శివుడు తన గణాలతో, నంది మరియు దేవతలతో కూడి, మహోన్నత తేజస్సుతో, దివ్యమైన వారాణసి నగరానికి వెళ్లాడు. ఆ సమయంలో భవానీ, ఆనందంతో వికసించిన ముఖంతో, అవిముక్తలో సుఖంగా ఆసీనుడైన వృషభధ్వజుడికి నమస్కరించి, ఆ క్షేత్ర మహిమను గురించి అడిగింది. చంద్రశేఖరుడు ఆమెకు ఇలా చెప్పాడు: “అవిముక్త క్షేత్ర మహిమను పూర్తిగా వివరించడం సాధ్యం కాదు. దేవతల రాణివైన భవానీ, మునులచే పూజింపబడే నీవు వినుము—అవిముక్త క్షేత్రం ముక్తిఫలాలకు మూలస్థానమై ఉంది. అక్కడ పాపులు కూడా ఒక్క జన్మలో మరణిస్తే మోక్షాన్ని పొందుతారు. ఇతరత్రా చేసిన పాపాలు కూడా వారాణసిలోనే నశిస్తాయి. వారాణసిలో చేసిన పాపం పిశాచ, నరక లోకాలకు దారి తీస్తుంది. అయినా, మానవులు వేల పాపాలు చేసినా, పిశాచుడవడమే మేలు. ఎందుకంటే, స్వర్గంలో వేల మంది ఇంద్రులుగా అయినా, మూడు లోకాల దేవుడు, విశ్వవ్యాపకుడైన ప్రభువు నివాసముండే కాశీ నగరానికి సమానం లేదు. ఓంకారేశ్వరుడు, చర్మధారిణిగా అక్కడ ఉండగా, అక్కడ మరణించిన వారికి పునర్జన్మ ఉండదు.” ఇలా క్షేత్ర మహిమను సంక్షిప్తంగా వివరించిన చంద్రశేఖరుడు, ఆ తోటను చూపించి, గణాధిపతులను అక్కడే వదిలి, స్వయంగా వినాయకునిగా—ఏనుగు ముఖంతో—జన్మించాడు. దానికితోడు, రాక్షసులకు అడ్డంకి కలిగించడానికి, దేవతలకు విఘ్నాలను తొలగించడానికి, ఈ కథ యొక్క పరమ సారాంశాన్ని నీకు చెప్పాను. ఇది నీ అనుగ్రహంతో నాకు తెలిసినది; ఎంతో మహిమాన్వితమైనది. అప్పుడు శౌనకాది ఋషులు సూతుడిని అడిగారు: “వినాయకుడు, గణాధిపతి, ఏ విధంగా ఏనుగు ముఖంతో జన్మించాడు? అతని తేజస్సు ఎలా వెలిసింది? సూతా! దయచేసి దీనిని వివరించు.” ఇంతలో, ఇంద్రుడు, ఉపేంద్రుడు, ఇతర దేవతలతో కలిసి, రాక్షసుల దుష్టకర్మలకు అడ్డంకులు కలిగించేందుకు సమవాయమయ్యారు. భూమిపై అసురులు, యాతుధానులు, దుష్టకర్మలు చేసే రాక్షసులు, తమోగుణంతో కూడినవారు, రాజోగుణంతో కూడిన ఇతరులు కూడా ఉన్నారు. వారు మహేశ్వరుడు, బ్రహ్మ, హరిదేవులను నిరంతరం యజ్ఞ, దానాదుల ద్వారా పూజించి, కావలసిన వరాలు పొందారు. అందువల్ల దేవతలకు ఎప్పటికీ విజయమే లభించేది. అయినప్పటికీ, వారి విజయాన్ని నిరంతరం నిలబెట్టేందుకు, రాక్షసులకు విఘ్నాలు కలిగించేందుకు, దేవతలకు విజయాన్ని నిరాటంకంగా చేయడానికి— స్త్రీలకు సంతానసిద్ధి, పురుషులకు కార్యసిద్ధి కోసం, మీరు విఘ్నేశ్వరుడైన శంకరుడిని సృష్టించి, ఆయనను స్తుతించాలి. దేవతలు పరస్పరం ఇలా చెప్పుకొని, శివుని స్తుతించసాగారు: “సర్వాంతర్యామీ, సర్వజ్ఞుడు, పినాకధారి! నీకు