ఒకప్పుడు, వృష్ణి, అంధక వంశాల నాశనానికి శాపం విధించబడింది. ఆ శాపం ద్వారా ఎరకా అనే గడ్డి ఉద్భవించింది, అదే విధంగా గదా జననమూ జరిగింది. ఎరకా గడ్డి లభించిన కారణంగా వృష్ణులు తమలో తామే గొడవకు దిగారు. శ్రీకృష్ణుడు తన వంశాన్ని లీలగా నాశనం చేశాడు. ఈ ఎరకా గడ్డి శక్తివల్ల, స్వేచ్ఛగా కదలిక జరుగుతుంది; విముక్తి, బ్రహ్మజ్ఞానం విశదంగా వివరించబడింది. పురాతన అంధకుడు, అగ్ని, దక్ష, ఇంద్ర, ఏనుగు, జింక, మదనుడు, బ్రహ్మన్—ఈ దేవతలు, అమరులకు శత్రువుగా ఉన్న బ్రహ్మన్—వారు వివిధ రూపాలను ధరించారు. హాలహాల అనే రాక్షసుడు, పినాకిని ద్వారా అవమానించబడ్డాడు; జలంధరుని హత్య, సుదర్శన చక్రం ఉద్భవం కూడా జరిగింది. విష్ణువు వరాయుధాన్ని పొందడం, రుద్రుని కార్యాలు, ఇంకా రుద్రుని అనేక కర్మలు వివరించబడ్డాయి. హరి, పితామహ, మహాత్మా ఇంద్రుని శక్తి, అనుభవం, శివ లోక వివరణ వివరించబడింది. భూమిపై రుద్రుని లోకం, పాతాళంలో హాటకేశ్వరుడు, తపస్సు లక్షణాలు, ద్విజుల వైభవం గురించి వివరించబడింది. అన్ని రూపాలలో, ముఖ్యంగా లింగ రూపానికి ఉన్న ప్రాధాన్యతను క్రమంగా, విశదంగా వివరించారు. ఈ పురాణ సారాంశాన్ని తెలుసుకుని, పఠించినవారు పాపాల నుండి విముక్తి పొంది బ్రహ్మ లోకాన్ని పొందుతారు. ఇప్పుడు, లింగం యొక్క మూలాన్ని వివరించబడింది. అవ్యక్తమే లింగ మూలంగా పిలవబడుతుంది; అవ్యక్త లింగం అని కూడా అంటారు. అవ్యక్తం శివుడిగా, లింగం శైవంగా గుర్తించబడుతుంది. పరమ లింగాన్ని ప్రధాన, ప్రకృతి అని ప్రకటించినప్పుడు, అది గంధం, రంగు, రుచి, శబ్దం, స్పర్శ లాంటి లక్షణాల్లేని, నిర్మలమైనది. గుణాల లేని, నిత్యమైన, నాశనరహితమైన అవ్యక్తమే శివుని గుర్తు. గంధం, రంగు, రుచి, శబ్దం, స్పర్శ లాంటి లక్షణాలు కలిగినది లింగ రూపం. ద్విజులలో శ్రేష్ఠుడా, ప్రపంచ మూలమైన, మహా భూతం, స్థూల-సూక్ష్మ రూపాలుగా, ప్రపంచ రూపంగా, లింగం అవ్యక్తం నుండి స్వయంగా ఉద్భవించింది. ఈ అవ్యక్త లింగాలు మాయ ద్వారా ఏడుగుణాలు, ఎనిమిదుగుణాలు, పదకొండుగుణాలుగా విస్తరించాయి. వాటిలో, ప్రధాన దేవతలలో, శివ స్వభావంతో ముగ్గురు ఉద్భవించారు. ఒకటి ద్వారా విశ్వం మూడు మార్గాల్లో వెలిసింది, మరొకటి ద్వారా విశ్వం పరిరక్షించబడింది. ఒకదాని ద్వారా విశ్వం ఉపసంహరించబడింది; ఇలా శివుని ద్వారా విశ్వం వ్యాపించింది. అవ్యక్తం, లింగం, లింగ రూపాలు, అవ్యక్త రూపాలు—all ఇవే అవతారాలు. ఈ విధంగా, బ్రహ్ముడు స్వయంగా ప్రపంచంగా ఉన్నాడు; అవ్యక్త స్వామి విత్తనంగా, పరమాధిపతిగా ఉన్నాడు. విత్తనం, గర్భం, విత్తనరహితం—విత్తనరహితమే విత్తనంగా పిలవబడుతుంది. విత్తనం, గర్భం, ప్రధానంలో, స్వనామధారి ఇక్కడ ఉన్నాడు. పరమాత్మ, బ్రహ్మ ఋషి, నిత్యజ్ఞాన స్వభావం కలిగిన, నిర్మలమైనవాడు; అలాగే, పురాణంలో శివుడిగా పిలవబడే రుద్రుడూ. శివుడు