ప్రముఖ ద్విజులారా, మరణించినవారి అంత్యక్రియలకు వెళ్లిన తరువాత, నెయ్యితో స్నానం చేసి భోజనం చేసినవారికి పవిత్రత లభిస్తుంది. గురువు లేదా వేద పండితుడు మరణించినప్పుడు, మూడు రాత్రులు అపవిత్రత ఉంటుంది. అదే విధంగా, మామ, అన్నదమ్ములు, ద్విజులు, రాజులు, వారి పరివార సభ్యులు, దేశాంతర నివాసితులకు అపవిత్రత వెంటనే తొలగిపోతుంది. క్షత్రియులకు అపవిత్రత పన్నెండు రోజులు మాత్రమే ఉంటుంది. అయితే, అభిషేకం చేయని వారు తప్పుగా లేదా యుద్ధంలో మరణిస్తే మాత్రమే అపవిత్రత వర్తిస్తుంది. వైశ్యులు పదిహేను రోజుల్లో, శూద్రులు నెల రోజుల్లో పవిత్రతను పొందుతారు. పదార్థాల పవిత్రత గురించి ఇదే విధంగా సంక్షిప్తంగా చెప్పబడింది. సన్యాసులకు వారసత్వంగా అపవిత్రత ఉండదు. త్రేతాయుగం నుంచి, ద్విజులారా, స్త్రీలకు ప్రతి నెల మాసిక ధర్మం ఏర్పడింది. కృతయుగంలో, వారు యుగానికి అనుగుణంగా జన్మించి, భార్యలతో కలిసి, కురువులవలె, సమకాలీనంగా ప్రస్థానం చేస్తారు. ధర్మవంతులారా, త్రేతాయుగం నుండి భారతదేశంలో, దక్షిణ దేశంలో మాత్రమే వర్ణాశ్రమ వ్యవస్థ ఏర్పడింది; ఇతర ప్రాంతాల్లో కాదు. మహావిత, సువిత, జంబుద్వీప, షాకద్వీపం సహా ఎనిమిది ప్రాంతాల్లో భారతదేశంలో ఉన్నట్లే ధర్మం ప్రకటించబడింది. కృతయుగంలో జీవులకు పోషణ పదార్థాల సారం నుంచే వచ్చేది. త్రేతాయుగంలో ఇంట్లో పెరిగే చెట్ల నుండి వచ్చేది. కానీ కాలానుగుణంగా అనవసర కర్షణ, కామక్రోధాది దోషాల వల్ల ఇది మారిపోయింది. కామంతో కూడిన సంయోగం, దుర్వినియోగం వల్ల, బ్రాహ్మణులారా, పండ్లు, ధాన్యాలు, పంటలు—మొత్తం పద్నాలుగు రకాలవి—కృత్రిమంగా, అడవిలో లేదా సాగులో ఉత్పత్తయ్యాయి. స్త్రీ పురుషుల కామక్రోధాది దోషాల వల్ల మొక్కలు కూడా అపవిత్రతకు లోనవుతాయి. అవి ముందుగానే కోయబడి, నాశనం అయి, మళ్లీ అదే విధంగా పుట్టుకొస్తుంటాయి. అందువల్ల, మాసిక ధర్మంలో ఉన్న స్త్రీతో మాట్లాడకూడదు; మొదటి రోజున ఆమెను చండాలిని ఎలా దూరంగా ఉంచాలో అలాగే దూరంగా ఉంచాలి. రెండవ రోజున ఆమెను బ్రాహ్మణహంతకురాలిగా భావించాలి. మూడవ రోజున అర్థంగా, నాలుగవ రోజున, స్నానం చేసిన తర్వాత ఆమె అరడుగులో పవిత్రతను పొందుతుంది. పదహారు రోజుల తర్వాత, స్త్రీలకు శౌచం మూత్రశౌచంలా ఉంటుంది. మాసిక ధర్మం ఐదు రాత్రులు ఉంటే, అంతవరకూ ఆమెను స్పర్శించకూడదు; ఇరవై రోజులు దాటి కొనసాగితే, మళ్లీ అపవిత్రత మునుపటిలాగే ఉంటుంది. స్నానం, శుభ్రత, పాడటం, ఏడ్చటం, నవ్వటం, ప్రయాణించటం, అభ్యంజనం, జూదం, లేపనాలు—all these she must avoid. పగటి పూట నిద్ర, పళ్ళు తోమడం, మానసికంగా లేదా వాచికంగా సంయోగం, దేవతారాధన—ఇవి కూడా ఆమె నివారించాలి. నమస్కారం చేయడం, మాసికధర్మంలో ఉన్న స్త్రీని తాకడం లేదా మాట్లాడటం పూర్తిగా నివారించాలి. బట్టలు పారవేయడం కూడా పూర్తిగా నివారించాలి; స్నానం చేసిన తర్వాత మాసికధర్మంలో ఉన్న స్త్రీ మరొకరిని