ధర్మజ్ఞులకు శుభోదయం. ఇప్పుడు నేను శాస్త్రోక్తంగా చెప్పబడిన పవిత్రత, అపవిత్రత గురించి వివరణను ఒక కథలా మీకు వినిపిస్తాను. ధర్మాన్ని తెలిసినవారు వాడే ముందు, చేతితో కడిగిన వస్త్రాన్ని లేదా బాగా శుభ్రపరిచిన పాత్రను కుశజలంతో చల్లాలి. వర్ణాశ్రమ ధర్మానికి అనుగుణంగా, ఖనిజాల నుంచి వచ్చిన వస్తువులు స్వచ్ఛమైనవే. వన్యమృగాలను పట్టుకునే కుక్క కూడా పవిత్రమే. ద్విజాతులలో శ్రేష్ఠులైనవారూ, నీడ, మంచుతనువు, ఈగలు, దుమ్ము, భూమి, గాలి, అగ్ని—ఇవి ఎప్పుడూ స్పర్శకు పవిత్రమైనవే. బ్రాహ్మణుడు నిద్రించిన తర్వాత, భోజనం చేసిన తర్వాత, తుమ్మిన తర్వాత, తాగిన తర్వాత, ఉమ్మిన తర్వాత లేదా అధ్యయనం చేసిన తర్వాత—even if already pure—మళ్లీ ఆచమనం చేయాలి. ఆచమనంలో కాళ్లను తాకిన నీళ్లు లేదా బయట పడిన నీళ్లు భూమితో సమానంగా పరిగణించబడతాయి—అవికాదు జాగ్రత్తగా ఉండని వారు వాడరాదు. సంభోగం తరువాత, పతితులను, కోడి, పంది, కాకి, కుక్క, ఒంటె, గాడిదలను తాకిన తరువాత స్నానంతో పవిత్రత వస్తుంది. యజ్ఞస్తంభాన్ని లేదా చండాలాది పతితులను తాకితే కూడా స్నానం చేయాలి. రజస్వల స్త్రీ, ప్రసవించిన స్త్రీ, పతితులను తాకరాదు. జనన, మరణ శౌచంలో ఉన్నవారు రజస్వలను తాకరాదు—తాకితే స్నానంతో పవిత్రత లభిస్తుంది. వనప్రస్థులు, సన్న్యాసులు, బ్రహ్మచారులు, దీక్షావ్రతులు, రాజులు, సమూహంగా సంచరించేవారు, సద్గుణులు—వారికి శౌచం అనేవి వర్తించవు. రాజులకు ధర్మవిరుద్ధంగా శౌచం ఉండదు, అలాగే వైఖానస బ్రాహ్మణులకు కూడా—ఎందుకంటే పతితులు వారిలో ఉండరు. ద్విజాతులకు, యజ్ఞంలో పాల్గొన్నవారికి, దీక్షితులకు—స్నానం చేయడమే శుద్ధి. ఏకాహిక యజ్ఞకారులకు స్వయంభువు చెప్పిన ప్రకారం శుద్ధి; నాలుగు వేదాంగాలు నేర్చుకున్నవారికి కూడా ఇదే వర్తిస్తుంది. పరలోకంలో జనన మరణ శౌచం మూడు రోజులు మాత్రమే ఉంటుంది; ఇక్కడ, బంధువులకు పదకొండు రోజుల వరకు ఉంటుంది. మరణ సమయంలో స్నానం చేయడమే శుద్ధి; మూడు ఋతువులు గడిచిన తర్వాత ఒక రోజే శౌచం. ఏడేళ్ల తర్వాత మూడు రాత్రులు; తర్వాత బ్రాహ్మణులకు పదిరోజులు, తండ్రికి మొదటి రోజునే శుద్ధి. ప్రసవశౌచం కూడా పదిరోజులు; తల్లి కూడా పదిరోజులపాటు అపవిత్రురాలే. మూడు సంవత్సరాల తర్వాత తండ్రి బంధువులు స్నానంతో శుద్ధి పొందుతారు. ఎనిమిదేళ్ల తర్వాత బంధువులకు ఒక రాత్రి; పన్నెండు సంవత్సరాల తర్వాత స్త్రీలకు మూడు రాత్రులు. ఏకాహిక పిండప్రదానం ఏడేళ్ల తరువాత సంబంధం ముగుస్తుంది; పదిరోజుల తర్వాత మూడురాత్రులపాటు శౌచం. తరువాత, బ్రాహ్మణుడు అక్కడే ఉంటే ముందు చెప్పిన విధంగా; ఏడాది గడిచిన తర్వాత స్నానం చేయడమే శుద్ధి. శవాన్ని తాకినవారు ధర్మార్థం మూడు రాత్రుల తర్వాత