యోగ సాధనలో అంతర్గతంగా పన్నెండు విధాలుగా చేసే అభ్యాసాన్ని యోగ Concentration అని పిలుస్తారు. ఈ ధ్యానాన్ని శిఖర భాగంలో, అంటే కిరీట ప్రదేశంలో, వందసార్లు లేదా యాభైసార్లు స్థిరపరచాలి. concentration లో లోపం వల్ల అలసట వచ్చినప్పుడు, శ్వాస పైకి పోతుంది. అప్పుడు "ఓం" అనే మంత్రాన్ని జపిస్తూ శరీరాన్ని శ్వాసతో నింపాలి. ఇలా సాధన చేస్తూ యోగి "ఓం"తో ఏకమవుతాడు; అవినాశి లోకాన్ని చేరి, తాను కూడా అవినాశిగా మారతాడు. తరువాత, "ఓం"ను పొందడంలో ఉన్న లక్షణాలను వివరించబడుతుంది. ఇది మూడు మాపనలు కలిగి ఉంటుందని తెలుసుకోవాలి. ఇందులో ఉన్న వ్యంజనం భగవంతుడు. మొదటి మాపన మెరుపు వలె ఉంటుంది, రెండవది తమోగుణ స్వభావంతో గుర్తించబడుతుంది. మూడవ మాపన నిర్గుణమైనది, అది అవినాశిని వైపు తీసుకెళ్తుంది. దీనిని "గాంధారి" అని కూడా అంటారు, ఇది గాంధార స్వరంనుంచి ఉద్భవిస్తుంది. ఇది చీమ నడక తాకిడిలా సున్నితంగా శిఖర భాగంలో అనుభవించబడుతుంది. యోగి "ఓం"ను ధ్యానం చేస్తూ, అది శిఖర భాగం ద్వారా వెలుపలి వైపు ప్రవహిస్తుంది. ఇలా యోగి పూర్తిగా "ఓం"తో ఏకమై, అవినాశిలో అవినాశిగా మారతాడు. ప్రణవము బాణం వలె, ఆత్మ బాణంలా, బ్రహ్మ లక్ష్యంగా భావించాలి. ధ్యానంతో బాణాన్ని లక్ష్యాన్ని ఛేదించినట్లుగా, యోగి బ్రహ్మంతో ఏకమవ్వాలి. ఈ ఒక్క అక్షరం "ఓం" హృదయ గుహలో దాగిన పరమ గమ్యం. "ఓం" అంటే మూడు లోకాలు, మూడు వేదాలు, మూడు అగ్నులు, విష్ణువు యొక్క మూడు అడుగులు, ఋక్, సామ, యజుర్ వేద మంత్రాలు—all ఇవన్నీ "ఓం"లోనే ఉన్నాయి. మూడు మాపనలు, అర మాపనను సరిగ్గా తెలుసుకోవాలి. దీనిని సాధన చేసే యోగి ఆ లోకంతో ఏకమవుతాడు. "ఓం"లోని "అ" అక్షరం అవినాశిగా, "ఉ" కలిసినదిగా, "మ" అక్షరం "అ" మరియు "ఉ"తో కలిపి మూడు మాపనలతో కూడినదిగా పేర్కొనబడింది. "అ" భూలోకాన్ని, "ఉ" అంతరిక్షాన్ని, "మ" స్వర్గాన్ని సూచిస్తుంది. "ఓం" మూడు లోకాలు, దీని తల అత్యున్నత స్వర్గం. ఈ మూడు లోకాలన్నింటి అవయవాలు ఆ పరబ్రహ్మమే, అదే పరమపదము. అమాపన భాగం రుద్ర లోకం, అవినాశి భాగం శివ స్థానం. దీనిని ప్రత్యేక జ్ఞానంతో పూజించాలి. శాశ్వత ఆనందాన్ని కోరుతూ, ఎప్పుడూ ధ్యానంలో మునిగిపోయినవాడు, ఆ అవినాశి, అమాపన "ఓం" అక్షరాన్ని శ్రద్ధతో పూజించాలి. మొదటి మాపన చిన్నది, రెండవది దీర్ఘంగా, మూడవది మరింత పొడవుగా ఉంటుంది. ఈ మాపనలను సరిగా, క్రమంగా అర్థం చేసుకోవాలి; ఎంతవరకు సాధించగలరో అంతవరకే అభ్యాసం చేయాలి. ఎవరైనా తనలోని ఇంద్రియాలు, మనస్సు, బుద్ధిని కనీసం అర మాపనైనా ధ్యానిస్తే, అతడు పొందే ఫలితం ఏమిటో వినండి. వంద సంవత్సరాలు నెలనెలా అశ్వమేధ యాగం చేసినవాడికి లభించే పుణ్యం, ఈ మాపన సాధన ద్వారా