తాకకూడదు. సూర్యుని దర్శించి, బ్రహ్మగ్రాస్ కలిపిన నీరు లేదా పంచగవ్యము లేదా పాల తాగితే పవిత్రత లభిస్తుంది. నాలుగవ రోజు ఆమెను సమీపించకూడదు; అలా చేస్తే, ఆమెకు అల్పాయుష్శు, జ్ఞానం లేని, వ్రతచ్యుతుడు, పతితుడు లేదా పరస్త్రీగామి వంటి సంతానం కలుగుతుంది. ఆమెకు దారిద్ర్యసముద్రంలో మునిగిపోయిన సంతానం కలుగుతుంది; ఐదవ రోజు మాత్రమే, కూతురు కావాలని కోరేవారు ఆమెను సమీపించవచ్చు. రక్తం ఎక్కువైతే కూతురు, వీర్యం ఎక్కువైతే కుమారుడు, రెండూ సమంగా ఉంటే నపుంసకుడు జన్మిస్తాడు; ఐదవ రోజున కూతురు జన్మిస్తుంది. ఆరో రోజున ఆమెను సమీపిస్తే, మహాపుణ్యశాలి కుమారుడు పుడుతాడు. అతడు కీర్తిశాలి, పుత్రత్వాన్ని పొందుతాడు. 'పుమ్' అనే పదం నరకాన్ని సూచిస్తుంది; నరకం అంటే దుఃఖం. మానపూర్ణత కలిగిన కుమారుడు అలా జన్మిస్తాడు. ఏడవ రోజున కూతురు కావాలనుకునేవారు సమీపించవచ్చు, ఆమెకు సంతానం కలుగుతుంది. ఎనిమిదవ రోజున సర్వసంపద కలిగిన సంతానం కలుగుతుంది. తొమ్మిదవ రోజున కూతురు, పదవ రోజున విద్యావంతుడు, పదకొండవ రోజున మళ్లీ కూతురు పుడుతుంది. పన్నెండవ రోజున ధర్మసారజ్ఞుడు, వేదస్మృతి ఆచరణలో నిపుణుడు పుడుతాడు. పదమూడవ రోజున మూర్ఖురాలు, కలహకారిణి పుడుతుంది. కాబట్టి, పదమూడవ రోజున ఆమెను సమీపించకూడదు. పదనాలుగవ రోజున కుమారుడు పుడుతాడు. పదిహేనవ రోజున పుణ్యశాలి స్త్రీ, పదహారణాలుగవ రోజున జ్ఞానసంపన్నురాలు జన్మిస్తారు. సంయోగ సమయంలో, గాలి ఎడమవైపు ఉంటే స్త్రీ, కుడివైపు ఉంటే పురుషుడు పుడుతాడు. పాపప్రభావం లేని సమయంలో, నియమితమైన కాలంలో, పవిత్రురాలిని, సంతోషంగా ఉన్న స్త్రీని మాత్రమే సమీపించాలి. సన్యాసుల ధర్మసారంలో సంయోగానికి సంబంధించిన నియమాలు ఇవే. సర్వజీవులకు సద్ఆచారం అనుసరించమని చెప్పబడింది. ఎవరు పవిత్రులై, ఈ సద్ఆచారాన్ని చదవినా, వినినా, లేదా పాప విముక్తులైన బ్రాహ్మణులకు శాస్త్రోక్తంగా ఉపదేశించినా, వారు బ్రహ్మలోకాన్ని పొందుతారు, బ్రహ్మతో కలసి ఆనందిస్తారు. ఇప్పుడు, ఇక్కడ నిర్ణయించిన ప్రకారం, సన్యాసులకు శివుడు ఉపదేశించిన ప్రాయశ్చిత్తాన్ని వివరిస్తాను. ఇది సన్యాసుల పాపాలను పవిత్రం చేస్తుంది. పాపం మూడు రకాలుగా—మాట, మనస్సు, శరీరం ద్వారా—జన్మిస్తుంది. ఇవి రోజు రాత్రి ఈ లోకాన్ని చుట్టుముట్టి ఉంచుతాయి. మనం ఏ చర్య చేయకపోయినా, పాపం కొనసాగుతుందని పరమశాస్త్రం చెబుతుంది. అందువల్ల, జీవితం రక్షించడానికి ఎప్పుడూ జాగ్రత్తగా ఉండాలి. ఎప్పుడూ అప్రమత్తంగా ఉన్నవారిలో యోగం కలుగుతుంది. యోగమే అత్యుత్తమ బలం. మానవులలో యోగం కన్నా మేలు మరొకటి లేదు. అందుకే, ధర్మబద్ధులైన జ్ఞానులు, అజ్ఞానాన్ని జ్ఞానంతో జయించి, అపూర్వమైన అధికారాన్ని పొందిన యోగాన్ని స్తుతిస్తారు. ఎత్తు, తక్కువ రెండింటినీ చూసి, స్థిరంగా ఉన్నవారు పరమస్థితిని చేరుతారు. భిక్షువుల వ్రతాలు, ఉపవ్రతాలు కూడా అలాగే కొనసాగుతాయి.