ఒకప్పుడు, బ్రాహ్మణులలో అత్యుత్తములు, శుద్ధి గురించి వివరంగా ఉపదేశం చేశారు. ద్విజులకు, యజ్ఞంలో పాల్గొన్నవారికి, దীক্ষా పొందినవారికి, శుద్ధి స్నానం ద్వారా సులభంగా లభిస్తుంది; accumulation అవసరం లేదు. ఒక్కరోజు యజ్ఞం చేసినవారికి, స్వయంభువు ప్రకారం, శుద్ధి యావత్తు జంతువులకు వర్తిస్తుంది, ముఖ్యంగా నలుగురు వేద శాఖలను చదివినవారికి. పుట్టిన లేదా మరణించిన తర్వాత, పరలోకంలో మూడు రోజులు తరువాత మలినం ఉండదు; ఇక్కడ, బంధువులకు అది పదకొండు రోజులు ఉండవచ్చు. మరణ సమయంలో, స్నానం ద్వారా శుద్ధి లభిస్తుంది; మూడు ఋతువులు గడిచిన తర్వాత, ఒక్కరోజు శుద్ధి చట్టబద్ధంగా ఉంది. ఏడేళ్ళ తర్వాత, మూడు రాత్రులు; బ్రాహ్మణులకు పదిరోజులు, తండ్రికి మొదటి రోజునే శుద్ధి. పుట్టిన పిల్లలకు పదిరోజుల మలినం, తల్లి కూడా అంతే; మూడు సంవత్సరాల తరువాత, తండ్రి బంధువులు స్నానం ద్వారా శుద్ధి పొందుతారు. ఎనిమిది సంవత్సరాల తర్వాత, బంధువులకు ఒక్క రాత్రి శుద్ధి; పన్నెండు సంవత్సరాల తర్వాత, స్త్రీలకు మూడు రాత్రులు. ఒకే అహుతిని సమర్పించిన బంధుత్వం ఏడో సంవత్సరంలో అంతమవుతుంది; పదిరోజులు గడిచిన తర్వాత, మలినం మూడు రాత్రులు ఉంటుంది. తర్వాత, అక్కడ ఉన్నవారికి, బ్రాహ్మణా, మునుపటి విధంగా; ఏడాది గడిచిన తర్వాత, స్నానం ద్వారా శుద్ధి. శవాన్ని తాకినవారికి, ధర్మార్ధం కోసం మూడు రాత్రులు తర్వాత స్నానం ద్వారా శుద్ధి; శవాన్ని మోయిన, దహనం చేసినవారికి, బంధుత్వం లేకపోతే, స్నానం మాత్రమే సరిపోతుంది. మరణించిన వ్యక్తిని అనుసరించినవారు, స్నానం చేసి నెయ్యి తినడం ద్వారా శుద్ధి పొందుతారు; గురువు మరణానికి, మూడు రాత్రులు, అలాగే వేద పండితుడు మరణించినప్పుడు కూడా. మామలు, సోదరులు, ద్విజులు, రాజులు, వారి అనుచరులు, ప్రాంతానికి బయట నివసించే వారు—వారికి వెంటనే శుద్ధి. క్షత్రియులకు, మలినం పన్నెండు రోజులు మాత్రమే; అభిషేకం చేయని వారు, తప్పు జరిగితే, లేదా యుద్ధంలో, మలినం ఉంటుంది. వైశ్యులు పదిహేను రోజుల్లో శుద్ధి పొందుతారు; శూద్రులు నెల రోజులలో. పదార్థాల పరమశుద్ధిని ఈ విధంగా సంక్షిప్తంగా వివరించారు. సన్యాసులకు, వరుసగా మలినం ఉండదు; త్రేతా యుగం నుండి, స్త్రీలకు నెలసరి సమయంలో మలినం ఉంటుంది. కృతయుగంలో, వారు యుగానుసారం కలిసిపుట్టారు, కలిసిపోనారు; భార్యలతో కలిసి, కురువులు చేసినట్లుగా. త్రేతా యుగం నుండి, భారత దక్షిణభూమిలో, వర్ణాశ్రమ ధర్మం ఉంది; ఇతర ప్రాంతాల్లో లేదు. మహావిత, సువిత, జంబుద్వీప, శకద్వీప వంటి ఎనిమిది ప్రాంతాల్లో, ధర్మం భారతదేశంలో ఉన్నట్లే ప్రకటించబడింది. కృతయుగంలో, ఆహారం సారం నుండి వచ్చింది; త్రేతా యుగంలో, ఇంట్లో పెరిగిన చెట్ల నుండి వచ్చింది. అసమయ పంట వల్ల, ప్రజల్లో కామము, ద్వేషము మొదలైనవి పెరగడంతో, ఇది మారింది. కామంతో సంయోగం వల్ల, దురాశ, కఠినత వంటి చర్యల వల్ల, బ్రాహ్మణులారా, యవ, ఇతర ధాన్యాలు—పండినవి, అడవి ధాన్యాలు—పద్నాలుగు రకాలుగా ఉత్పత్తి అయ్యాయి. మలినం కారణంగా, స్త్రీ, పురుషుల్లో