కూడా లభిస్తుంది. కఠినమైన తపస్సు లేదా గొప్ప దానాలతో కూడిన యాగాలతో కూడా, ఈ మాపనను సరిగ్గా సాధించిన ఫలితాన్ని పొందలేరు. ఈ మాపనల్లో "ప్లుత" అనే మాపనను గృహస్తులు, యోగులు అభ్యాసించాలి. ఎనిమిది సిద్ధులలో మొదటిది అయిన అణిమాదిలా, ఈ మాపనను తెలుసుకోవాలి. కాబట్టి, ద్విజులారా, దీనిని సాధించండి. ఇలా యోగతో ఏకమై, పవిత్రంగా, ఇంద్రియ నిగ్రహంతో, ఆత్మ జ్ఞానాన్ని పొందినవాడు అన్నింటినీ పొందుతాడు. అందుచేత, పాశుపతయోగాలతో ఆత్మను ధ్యానించాలి; ఆ పవిత్రులు, ఆత్మజ్ఞానులు, వారికి ఎటువంటి సందేహం లేదు. ఆత్మ ధ్యానంలో నిమగ్నమైన బ్రాహ్మణుడు ఋగ్వేదం, యజుర్వేదం, సామవేదం, ఉపనిషత్తులు, యోగజనిత జ్ఞానాన్ని పొందుతాడు. దేవతలతో ఏకమై, మళ్లీ జన్మించడు; గర్భ మార్గాన్ని విడిచి, శాశ్వత స్థితిని పొందుతాడు. ఎలా పండిన పండు చెట్టు నుండి గాలికి కదిలి పడిపోతుందో, అలాగే రుద్రునికి నమస్కరించటం వలన పాపం నశిస్తుంది. రుద్రునికి నమస్కారం చేసే చోట అన్ని కర్మల ఫలితాలు లభిస్తాయి; ఇతర దేవతలకు నమస్కరించినా ఆ ఫలం రాదు. కాబట్టి, యోగి రోజుకు మూడుసార్లు మహాదేవుని, పది రెట్లు విస్తరించిన బ్రహ్మను, బ్రహ్మ విస్తారాలతో కూడినదాన్ని పూజించాలి. ధ్యానశీలుడైనవాడు తన శరీరాన్ని విడిచినపుడు, శివునితో ఏకమై మూడు కుటుంబాలను ఉద్ధరించగలడు. లేక మరణ సమయం దగ్గరపడినపుడు, వారాణసిలోని అవిముక్తేశ్వరుని దర్శించటానికి వెళ్ళితే పవిత్రత లభిస్తుంది. ఏ విధంగా అయినా తన శరీరాన్ని విడిచిన వాడైనా, శ్రీపర్వతంలో విడిచినా, ముక్తి పొందుతాడు. అతడు శివునితో ఏకమవుతాడు—ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు. అవిముక్తం పరమ క్షేత్రం, ఎల్లప్పుడూ జీవులకు మోక్షాన్ని ప్రసాదిస్తుంది. జ్ఞానులు ఎప్పుడూ దాన్ని సేవించాలి, ముఖ్యంగా మరణ సమయం దగ్గరపడినప్పుడు. ఇంతటితో, మునులు సూతుడిని అడిగారు: "ఓ జ్ఞానవంతుడా! వారాణసి ఎంత పవిత్రమో, దాని మహిమను వివరించు." వారు ఆసక్తిగా, సంప్రదాయానుసారం, అవిముక్త క్షేత్ర మహిమాన్వితతను వినాలని కోరారు. అందుకు సూతుడు ఇలా అన్నాడు: "నేను సంక్షిప్తంగా, సరైన విధంగా, వారాణసిలోని అవిముక్త క్షేత్ర మహిమను చెప్పబోతున్నాను; ఇది భవుడు స్వయంగా వివరించినది. కోట్లాది సంవత్సరాలు చెప్పినా, నేను గానీ, మహాత్ముడైన బ్రహ్మ గానీ, దాని సంపూర్ణ వైభవాన్ని వివరించలేము." అతడు పురాతన కాలంలో జరిగిన ఘట్టాన్ని వివరించాడు: "శంకరుడు, నీలవర్ణం, రక్తవర్ణంతో, తన వివాహానంతరం, హిమవంతుని శిఖరాన్ని త్యజించి, హైమవతీ దేవితో, గణాధిపతులతో కలిసి, వారాణసికి వచ్చాడు. అక్కడ శంకరుడు అవిముక్తేశ్వర లింగాన్ని ప్రతిష్ఠించి, అక్కడే నివాసముండసాగాడు.