ఒకవేళ ఎవరైనా వ్యక్తి పగలు గానీ, రాత్రి గానీ, బహిరంగంగా హత్య చేయబడి, తనను హత్య చేసినవాడిని చూడకపోతే, అతని ప్రాణం విడిచిపోతుంది; అతడు ఇక జీవించడు. అలాగే, ఒక మనిషి స్వప్నాంతంలో అగ్నిలో ప్రవేశించినా, లేదా తన జ్ఞాపకశక్తిని పూర్తిగా కోల్పోయినా, అతని జీవితం ముగిసిపోతుంది. మరికొందరు, తమ స్వప్నంలో తెలుపు, నలుపు లేదా ఎరుపు వస్త్రాన్ని తమదిగా చూశారు అంటే, వారికి మరణం సమీపంలో ఉంది. ఇలాంటి విశేష సూచనలు శరీరంలో ప్రదర్శించబడినపుడు, మరియు సమయం చేరుకున్నపుడు, జ్ఞానులు దుఃఖాన్ని, నిరాశను వదిలిపెట్టి, సమతా భావంతో ఉండాలి. అప్పుడు వారు తూర్పు లేదా ఉత్తర దిశగా బయలుదేరి, పరిశుద్ధమైన, సరిగా ఉన్న, స్థిరమైన, ప్రాణులు లేని నిశ్శబ్ద ప్రదేశాన్ని ఎంచుకోవాలి. ఆ ప్రదేశంలో ఉత్తరానో తూర్పునో ముఖం పెట్టి, ప్రశాంతంగా, స్థిరంగా, స్వస్తికాసనంలో కూర్చుని, మహేశ్వరునికి నమస్కరించి, శరీరం, తల, మెడను నేరుగా ఉంచాలి. చుట్టూ చూడకుండా, గాలి లేని ప్రదేశంలో దీపం ఎలాగో అలా కదలకుండా ఉండాలి. తూర్పు లేదా ఉత్తర దిశగా ఒరిగిన ప్రదేశంలో, శాస్త్రజ్ఞుడు కోరికలు, సందేహాలు, సుఖదుఃఖాలు అన్నిటిని విడిచిపెట్టి సాధన చేయాలి. మనస్సుతో అన్ని ఇంద్రియాలను నియంత్రించి, ఎప్పుడూ ముక్కు, నాలుక, కళ్ళు, స్పర్శ వద్ద శుద్ధ ధ్యానాన్ని ఆచరించాలి. చెవుల్లో, మనస్సులో, బుద్ధిలో, ఛాతి వద్ద కూడా ధ్యానం కొనసాగించాలి; సమయాలను, చర్యలను తెలుసుకొని, ఎల్లప్పుడూ సమూహాల్లోనూ అనుసంధానం కొనసాగించాలి. ఇలా, అంతర్గతంగా పన్నెండు విధాలుగా చేసే సాధనను యోగిక ధారణ అంటారు. ఈ ధారణను సిరస్కు వందసార్లు లేదా యాభైసార్లు స్థిరపరచాలి. ఏ యోగి ఏకాగ్రత లోపంతో అలసిపోతే, అతని శ్వాస పైకి పోతుంది; అప్పుడు 'ఓం' అక్షరంతో శరీరాన్ని నింపాలి. ఇలా చేస్తూ యోగి 'ఓం' స్వరూపుడవుతాడు; నాశ్వరంలో నాశ్వరతను దాటి, నిత్యత్వాన్ని పొందుతాడు. ఇప్పుడు నేను 'ఓం' సాధన ఫలిత లక్షణాలను వివరించబోతున్నాను. 'ఓం' మూడు మాపకాల్లో ఉంటుందని తెలుసుకోవాలి. ఇందులోని వ్యంజనం ప్రభువు స్వరూపం; మొదటి మాపకం మెరుపు వలె, రెండవది తమోగుణముగా గుర్తించబడుతుంది. మూడవది గుణరహితమై, నాశ్వరతను దాటి, గంధారి అని, గంధార స్వరంలో ఉద్భవించిందని తెలుసుకోవాలి. చీమ నడక స్పర్శతో సిరస్కు చేరినట్టు, 'ఓం' అక్కడ వినిపిస్తుంది; అలా 'ఓం'ను ధ్యానం చేస్తూ, అది సిరస్కు వెలుపలికి వెళ్లుతుంది. యోగి ఇలా 'ఓం'తో ఏకమై, నాశ్వరంలో నిత్యత్వాన్ని పొందుతాడు. ప్రణవం బాణమై, ఆత్మ బాణంగా, బ్రహ్మ లక్ష్యంగా భావించాలి. దానిని జాగ్రత్తగా బాణంలా ఛేదించాలి; అప్పుడు అతడు దానితో ఏకమవుతాడు. ఈ ఒక్క 'ఓం' అక్షరం హృదయగుహలోని అంతర్గత లక్ష్యం. 