స్నానం చేయాలి; శవాన్ని మోసినవారు లేదా దహన చేసినవారు బంధువులు కాకపోతే, స్నానం చేయడమే సరిపోతుంది. మరణించినవారి వెనక నడిచినవారు స్నానం చేసి నెయ్యి తినాలి; గురువు మరణించినప్పుడు, వేదపండితుడు మరణించినప్పుడు మూడు రాత్రులు శౌచం. మామలు, సోదరులు, ద్విజాతులు, రాజులు, వారి అనుచరులు, దేశం బయట నివసించేవారికి వెంటనే శుద్ధి. క్షత్రియులకు పన్నెండు రోజులు మాత్రమే అపవిత్రత; అభిషేకం చేయని వారికి తప్పిదం జరిగినప్పుడు లేదా యుద్ధంలో అపవిత్రత ఉంటుంది. వైశ్యులు పదిహేను రోజుల్లో, శూద్రులు నెలరోజులో శుద్ధి పొందుతారు. పదార్థాల శుద్ధి ఇదే విధంగా చెప్పబడింది. సన్న్యాసులకు శౌచం వర్తించదు. త్రేతాయుగం నుంచి స్త్రీలకు నెలవారీ రజస్వ శౌచం ఉంది. కృతయుగంలో స్త్రీ, పురుషులు యుగానుగుణంగా కలసి పుట్టేవారు, కలసి వెళ్ళేవారు—కురువులు చేసినట్లు. త్రేతాయుగం నుంచి వర్ణాశ్రమ వ్యవస్థ భారతదేశంలో ఉంది; ఇతర ప్రాంతాల్లో లేదు. మహావిత, సువిత, జంబుద్వీప, షాకద్వీపాదుల ఎనిమిది ప్రాంతాల్లో భారతంలో ఉన్న ధర్మమే వర్తిస్తుంది. కృతయుగంలో ఆహారం సారం నుండి వచ్చేది; త్రేతాయుగంలో ఇంట్లో పెరిగే చెట్ల నుండి. కాలానికి అనుగుణంగా కాకుండా పంటలు కోయడం, కామక్రోధాల వల్ల ఇది మారింది. కామవశంగా సంయోగం వల్ల, హింసా క్రియల వల్ల యవాదులు, పంటలు, అడవి ధాన్యాలు—పద్నాలుగు రకాలవి పుట్టాయి. స్త్రీ-పురుషుల కామక్రోధాల వల్ల మొక్కలు కూడా అపవిత్రతను పొందాయి; అవి ముందే కోయబడతాయి, నాశనం అవుతాయి, మళ్లీ అదే విధంగా పుడతాయి. కాబట్టి, రజస్వలతో మాట్లాడరాదు; మొదటి రోజున ఆమెను పతితురాలిలా, చండాలురాలిలా దూరంగా ఉండాలి. రెండో రోజున బ్రాహ్మణహంతకురాలిలా, మూడవ రోజున అర్ధంగా, నాలుగో రోజున స్నానం చేసిన తర్వాత, ఆమె అరమాసం తర్వాత పవిత్రురాలవుతుంది. పదహారవ రోజు నుంచి మూత్రశుద్ధిగా ఉంటుంది. ఐదు రాత్రులు రజస్వశౌచం ఉంటే, ఆమె అపవిత్రురాలే. ఇరవై రోజులకంటే ఎక్కువ అయితే, మునుపటిలాగే అపవిత్రత ఉంటుంది. స్నానం, శుభ్రత, పాటలు పాడడం, ఏడవడం, నవ్వడం, ప్రయాణించడం, అంగరాగం, జూదం, కళ్ళకు కాజల్—all these should be avoided. పగలు నిద్రించడం, పళ్లను తుడవడం, కామభావన, మాటల ద్వారా సంయోగం, దేవతారాధన—ఇవన్నీ నివారించాలి. నమస్కారం చేయడం, రజస్వలను తాకడం, మాట్లాడడం కూడా నివారించాలి. దుస్తులు తీసి వేయడం కూడా నివారించాలి; స్నానం చేసిన తర్వాత మరొకరిని తాకరాదు. సూర్యుణ్ణి దర్శించి, బ్రహ్మ కుశతో అభిషిక్తమైన నీళ్లు లేదా పంచగవ్యాలు లేదా పాలు సేవించాలి—ద్వారా ఆమె స్వశుద్ధిని పొందుతుంది. ఇలా, మన ధర్మశాస్త్రాలు పవిత్రత, అపవిత్రత, శుద్ధి విధానాలను మనకు వివరంగా తెలియజేస్తాయి.