ళాను; నారాయణుడు, జగత్కరణుడు, కాజలంలా నలుపు రంగుతో ఉన్నవాడు, వరాహరూపాన్ని ధరించాడు. ఆ వరాహరూపం పది యోజనాల వెడల్పుతో, వంద యోజనాల పొడవుతో, మెరు పర్వతంలా మహత్తరంగా, పసుపు వర్ణంతో, త్రోవలతో మెరుస్తూ, భయంకరమైన దంతాలతో కనిపించింది. ఆయన రూపం ప్రళయకాల సూర్యుడి తేజస్సుతో మెరిసింది; పొడవైన ముక్కుతో, ఘనమైన స్వరంతో, చిన్న కాళ్లతో, అద్భుతమైన అవయవాలతో, విజయవంతుడిగా, స్థిరంగా, అపూర్వంగా ఉన్నాడు. ఆ నలుపు వరాహరూపాన్ని ధరించి, విష్ణువు క్రిందికి వెళ్ళాడు; ఇలా వెయ్యేళ్ళ పాటు క్రిందికి వెళ్ళాడు. అయితే, ఆ వరాహుడు లింగానికి అడుగును కనుగొనలేకపోయాడు. అదే విధంగా, నేను కూడా శత్రువులను సంహరించేవాడిగా, వెయ్యేళ్ళ పాటు పైకి వెళ్ళాను. ఎంత శ్రమించినా, దాని అంతం కనిపించక, అలసటతో, కొంత గర్వంతో మళ్లీ దిగివచ్చాను. అదే విధంగా, విష్ణువు కూడా అలసటతో, కళ్ళు వణుకుతూ, శీఘ్రంగా పైకి వచ్చాడు. ఆయన మహారూపాన్ని అన్ని దేవతలు చూశారు. ఆయన నన్ను చేరాడు; గొప్ప మనస్సుతో నమస్కరించాడు; శంభువు మాయ వల్ల మోహించిపోయి, మనస్సు కలవరంతో అక్కడ నిలబడ్డాడు. మేమిద్దరం పరమేశ్వరుని వెనుక, పక్కన, ముందు నిలబడి నమస్కరించాం. మేమంతా ఆశ్చర్యపడి, ‘‘ఇది ఏమిటి?’’ అని ఆలోచించాం. అప్పుడు అక్కడ ‘‘ఓం, ఓం’’ అనే నాదం, స్పష్టంగా, దీర్ఘంగా వినిపించింది. ఆ మహానాదాన్ని విని, ‘‘ఇది ఏమిటి?’’ అని నేను నిలబడ్డాను. ఆ సమయంలో, లింగానికి కుడిపక్కన, నిత్యుని దర్శించాను. కుడివైపున తొలి అక్షరమైన ‘అ’ను చూశాను; ఎడమవైపు ‘ఉ’ను చూశాను; మధ్యలో ‘మ’ను, చివర్లో ‘ఓం’ అనే నాదాన్ని చూశాను. కుడివైపు, సూర్యబింబంలా ప్రకాశించే తొలి అక్షరాన్ని చూశాను; ఎడమవైపు, అగ్నిలా మెరుస్తున్న ‘ఉ’ అక్షరాన్ని చూశాను. మధ్యలో, చంద్రబింబంలా మెరుస్తున్న ‘మ’ అక్షరాన్ని చూశాను; దాని పైన, స్వచ్ఛమైన స్ఫటికంలా ఉన్న ప్రభువును దర్శించాను. ఆయన నాల్గవ స్థితికి అతీతుడు, అమృతుడు, అఖండుడు, కలహరహితుడు, ద్వంద్వరహితుడు, పరిపూర్ణ శూన్యుడు, అంతర్ముఖ, బాహ్యముఖ లేనివాడు. అయినప్పటికీ, అంతరబాహ్యములను కలిగి, వాటిలోనూ నివసిస్తూ, ఆదిమధ్యాంతరహితుడు, ఆనందకారణుడు. అక్కడ మూడు మాపనాలు, ఒక అర్ధమాపన ఉంది; దానిని ‘నాద’ అని, బ్రహ్మం అని అంటారు. మాపనల రూపంలో మాధవుడు ఋగ్వేద, యజుర్వేద, సామవేదాలుగా ఉంటాడు. వేదముల మాటల ద్వారా, ప్రభువు జగత్కరణుని ధ్యానించాడు; అప్పుడు ఋషి వేదంగా మారాడు; ఆ ఋషి నుండి