'ఓం' మూడు లోకాలు, మూడు వేదాలు, మూడు అగ్నులు; ఇవే విష్ణువు మూడు అడుగులు, ఋక్, సామ, యజుర్ వేద గీతాలు. మూడు మాపకాలు, అర మాపకం నిజంగా తెలుసుకోవాలి; దాన్ని సాధన చేసిన యోగి ఆ లోకాన్ని పొందుతాడు. 'అ' అక్షరం నాశ్వరమైనది, 'ఉ' దానితో కలిసినది, 'మ' కూడా కలిపి మూడు మాపకాలుగా 'ఓం' అంటారు. 'అ' భూలోకం, 'ఉ' అంతరిక్షం, 'మ' స్వర్గ లోకంగా పాడబడుతుంది. 'ఓం' మూడు లోకాలు; దాని తల పరమ స్వర్గం. లోకాలన్నింటి అవయవాలు బ్రహ్మం, ఆ పరమ స్థితి. అమాపకం భాగం రుద్ర లోకం; పరిమితి లేని భాగం శివ స్థితి. ఈ స్థితిని విశేష జ్ఞానంతో పూజించాలి. అందుకే ఎప్పుడూ ధ్యానంలో ఆనందించే వారు, నాశ్వరత లేని, పరిమితి లేని 'ఓం' అక్షరాన్ని శ్రద్ధతో పూజించాలి; శాశ్వత సుఖాన్ని కోరాలి. మొదటి మాపకం చిన్నది, రెండవది దీర్ఘం, మూడవది ప్రోద్గతంగా నేర్పబడింది. ఈ మాపకాలను సరైన క్రమంలో, ఎంతకాలం సాధించగలిగితే అంతవరకూ మాత్రమే సాధన చేయాలి. ఎవరైనా తనలోని ఇంద్రియాలు, మనస్సు, బుద్ధిని, కనీసం అర మాపకం వరకైనా ధ్యానిస్తే—ఆయనకు కలిగే ఫలితాన్ని వినండి. నెల నెలా వందేళ్ళు అశ్వమేధయాగం చేసినవాడికీ, ఈ మాపక సాధన చేసినవాడికీ సమానమైన పుణ్యం లభిస్తుంది. కఠినమైన తపస్సుతోనో, భారీ దానాలతో యజ్ఞాలు చేయడం వలనో, ఈ మాపక సాధన ఫలితం దక్కదు. వీటిలో 'ప్లుత' మాపకం ముఖ్యమైనది; గృహస్థులు, యోగులు దీనిని సాధించాలి. అణిమాదిన ఎనిమిది సిద్ధుల్లో, ఈ మాపకాన్ని ముఖ్యంగా తెలుసుకోవాలి; కనుక ద్విజులారా, దీనిని సాధన చేయండి. యోగంతో ఏకమై, శుద్ధంగా, ఇంద్రియ నిగ్రహంతో, ఆత్మజ్ఞానంతో ఉన్నవాడు అన్నింటినీ పొందుతాడు. కాబట్టి, పాశుపతయోగంతో ఆత్మను ధ్యానించాలి; ఆత్మజ్ఞానులు, శుద్ధులు, వారు సందేహానికి అతీతులు. ఆత్మ ధ్యానంలో నిమగ్నమైన బ్రాహ్మణుడు ఋగ్వేద, యజుర్వేద, సామవేద, ఉపనిషత్తులు, యోగజ్ఞానాన్ని పొందుతాడు. అతడు దేవతలందరితో ఏకమై, మళ్లీ జన్మించడు; గర్భాన్ని విడిచిపట్టి, శాశ్వత స్థితిని పొందుతాడు. పండిన పండు చెట్టునుంచి గాలి తాకినపుడే పడిపోవడం వలె, రుద్రునికి నమస్కారం వల్ల పాపం నశిస్తుంది. రుద్రునికి నమస్కారం ఉన్నచోట, అన్ని క్రియల ఫలితాలు ఖచ్చితంగా లభిస్తాయి; ఇతర దేవతలకు నమస్కరించినా, ఆ ఫలం దక్కదు. అందువల్ల, యోగి రోజుకు మూడుసార్లు మహాదేవుని, పదమార్గ బ్రహ్మను, బ్రహ్మ విస్తారాలతో కూడి పూజించాలి. ఇలా ధ్యానంతో నిండినవాడు తన శరీరాన్ని విడిచినపుడు, శివునితో ఏకమై, మూడు వంశాలను ఉద్ధరించగలడు.