ఒకసారి మహర్షులు, పరమోన్నతమైన సాధనలను పునరావృతం చేస్తూ, శ్రద్ధతో జీవించాల్సిన విధానాన్ని వివరించారు. నెలకోసారి, దర్భాగ్రంతో నీటి బొట్టు మాత్రమే భక్షిస్తూ, ముందుగా చెప్పిన విధంగా భిక్షాటన చేసేవాడు, మిగిలిన వారందరిని మించిపోతాడు అని వారు చెప్పారు. వృద్ధాప్యం, మరణం వంటి గర్భాలనూ, నరకాది భయాలను కలిగినవారికి ఇలాంటి భిక్షాటన మోక్షానికి మార్గంగా గుర్తించబడుతుంది. దాహార్ధి, పాలు, తదితర ప్రాణక్షయకరమైన ఆహారాలను భుజించేవారు, భిక్షాటనపై ఆధారపడే వానికి పదహారవంతు పుణ్యానికీ అర్హులు కావు. ఎల్లప్పుడూ బస్మమేదపై నిద్రించాలి, భిక్షాటన చేయాలి, ఆత్మనిగ్రహాన్ని పాటించాలి. పరమపదాన్ని కోరేవాడు పాశుపతవ్రతాన్ని ఆచరించాలి. యోగులకు అన్ని సాధనల్లో చంద్రాయణ వ్రతమే శ్రేష్ఠమని, ఎవరి శక్తికి తగినట్లు ఒకటి, రెండు, మూడు లేదా నాలుగు చక్రాలు ఆచరించవచ్చని చెప్పారు. అపహరణ, బ్రహ్మచర్యం, లోభరాహిత్యం, త్యాగం—ఇవి మునివృత్తికి ఐదు ప్రమాణ వ్రతాలు; వాటిలో అహింసే అత్యున్నతమైనది. కోపములేమి, గురుసేవ, శౌచం, మితాహారం, నిరంతర అధ్యయనం—ఇవి నిత్య ఆచరణలు. విత్తనము, గర్భము ద్వారా కలిగే లక్షణాలు, వస్తువుల బంధనమూ, మనుష్యులకు వన్యమృగాలవలె కర్మఫలానుసారంగా నిర్ణయించబడతాయి. దేవతలు నిర్వహించే అన్ని యజ్ఞకార్యాలు, జపమూలంగా పొందే జ్ఞానానికి సమానమే. జపం వల్ల జ్ఞానం, జ్ఞానం వల్ల రాగద్వేషరహిత ధ్యానం, దానివల్ల నిత్యస్వరూపాన్ని గ్రహించగలుగుతారు. ఆత్మనిగ్రహం, శాంతి, సత్యం, మలినతలేమి, మౌనం, సమస్తజంతువుల పట్ల నేరుగా ప్రవర్తించటం, ఇంద్రియాతీత జ్ఞానం—ఇవి శుభప్రదమైనవిగా జ్ఞానశుద్ధి పొందినవారు పేర్కొన్నారు. ఈ విధంగా మహాత్ములు, నిర్మలులైన ఋషులు పరమైక్యాన్ని పొందుతారు. గోచారములో నియమితుడై, పవిత్రమైన మార్గంలో, విత్తనము దహించబడినవాడు, మలినతలేని వాడు, కోరిక గల లోకాలను చేరతాడు. సద్చరిత్రను ఆనందించే వారు, శాంతస్వరూపులు, తమ ధర్మాన్ని నిబద్ధంగా పాటించేవారు, అన్ని లోకాలపై విజయం సాధించి బ్రహ్మలోకాన్ని చేరుతారు. ఇప్పుడీ నిత్యధర్మాన్ని, జగత్కల్యాణార్థంగా, స్వయంగా పితామహుడు ఉపదేశించినదాన్ని వినుము. గురుపరంపరను అనుసరించే, ఉపదేశాన్ని గ్రహించిన వృద్ధులకు ప్రతిసారీ లేచి నమస్కరించాలి. శరీరాన్ని మూడు విధాలుగా ఉంచి, ఎనిమిది విధాల నమస్కారం చేసి, మూడుసార్లు ప్రదక్షిణ చేసి, బ్రహ్మగురువును పూజించాలి. అందరూ వృద్ధులను జ్ఞానులు నమస్కరించాలి; పరమపదాన్ని కోరేవాడు వారి ఆజ్ఞను ఉల్లంఘించకూడదు. మూలప్రకృతులు లేని ప్రదేశాల్లో, ఖాళీ గుహల్లో, చిన్న పొలాల్లో, విషపదార్థాల్లో, పిశాచాదుల్లో, మోసాల్లో మంత్రజీవనాన్ని జాగ్రత్తగా నివారించాలి. దోపిడీ, ధనమోసాలు, అపవాదాలు, అధిక హాస్యం, అహంకారం, స్వేచ్ఛగా వినోదం