ఒక రోజు మునులు ధర్మసూత్రాలను వివరించమని ప్రార్థించగా, పరమేశ్వరుడు ధర్మశాస్త్రాన్ని ఇలా వివరించారు: ఈ లోకంలో మొక్కలు కూడా అపవిత్రత వల్ల కలుషితమవుతాయి. పురుషులు మరియు స్త్రీలు కామాది దోషాలకు లోనై, వాటిని కాలానికి ముందే కోయడం, నాశనం చేయడం, మళ్లీ పునఃసృష్టించడంలో కారణమౌతారు. స్త్రీలకు మాసిక ధర్మం వచ్చినప్పుడు, ఆమెతో మాటలాడడం కూడదు; మొదటి రోజున ఆమెను చండాలిని పోలినట్లుగా పూర్తిగా దూరంగా ఉండాలి. రెండవ రోజున ఆమెను బ్రాహ్మణహంతకురాలిని పోలినట్లుగా మరింత దూరంగా ఉండాలి. మూడవ రోజు ఆ పరిమితి కొంత తగ్గుతుంది. నాలుగవ రోజు స్నానం చేసిన తర్వాత, పన్నెండు రోజులకు ఆమె పూర్తిగా పవిత్రురాలవుతుంది. పదహారవ రోజు నుండి, స్త్రీలకు శౌచం మూత్రానికి సమానంగా భావించబడుతుంది. ఆమె అపవిత్రత ఐదు రాత్రులు కొనసాగితే, ఆ కాలంలో ఆమెను తాకరాదు. ఇరవై రోజులకంటే ఎక్కువ అపవిత్రత ఉంటే, మునుపటిలాగే అపవిత్రురాలే. మాసిక ధర్మంలో ఉండగా, స్త్రీ స్నానం, పరిశుభ్రత, పాటలు పాడటం, ఏడ్వడం, నవ్వడం, ప్రయాణించడం, అంగరాగాలు ధరించడం, జూదం, ఆయుర్వేదిక లేపనాలు—all these must be avoided. రాత్రిపూట మేలుకొని ఉండాలి; పగలు నిద్రించకూడదు; దంతధావనం, కామసంభోగం—ఇవి మానుకోవాలి. మానసికంగా లేదా వాచికంగా కూడ కామసంభోగం చేయరాదు. దేవతారాధన కూడ మానుకోవాలి. నమస్కారం చేయకుండా, మాసిక ధర్మంలో ఉన్న స్త్రీని తాకడం లేదా మాట్లాడడం కూడ పూర్తిగా నివారించాలి. ఆమె తన వస్త్రాలను పారవేయకూడదు. స్నానం చేసిన తరువాత, మాసిక ధర్మంలో ఉన్న స్త్రీ ఇతరులను తాకకూడదు. సూర్యుని దర్శించి, బ్రహ్మకుస వలన పవిత్రమైన నీరు లేదా పంచగవ్య లేదా పాలును సేవించి, తనను తాను పరిశుద్ధం చేసుకోవాలి. నాల్గవ రోజు ఆమెను సమీపించరాదు. అలా చేస్తే, ఆమె తక్కువ ఆయుష్షు కలిగిన, విద్యలేని, వ్రతచ్యుతుడు, పతితుడు లేదా పరస్త్రీగామిగా పుట్టిన సంతానాన్ని ప్రసవిస్తుంది. ఆమె పుట్టించే సంతానం దారిద్య్రంలో మునిగిపోతుంది. ఐదవ రోజు ధర్మానుసారంగా, కుమార్తెను కోరే వారు ఆమెను సమీపించవచ్చు. రక్తం అధికంగా ఉంటే కుమార్తె పుడుతుంది; వీర్యం అధికంగా ఉంటే కుమారుడు పుడతాడు; రెండూ సమంగా ఉంటే నపుంసకుడు పుడతాడు; ఐదవ రోజున కుమార్తె పుడుతుంది. ఆరో రోజున ఆమెను సమీపిస్తే, ఆమె మహాపురుషునైన కుమారుడిని ప్రసవిస్తుంది. 'పుం' అనగా నరకం; నరకం అనగా దుఃఖం. పౌరుష లక్షణాలతో కూడిన కుమారుడు పుడతాడు. ఏడవ రోజున కుమార్తెను కోరేవారు సమీపించవచ్చు. ఎనిమిదవ రోజున సంపదతో కూడిన సంతానం పుడుతుంది. తొమ్మిదవ రోజు కుమార్తె, పదవ రోజు విద్యావంతుడు, పదకొండవ రోజు మళ్లీ కుమార్తె పుడుతుంది. పన్నెండవ రోజున ధర్మతత్త్వాన్ని తెలిసినవాడు, వేదస్మృతిపరిరక్షకుడు పుడతాడు. పదమూడవ రోజున మూర్ఖురాలు, కలహానికి కారణమైన సంతానం