ఒకసారి, మహర్షులు మునులు సమాజంలో మానవుల జీవితాంత్య లక్షణాలను, మరణ సూచక సంకేతాలను వివరించగా, వారు ఇలా చెప్పారు: ఒక వ్యక్తి రాత్రి లేదా పగలు ఏ సమయంలోనైనా, మళ్లీ మళ్లీ వణికిపోతూ, దీపం వాసనను గ్రహించలేకపోతే, అలాంటి వ్యక్తికి మరణం సమీపంలో ఉన్నదని తెలుసుకోవాలి. రాత్రిపూట ఎవరైనా ఇంద్రధనస్సును చూస్తే, లేదా పగలు నక్షత్రాల వలయాన్ని గమనిస్తే, లేదా ఇతరుల కళ్లలో తన ప్రతిబింబాన్ని చూడలేకపోతే, ఆ వ్యక్తి ఇక జీవించడు. ఒక కంటిలో కన్నీరు వస్తే, చెవులు తమ స్థానాన్ని కోల్పోతే, ముక్కు వంకరగా మారితే, జీవం విడిచిపోయిందని అర్థం చేసుకోవాలి. ఒకరి నాలుక నలుపుగా, రప్పుగా మారితే, నోరు కమలాకారంగా కనిపిస్తే, లేదా చెంపపై ఎర్రటి వాపు ఉన్నా, మరణం దగ్గరలోనే ఉంది. జుట్టు విప్పి, నవ్వుతూ, పాడుతూ, నృత్యం చేస్తూ, దక్షిణదిశగా నడిచే పురుషుని ప్రాణం ముగిసిపోతుంది. ఒకరి రూపం మళ్లీ మళ్లీ తెల్లగా, ముదురు తెల్లటి గింజలు లేదా తెల్ల మద్దిపప్పు వలె కనిపిస్తే, మరణం సమీపంలోనే ఉంటుంది. నిద్రలో ఎవరైనా గొర్రెలు లేదా గాడిదలను శుభ్రమైన రథానికి కట్టినట్టు చూస్తే, ముఖ్యంగా దక్షిణదిశగా వెళ్లినప్పుడు, ఆ వ్యక్తి ఇక జీవించడు. ఒకరికి రెండు లేదా అత్యంత భయంకరమైన అపశకునాలు కలిసిపోతే, చెవిలో శబ్దం వినిపించక, కన్నులో వెలుగు కనిపించకపోతే, అది తీవ్రమైన సంకేతం. నిద్రలో గుంతలో పడిపోతే, తలుపు మూసి, ఆ గుంతనుండి బయటపడలేకపోతే, జీవితం ముగిసినట్టే. నోరు ఎండిపోవడం, నాభి లోపలికి పోవడం, మూత్రం ఎక్కువ వేడిగా ఉండడం—ఇలాంటి లక్షణాలు ఉన్నవారు ప్రమాదంలో ఉన్నారు. ఎవరైనా పగలు లేదా రాత్రి బహిరంగంగా హత్య చేయబడితే, హంతకుడిని చూడలేకపోతే, వారి జీవితం పోయింది. ఒకరు నిద్రలో చివర్లో అగ్నిలో ప్రవేశిస్తే, లేదా తన జ్ఞాపకాన్ని కోల్పోతే, ప్రాణాంత్యం దగ్గర. నిద్రలో తన తెల్ల, నల్ల, ఎరుపు వస్త్రాన్ని చూసినవారికి మరణం సమీపంలో ఉంటుంది. ఈ విధమైన అపశకునాలు శరీరంలో కనిపించినపుడు, మరియు సమయం వచ్చినపుడు, జ్ఞానులు దుఃఖాన్ని, నిరాశను విడిచిపెట్టి, అంతర్ముఖంగా ఉండాలి. అప్పుడు, తూర్పు లేదా ఉత్తర దిశగా, పరిశుద్ధమైన, సమతలమైన, స్థిరమైన, జంతువులు లేని ఒకాంత ప్రదేశాన్ని ఎంచుకోవాలి. అక్కడ, ఉత్తరం లేదా తూర్పు దిశగా ముక్కు తిప్పి, ప్రశాంతంగా, స్థిరంగా, స్వస్తికాసనంలో కూర్చుని, మహేశ్వరునికి నమస్కరించి, శరీరం, తల, మెడను నేరుగా ఉంచాలి. చుట్టూ చూడకుండా, గాలి లేని స్థలంలో దీపం ఎలా కదలదో, అలాగే స్థిరంగా ఉండాలి. తూర్పు లేదా ఉత్తర దిశలో స్వల్పంగా వాలిన ప్రదేశంలో, శాస్త్రజ్ఞుడు కోరిక, సందేహం, సుఖ, దుఃఖాన్ని విడిచిపెట్టి సాధన చేయాలి. మనస్సుతో అన్ని ఇంద్రియాలను నియంత్రిస్తూ, శుద్ధమైన (తెల్లని) ధ్యానాన్ని ముక్కు, నాలుక, కళ్లయందు, స్పర్శయందు