కోసం ప్రవర్తించడాన్ని ఎల్లప్పుడూ నివారించాలి. ఉపదేశానికి విరుద్ధమైన మాటలు, కార్యాలు, గురువుపట్ల అనుచిత ప్రవర్తనను గురువుల సమక్షంలో ఎంత శ్రమపడి అయినా నివారించాలి. అశుభమైన మాటలు మాట్లాడకూడదు, ఆలోచించకూడదు; మునివస్త్రం, ఆసనం, దండం, పాదుకలు కూడా శుభ్రంగా ఉండాలి. పుష్పమాలలు, పడక, పాత్రలు, నీడ, యజ్ఞోపకరణాలు—వీటిని కాలితో తాకకూడదు. దేవతలకు లేదా గురువుకు అపచారం చేయకూడదు; అపరాధం జరిగితే, పవిత్రమైన మంత్రాన్ని పది వేలసార్లు జపించాలి. దేవతలకు లేదా గురువుకు అపచారం వల్ల కోటి పర్యాయాలు శుద్ధి పొందాలి; అలాగే, మహాపాపాల నివారణకు కూడా ఈ నియమం వర్తిస్తుంది. సద్చరిత్ర గల పాపులు అర్ధభాగం జపంతో శుద్ధి పొందుతారు; చిన్న తప్పులు చేసినవారు అర్ధభాగంతోనే శుద్ధి అవుతారు. బ్రాహ్మణుడు సంధ్యావందనం చేయకపోతే, మూడు సార్లు జపించాలి; నిత్యకర్మలు మానితే, వందసార్లు జపించాలి. వ్రతభంగం, నిషిద్ధాహార భక్షణం, అనుచితమైన మాటలు మాట్లాడితే, వెయ్యిసార్లు జపించాలి. కాకి, గుడ్లగూబ, పావురం వంటి పక్షులను హత్యచేస్తే, నూట ఎనిమిది సార్లు జపించితే విముక్తి లభిస్తుంది. బ్రహ్మజ్ఞాని, పరమబ్రాహ్మణుడు, సత్యవేత్త, జ్ఞాపకమాత్రంతో శుద్ధి పొందుతాడు; deliberation అవసరం లేదు. ఆత్మజ్ఞానులు expiation కు బద్ధులు కావరు; వారు ఎప్పుడూ పవిత్రులే. యోగం, ధ్యానం మాత్రమే ఆశ్రయించినవారు, బంగారం వలె, అపవిత్రతలకు అతీతులు; బ్రహ్మజ్ఞానంతో శుద్ధి చెందినవారికి శుద్ధి అవసరం లేదు. అన్ని కార్యాలూ, తీయబడిన, వేడిగా లేని, నురుగు లేని, అపవిత్రం కాని నీటితో, శుభ్రమైన వస్త్రముతో, శుభ్రంగా చూడుతూ, అపవిత్ర జలాన్ని నివారించి చేయాలి. వాసన, వర్ణం, రుచి ద్వారా అపవిత్రమైన, అపవిత్ర ప్రదేశాల్లో నిలిచిన, మట్టితో, రాళ్లతో కలిసిన, సముద్రం లేదా నిలువ నీటిలోని నీరు వాడకూడదు. పచ్చడి, ఇతర మలినాలతో కలిసిన నీరు కూడా నివారించాలి; అన్ని కార్యాలూ శుభ్రమైన వస్త్రముతో చేయాలి. గురుపూజ, నమస్కారం వంటి కార్యాలు అపవిత్ర వస్త్రముతో చేస్తే అపవిత్రత కలుగుతుంది. దేవతార్చనలో ఉపయోగించే వస్త్రాలకు ప్రతిరోజూ శుద్ధి చేయాలి; ఇతర వస్త్రాలు మలినమైనప్పుడు శుద్ధి చేయాలి. మరొకరి వాడిన వస్త్రాలు ధరించకూడదు; పట్టు, లోయి వస్త్రాలను కుశగ్రాస లేదా ఆవాలుతో శుద్ధి చేయాలి. కొబ్బరి, సూర్యకాంతి, కూటప, అరిష్టక, చర్మం, వృక్షచర్మం, బొంగిన వస్త్రాలకు కూడా ఇదే నియమం వర్తిస్తుంది. బర్కపు వస్త్రాలు, గొడుగులు, చామరాలను కూడా వస్త్రాల్లాగే శుద్ధి చేయాలని బ్రహ్మవేత్తలు చెప్పారు. కంచును బస్మతో, ఇనుపను క్షారంతో, రాగిని లవణంతో, అలాగే టిన్, సీసాన్ని కూడా శుద్ధి చేయాలి. ఈ విధంగా, మహర్షులు ఉపదేశించిన పవిత్ర జీవన విధానాన్ని మనం నిష్టగా పాటించాలి.