పుడుతుంది. కనుక, పదమూడవ రోజున ఆమెను సమీపించరాదు. పద్నాలుగవ రోజున కుమారుడు పుడతాడు. పదిహేనవ రోజున సద్గుణాలతో కూడిన కుమార్తె, పదహారవ రోజున జ్ఞానసంపన్నురాలు పుడుతుంది. స్త్రీతో సంభోగ సమయంలో ఎడమవైపు వాయువు ప్రబలిస్తే కుమార్తె పుడుతుంది; కుడివైపు వాయువు ప్రబలిస్తే కుమారుడు పుడతాడు. దుష్టగ్రహ ప్రభావం లేని పవిత్ర సమయంలో, పవిత్రురాలై, నవ్వుతూ ఉన్న స్త్రీని సమీపించాలి. సంయమనం కలిగిన వారికోసం ఇది ధర్మసంగ్రహంలో పేర్కొనబడింది. అన్ని జీవులకూ సద్గతిని కలిగించేది శుభాచరణమే. ఎవరు పవిత్రులై ఈ శుభాచరణాన్ని చదువుతారో, వినుతారో, లేక పాపరహితులైన బ్రాహ్మణులకు ధర్మానుసారం ఉపదేశిస్తారో, వారు బ్రహ్మలోకాన్ని పొంది, బ్రహ్మతో ఆనందిస్తారు. ఇప్పుడు, శివుడు చెప్పినట్లు, సంయమనులకు పాపపరిహార మార్గాన్ని వివరించబడింది. పాపం మూడు విధాలుగా—వాక్కు, మనస్సు, శరీరం ద్వారా—జన్మిస్తుంది. దీనివల్ల ఈ లోకం ఎల్లప్పుడూ పాపంలో మునిగిపోతుంది. చర్య లేకుండానే పాపం కొనసాగుతుంది అని పరమశాస్త్రం చెబుతుంది. కనుక జీవితం సదా సంరక్షించాలి. జాగ్రత్తగా ఉండేవారిలో యోగం కలుగుతుంది. యోగమే పరమబలం. మానవులలో యోగం కన్నా శుభమైనది మరొకటి లేదు. అందుచేత, ధర్మజ్ఞులు అజ్ఞానాన్ని జ్ఞానంతో జయించి, పరమాధికారాన్ని పొంది యోగాన్ని ప్రశంసిస్తారు. ఉన్నతమైనదీ, తక్కువదీ రెండింటిని చూచి, స్థిరచిత్తులు పరమపదాన్ని చేరుతారు. సంయమనుల వ్రతాలకు, ఉపవ్రతాలకు ప్రతి ఉల్లంఘనకూ ప్రాయశ్చిత్తం నిబంధించబడింది. కామవశాత్తు స్త్రీని సమీపించిన సంయమి, ప్రత్యేకంగా ప్రాయశ్చిత్తాన్ని చేయాలి. అతడు శ్వాస నియమంతో కూడిన సాంతపన వ్రతాన్ని ఆచరించాలి; అనంతరం కృచ్ఛ్ర ప్రాయశ్చిత్తాన్ని శ్రద్ధతో చేయాలి. పునః ఆశ్రమానికి తిరిగి వచ్చి, ఆలస్యములేకుండా వ్రతాన్ని కొనసాగించాలి. ధర్మంతో కూడిన అసత్యం నిలవదు అని జ్ఞానులు చెబుతారు. అయినా, అలాంటి కలయికను చేయరాదు, అది భయంకరమైనది. ఒక రోజు, ఒక రాత్రి ఉపవాసం, వంద శ్వాస నియమాలు చేయాలి. ధర్మాన్ని కోరువాడు, వానప్రస్తుడు అయినా, అత్యంత కష్టంలో ఉన్నా, అసత్యాన్ని మాట్లాడరాదు; దొంగతనానికి పాల్పడరాదు. దొంగతనం కన్నా పెద్ద పాపం లేదు. దొంగతనం పరమహింసగా భావించబడుతుంది. ఇతరుల ధనం, జీవుల బాహ్య ప్రాణమే. ఇతర ధనాన్ని తీసేవాడు, వారి ప్రాణాన్ని తీసినవాడవుతాడు. ఇలా వ్రతచ్యుతుడై, పశ్చాత్తాపంతో బాధపడే వాడు, చాంద్రాయణ వ్రతాన్ని ఆచరించాలి. ఇది ఒక సంవత్సరం పాటు నిబంధన ప్రకారం చేయాలి. సంవత్సరాంతంలో పాపాన్ని తగ్గించుకొని, మళ్లీ దృఢ సంకల్పంతో వ్రతాన్ని నిర్లక్ష్యం లేకుండా కొనసాగించాలి. అన్ని జీవుల పట్ల హింసను మనస్సు, వాక్కు, కర్మ ద్వారా చేయకూడదు. సంయమి యదాచిత్తంగా జంతువులకు, క్రిములకు హాని చేసినా అది హింసగానే భావించబడుతుంది.