కామం, ద్వేషం వల్ల, మొక్కలు ముందుగా కోయబడతాయి, నాశనం అవుతాయి, మళ్లీ అదే విధంగా పుట్టుతాయి. అందుచేత, ప్రతి ప్రయత్నంతో, నెలసరి ఉన్న స్త్రీతో మాట్లాడరాదు; మొదటి రోజు, ఆమెను చండాలిని ఎలా దూరంగా ఉంచాలో, అలాగే దూరంగా ఉంచాలి. రెండో రోజు, బ్రాహ్మణ హంతకురాలిని ఎలా దూరంగా ఉంచాలో, అలాగే; మూడో రోజు, అర్ధంగా; నాలుగో రోజు, ధర్మశీలులారా, స్నానం చేసిన తర్వాత, స్త్రీ అర్ధ నెలకు శుద్ధి పొందుతుంది; ఆ తర్వాత, పావిత్ర్యం లభిస్తుంది. పదహారు రోజుల నుండి, స్త్రీలకు శుద్ధి మూత్రంతో సమానం. ఆమె మలినం ఐదు రాత్రులు కొనసాగితే, ఆమెను తాకరాదు; ఇరవై రోజులకు మించి కొనసాగితే, మలినం మునుపటి విధంగా ఉంటుంది. స్నానం, శుభ్రత, పాటలు పాడడం, ఏడుపు, నవ్వు, ప్రయాణం, అభ్యంగనం, జూదం, క్రీములు వాడడం—స్త్రీ దూరంగా ఉంచాలి. ముఖ్యంగా పగలు నిద్ర, పళ్ళు తోమడం, సంయోగం (మానసికంగా లేదా వాచికంగా), దేవతారాధన—అన్నింటినీ దూరంగా ఉంచాలి. ప్రణామం, తాకడం, మాట్లాడడం—నెలసరి ఉన్న స్త్రీతో దూరంగా ఉండాలి. బట్టలు విసరడం కూడా దూరంగా ఉంచాలి; స్నానం చేసిన తర్వాత, ఆమె మరొకరిని తాకరాదు. సూర్యుని చూసి, బ్రహ్మ గ్రాసుతో పవిత్ర నీరు తాగాలి, లేక పంచగవ్య, లేదా పాలు తీసుకోవాలి, ఆత్మశుద్ధి కోసం. నాలుగో రోజు, స్త్రీను సంయోగం కోసం దగ్గరగా వెళ్లరాదు; వెళితే, ఆమె చిన్న ప్రాయంలో మరణించే, జ్ఞానం లేని, వ్రతానికి దూరమైన, పతితుడు, వ్యభిచారి పిల్లను జన్మనిస్తుంది. అతి పేదరికంలో మునిగిన పిల్లను జన్మనిస్తుంది; ఐదో రోజు, నియమాల ప్రకారం, కుమార్తెను కోరేవారు దగ్గరగా వెళ్లవచ్చు. రక్తం అధికంగా ఉంటే, కుమార్తె జన్మిస్తుంది; వీర్యం అధికంగా ఉంటే, కుమారుడు జన్మిస్తుంది; రెండూ సమంగా ఉంటే, నపుంసకుడు జన్మిస్తుంది; ఐదో రోజు, అమ్మాయి. ఆరో రోజు, ధన్యులారా, దగ్గరగా వెళ్లవచ్చు; అప్పుడు శ్రేష్ఠ కుమారుడికి తల్లి అవుతుంది; ఆ కుమారుడు ప్రతిష్ఠాత్మకంగా, కుమారత్వాన్ని పొందుతాడు. 'పుమ్' అనే పదం నరకాన్ని సూచిస్తుంది; నరకం అనేది బాధ; పురుషత్వం కలిగిన కుమారుడు జన్మిస్తాడు. ఏడో రోజు, కుమార్తెను కోరేవారు దగ్గరగా వెళ్లవచ్చు; ఆమె పిల్లను జన్మనిస్తుంది. ఎనిమిది రోజు, సంపదతో కూడిన పిల్లను జన్మనిస్తుంది. తొమ్మిది రోజు, కుమార్తెను కోరేవారు; పదవ రోజు, విద్యను పొందిన పిల్లను; పదకొండు రోజు, మునుపటి విధంగా, కుమార్తెను. పన్నెండు రోజు, ధర్మసారాన్ని తెలిసిన, వేద, స్మృతి కర్మలను ప్రోత్సహించే పిల్లను; పదమూడు రోజు, మాంద్యంతో కూడిన, కలహానికి కారణమైన స్త్రీను జన్మనిస్తుంది. అందుచేత, స్త్రీ పదమూడు రోజు దగ్గరగా వెళ్లరాదు; పద్నాలుగు రోజు, కుమారుడికి తల్లి అవుతుంది. పదిహేను రోజు, ధర్మాత్మ స్త్రీ; పదహారు రోజు, జ్ఞానపరంగా నిష్ణాతురాలు. స్త్రీతో సంయోగ సమయంలో, గాలి ఎడమవైపు ప్రభావం చూపుతుంది. ఈ విధంగా, శుద్ధి, మలినం, వర్ణాశ్రమ ధర్మం, నెలసరి నియమాలు, సంయోగ ఫలితాలు—all Bharata భూమిలో, యుగాల మార్పుతో, ధర్మాన్ని వివరించారు.