నమస్సులు. నిష్కళంకుడైనవాడవు, విరించివి, కార్యఫలదాతవు, నిరాకారుడవు, సాకారుడవు, హరివిగ్రహాన్ని తొలగించేవాడవు. శరీరాంతరామృతవలయమధ్య నివసించేవాడవు, సృష్టి విభాగాలను వేరు చేయువాడవు, కాలశక్తివు. కాలాగ్ని రూపుడవు, అష్టమార్గాధిపతి, కాళీ వంటి పవిత్రమైన శరీరమున్నవాడు, కాలకారణుడవు. కాలకంఠుడవు, అగ్రగణ్యుడు, శ్రేష్ఠుడు, అంబికాపతి, హేమపతి. బీజమయమైన స్వర్ణరూపుడవు, శర్వ, త్రిశూలధారి, ఖట్వాంగ, దండ, పాశ, ఖడ్గ, చర్మ, అంకుశాలను ధరించినవాడు. హేమావతీపతి, స్వర్ణవర్ణుడు, పీతవర్ణుడు, దేవతల రక్షణకర్త, నీలమార్గుడవు. పంచముడు, పంచమహాయజ్ఞ ఫలదాత, పంచవదనుడు, పంచాక్షరమయుడు. పంచవిధ పంచముక్త దేవతలచే పూజింపబడేవాడు, పంచాక్షర దర్శనుడు, పరాత్పరుడు. పదహారు వజ్రాలవంటి ముఖచేతులు కలవాడు, అవినాశి స్వరూపుడు, ‘క’ మొదలైన పంచాక్షరములను ధరించినవాడు. రుద్ర, ‘ట’ మొదలైన పాదాల కలవాడు, ‘త’ మొదలైన పాదాల కలవాడు, ఆధారపాదాల కలవాడు, శరీరంలోని ఏడుఅంశాలను కలవాడు. శాంతస్వరూపుడవు, కోపకామనలను నాశనం చేయువాడు, ‘ల’, ‘ర’, ‘ఫ’ ధ్వని, అవయవరహితుడు. సమస్త ప్రాణుల హృదయాలలో అంతర్గత ధ్వని కలిగించేవాడు, ఋషులచే కనుబ్రువుల చివర వెలిసే పరబ్రహ్మ తేజస్సు. సూర్య, చంద్ర, అగ్ని నేత్రమైన పరమాత్మ, త్రిగుణాతీతుడు, పాదములు తీర్థస్థానములు. తీర్థసత్యస్వరూపుడు, దాని కన్నా మించిపోయినవాడు, ఋగ్వేద, యజుర్వేద, సామవేద స్వరూపుడు, ఓంకారమయుడు. ఓంకారంలో త్రివిధముగా, పింగళ, కృష్ణ, లాలిత రంగులతో, పరమ తేజస్సుతో ఉన్నవాడు. పంచస్థానాలలో స్థితుడవు, పంచాండబాహ్యుడు, బ్రహ్మ, విష్ణు, కుమారునిగా ఉన్నవాడు. అంబాపతి, సమస్తాన్నీ మించినవాడు, సూక్ష్మమూలరూపుడు, స్థూలసూక్ష్మస్వరూపుడు. నిరాశయుడు, సమస్తరక్షకుడు, ఆద్యంతరహితుడు, చైతన్యరూపుడు. యమ, అగ్ని, వాయు, రుద్ర, జలం, సోమ, ఇంద్ర, రాత్రిచరులతో కూడిన దేవతలచే అన్ని దిక్కులలో పూజింపబడేవాడు. ప్రతి దిక్కులో, ప్రతి మార్గంలో పూజింపబడే రుద్రుడు, నీలకంఠుడు, ఉగ్రుడు, జ్ఞానవంతుడు, మహేశ్వరుడు, ప్రత్యక్ష శివుడు. మఖ, మదన, యమ, అగ్ని, దక్ష యజ్ఞాలలో జరిగిన విభిన్న క్రియలను క్షమించు. ఈ స్తోత్రాన్ని, ఇంద్ర, అగ్ని మొదలైన దేవతలు స్తుతించినదాన్ని, భక్తితో పారాయణ చేసినవాడు లేదా పండితులచే వినిపించినవాడు, పరమపదాన్ని పొందుతాడు.” ఇలా దేవతలు పరమేశ్వరుని మహిమను స్తుతిస్తూ, విఘ్నేశ్వరుని అవతరణ కోసం ప్రార్థించగా, కాశీక్షేత్రంలో వినాయకుడు అవతరించాడు.