దర్శించినప్పుడు, ప్రకృతి శైవిగా మారింది; సృష్టి ప్రారంభంలో, అవ్యక్త స్వభావం కలిగిన ఆమె, గుణాలతో కూడినదిగా మారింది. ఆమె నుండి, అవ్యక్తం నుండి వైశేషం వరకు విశ్వం ఉద్భవించింది; ఆమె విశ్వధారిణిగా, అజగా, శైవీ ప్రకృతిగా గుర్తించబడింది. ఆ అజ, ఎరుపు, తెలుపు, నలుపు రంగులతో, అనేక జీవులకు ఒకే తల్లి. తన స్వరూపంలో ఆనందించు అతడు ఆమెతో కలిసాడు—ఆ తల్లి, మూలం. ఇంకొక అజ, ఆమెతో ఆనందాన్ని అనుభవించి, వెళ్లిపోతాడు; ప్రపంచాలకు తల్లి అయిన అజ, అజతో కలిసి స్థిరంగా ఉంటుంది. ఆమె నుండి, అజ ఆదేశంతో, సృష్టి సమయంలో, మహత్తు ఉద్భవించింది; అది మూడు గుణాలతో, పురుషుడి ఆధీనంలో ఉంది. సృష్టి కోరికతో, మహత్తు అవ్యక్త, నాశనరహితను ప్రవేశించి, తనలో స్థిరంగా ఉండి, సృష్టిని వెలికితీసింది. మహత్తు నుండి సంకల్ప, నిర్ణయ చర్యలు ఉద్భవించాయి; మూడు గుణాలతో కూడిన మహత్తు నుంచి, రజస్సు ఆధిక్యంతో కూడిన అహంకారము వచ్చింది. అదే అహంకారము, తమస్సు ఆధిక్యంతో, మహత్తు నుండి సూక్ష్మ భూతాలు ఉద్భవించాయి—ఇవి జీవులను సృష్టించేవి. అహంకారము నుండి శబ్ద సూక్ష్మ భూతం, దాని నుండి నాశనరహిత ఆకాశం; శబ్ద గుణం కలిగిన ఆకాశం దానిని ఆవరించింది, శబ్దానికి కారణమైంది. సూక్ష్మ భూతాల నుండి భూతాల సృష్టి వివరించబడింది. ఆకాశం నుండి స్పర్శ సూక్ష్మ భూతం వచ్చింది, దాని నుండి వాయువు. వాయువు నుండి రూప సూక్ష్మ భూతం, దాని నుండి అగ్ని. రుచి నుండి జలము, వాటి నుండి గంధ సూక్ష్మ భూతం, దాని నుండి భూమి. ఆకాశం స్పర్శ సూక్ష్మ భూతాన్ని ఆవరించింది; వాయువు, చలనం స్వభావంతో, రూప సూక్ష్మ భూతాన్ని ఆవరించింది. అగ్ని దేవుడు రుచి సూక్ష్మ భూతాన్ని ఆవరించాడు; జలాలు, అన్ని రుచులతో, గంధ సూక్ష్మ భూతాన్ని ఆవరించాయి. కాబట్టి, భూమి ఐదు గుణాలు కలిగి ఉంది, ఆమె నుండి తక్కువ రుచితో వస్తువులు ఉద్భవించాయి; అగ్ని మూడు గుణాలు కలిగి ఉంది, వాయువు రెండు గుణాలు కలిగి ఉంది. అంతే కాక, ఆకాశం ఒక్క గుణం కలిగి, విభజన లేని దేవతగా ఉంది; భూతాలు, సూక్ష్మ భూతాల నుండి పరస్పర సంబంధంగా సృష్టించబడ్డాయి. వైకారిక అహంకారము, సాత్విక స్వభావంతో, సమకాలంలో సాగుతుంది; అహంకారము నుండి సృష్టి ఇక్కడ వివరించబడింది. దాని నుండి ఐదు జ్ఞానేంద్రియాలు, ఐదు కర్మేంద్రియాలు, మైండ్—ఇవి శబ్దాదులను గ్రహించేందుకు ఉద్భవించాయి. మహత్తు నుండి వైశేష భూతాల వరకు, బ్రహ్మాండాన్ని సృష్టించాయి; ఆ బ్రహ్మాండం, నీటిలో బుడుగు లాంటి రూపంలో, పితామహుడు (బ్రహ్మ) దిగివచ్చాడు. ఆ స్వామి రుద్రుడు, విష్ణువు కూడా, విశ్వాన్ని వ్యాపించి, అధిపతిగా ఉన్నాడు; ఆ బ్రహ్మాండంలో ఈ లోకాలు, మొత్తం విశ్వం ఉన్నాయి. బ్రహ్మాండం బయట నీరు, దాని పరిమాణానికి పదింతలు ఎక్కువగా ఆవరించింది; ఆ నీరు బయట అగ్ని, పదింతలు ఎక్కువగా ఆవరించింది.