పవిత్రసారం ఉద్భవించింది. అదే ఋషి ద్వారా, విష్ణువు పరమేశ్వరుని గ్రహించాడు; రుద్రుడు, మనస్సును విడిచి, వాక్కుతో, మనసుతో ఆయనను ధ్యానించాడు. ఆయన్ని పొందని వారు తిరిగి వెళ్ళిపోతారు; ఆయనే ఆ ఒక్క అక్షరంతో వ్యక్తమవుతాడు; ఆ ఒక్క అక్షరంతోనే సత్యం, పరమకారణం ప్రకటించబడుతుంది. సత్యం, ఆనందం, అమృతత్వం, పరబ్రహ్మం, అత్యున్నతమైనది—ఇవి అన్నీ ఆ ఒక్క అక్షరం ‘అ’ నుండి ఉద్భవించాయి; బంగారు గుడ్డలో జన్మించిన ప్రభువు, ఆ ‘అ’ అక్షరమే. ఆ ‘ఉ’ అక్షరం నుండి హరి, పరమకారణుడు; ‘మ’ అక్షరం నుండి నీలలోహితుడు. సృష్టికర్తను ‘అ’ అని, మాయను కలిగించేవారిని ‘ఉ’ అని, దయను కలిగించేవారిని ‘మ’ అని అంటారు. ‘మ’ అనేది బీజధారి, ‘అ’ అనేది బీజం; ‘ఉ’ అనేది హరి, గర్భస్థానం, ప్రాధాన-పురుషాధిపతి. బీజధారి, బీజం, ఆ గర్భస్థానం, ‘నాద’ అని పిలవబడే వారు మహేశ్వరుడు; బీజధారి తన స్వేచ్ఛతో విభజించుకొని స్థిరంగా ఉన్నాడు. ఆ లింగం నుండి బీజధారి ప్రభువు యొక్క ‘అ’ అక్షరం ఉద్భవించింది; అది ‘ఉ’ అనే గర్భంలో ప్రవేశించి అన్ని వైపులా వ్యాపించింది. అప్పుడు బంగారు గుడ్డు ఉద్భవించింది, అది తొలి అక్షరాన్ని ఆవృతం చేసింది; అనేక సంవత్సరాలు ఆ దివ్య గోళం జలాల్లో స్థాపించబడింది. వెయ్యేళ్ళ తర్వాత, ఆ మూలరహిత గుడ్డు రెండు భాగాలుగా చీలింది; ఆ గుడ్డు, జలాల్లో విశ్రాంతిగా, మొదటి ప్రభువు చేత విభజించబడింది. ఆ గుడ్డులో పైభాగం మంగళకరమైన బంగారు పొరగా మారింది; కింద భాగం భూమిగా, ఐదు లక్షణాలతో ఏర్పడింది. ఆ గుడ్డు నుండి ‘అ’ అక్షరం జన్మించింది; అతడే నాలుగు ముఖాలవాడు, అన్ని లోకాల సృష్టికర్త, త్రిరూపధారి ప్రభువు. ఇలా ‘‘ఓం, ఓం’’ అని యజుర్వేదంలో ఉత్తములు ఉచ్ఛరిస్తారు; యజుర్వేద వాక్యాలను వినిన ఋగ్వేద, సామవేదాలు గౌరవంతో అంగీకరిస్తాయి. హరి! బ్రహ్మా! ఇదే విధంగా వేదాలు ఆ సమయంలో ప్రకటించాయి. అప్పుడు వేదాల్లో చెప్పబడిన దేవాదిదేవుడిని గ్రహించి, వేదజన్య మంత్రాలతో మేము మహాదేవుని స్తుతించాము. మా స్తోత్రాలకు సంతోషించి, పాపరహితుడు ఆ లింగంలో స్థిరంగా నిలిచాడు. దివ్యమైన, నాదరూపమైన శరీరాన్ని ధరించి, చిరునవ్వుతో అక్కడ నిలిచాడు; ఆ ప్రభువు తలను ‘అ’ అని, ఆయన నుదుటిని దీర్ఘంగా ఉన్నదిగా వర్ణించారు. ఆయన కుడికన్ను ‘ఇ’, ఎడమకన్ను ‘ఈ’, కుడివి చెవి ‘ఉ’, ఎడమ చెవి ‘ఊ’ అని చెప్పారు. ఇలా, ఆ అపారమైన లింగోద్భవ రహస్యాన్ని, పరమేశ్వరుని మహిమను మేము ప్రత్యక్షంగా దర్శించాము.