నిరంతరం ఆచరించాలి. దాన్ని చెవులు, మనస్సు, బుద్ధి, హృదయంలోనూ స్థిరపరచాలి. కాలాన్ని, కర్మలను తెలిసికొని, సమూహాల్లోనూ ఆధ్యాత్మికంగా ఉండాలి. ఇలా, అంతర్గతంగా ద్వాదశ విధాలుగా చేసే సాధనను యోగ Concentration అని అంటారు. ఈ సాధనను తలపై వందసార్లు లేదా యాభైసార్లు స్థిరపరచాలి. యోగి ఏకాగ్రత లేక అలసిపోతే, ప్రాణవాయువు పైకి కదులుతుంది. అప్పుడు, శరీరాన్ని ఓంకారంతో నింపాలి. ఇలా చేస్తూ, యోగి ఓంకారమయుడవుతాడు; క్షయించని పరమంలో అతడు క్షయించనివాడవుతాడు. ఇక, ఓంకారాన్ని పొందే లక్షణాలను వివరిస్తానని చెప్పారు. ఇది మూడు మాపకాలు కలిగి ఉంటుంది; ఇందులోని వ్యంజనం ప్రభువు. మొదటి మాపకం మెరుపు వలె, రెండవది తమసికంగా గుర్తించబడుతుంది. మూడవది నిర్గుణంగా, క్షయించనిదానికే దారితీస్తుంది. ఇది గంధారి అని కూడా పిలవబడుతుంది, గంధార స్వరంలో పుట్టినది. చీమ నడక స్పర్శతో దీనిని కిరీటంలో గ్రహించవచ్చు; ఓంకారాన్ని అనుసరించి, అది కిరీటంపై వెలుపలికి ప్రవహిస్తుంది. యోగి ఇలా ఓంకారమయుడవుతాడు; క్షయించనిలో క్షయించనివాడవుతాడు. ప్రణవం బాణం, ఆత్మ బాణం, బ్రహ్మ లక్ష్యం. ఈ లక్ష్యాన్ని బాణంతో చొప్పించాలి; అతడు దానితో ఏకమవ్వాలి. ఓంకారమనే ఒక అక్షరం గుహ్యంగా హృదయ గుహలోని అంతర్లక్ష్యంగా ఉంది. ఓం—ఇవి మూడు లోకాలు, మూడు వేదాలు, మూడు అగ్నులు; ఇవే విష్ణువు మూడు అడుగులు, ఋక్, సామ, యజుర్వేద మంత్రాలు. మూడు మాపకాలు, అర్ధ మాపకం నిజంగా తెలుసుకోవాలి; దీన్ని ఆచరించే యోగి ఆ లోకంలో ఏకత్వాన్ని పొందుతాడు. 'అ' అక్షరం క్షయించనిది, 'ఉ' దానితో కలిసినది, 'మ' 'అ', 'ఉ'లతో కలిపి మూడు మాపకాల ఓంకారంగా పిలుస్తారు. 'అ' భూమిలోకం, 'ఉ' మధ్యలోకం, 'మ' స్వర్గలోకం. ఓం మూడు లోకాలు; దాని తల పరమ స్వర్గం. లోకాలన్నింటి అవయవాలు బ్రహ్మమే, అది పరమ స్థితి. అమాపక భాగం రుద్రలోకం; పరిమాణ రహిత భాగం శివ స్థితి. ప్రత్యేక జ్ఞానంతో ఆ స్థితిని ఆరాధించాలి. అందువల్ల, ఎప్పుడూ ధ్యానంలో ఆనందించే వారు, శాశ్వత సుఖాన్ని కోరుతూ, అమాపక, క్షయించని ఓంకారాన్ని శ్రద్ధతో ఆరాధించాలి. మొదటి మాపకం చిన్నది, రెండవది దీర్ఘమైనది, మూడవది దీర్ఘంగా కొనసాగుతుంది. ఇవి క్రమంగా, సరిగ్గా తెలుసుకోవాలి; ఎంతకాలం నిలబెట్టగలిగితే, అంతవరకు మాత్రమే సాధన చేయాలి. ఎవరైనా తనలోనే ఇంద్రియాలు, మనస్సు, బుద్ధి మీద ధ్యానం చేస్తే, అర్ధ మాపకం అయినా సాధన చేస్తే—వారు పొందే ఫలితాన్ని వినండి. నెల నెలకూ వందేళ్లు అశ్వమేధ యాగం చేసినంత పుణ్యం, ఈ మాపక సాధన ద్వారా లభిస్తుంది. కఠినమైన తపస్సుతో కానీ, విరివిగా దానం చేసే యాగాలతో కానీ, ఈ మాపక సాధన ద్వారా లభించే ఫలితం పొందలేరు. ఈ విధంగా, మహర్షులు మానవ జీవితాంత్య లక్షణాలను, యోగ సాధన విధానాన్ని, ఓంకార మహిమను, దాని సాధన ఫలితాన్ని విశదంగా వివరించారు.