శిష్యులు పవిత్రమైన నీటిని ఒకసారి తాగి, ప్రాణహితాన్ని సమర్పించిన తరువాత నిశ్శబ్దంగా కూర్చుంటారు. మొదటి హోమం ప్రాణానికి, రెండవది అపానానికి, మూడవది వ్యానానికి, నాలుగవది ఉదానానికి, ఐదవది సమానానికి అర్పణగా భావించబడుతుంది. ప్రతి హోమాన్ని 'స్వాహా' మంత్రంతో వేరుగా సమర్పించాక, మిగిలిన భాగాన్ని తినవచ్చు. మళ్లీ నీటిని తాగి, నోరు కడిగి, గుండెను తాకాలి. ప్రాణాల గుళికే అతని స్వరూపం. రుద్రుడు స్వరూపమే, సమస్తాన్ని లయంచేసేవాడు. రుద్రుడు స్వరూపానికి ప్రాణమే, అతను తనను తానే పోషించుకుంటాడు. రుద్రుడు ప్రాణంలో స్థిరంగా ఉన్నాడు, అందువల్ల అతను ప్రాణమయుడే. ప్రాణానికి, రుద్రుడికి ఉత్తమమైన అమృతాన్ని సమర్పిస్తారు. "ప్రభూ, నన్ను మంగళంగా ప్రవేశించు—స్వాహా—బ్రహ్మన్ యొక్క స్వరూపానికి," అని ప్రార్థన చేస్తారు. ఈ ఐదు హోమాలతో శాశ్వత ప్రభువు సంతోషించాలి. "నువ్వు నగరంలో స్థిరంగా ఉన్న పురుషుడివి, బొట్టు పరిమాణంలో ఉన్నవాడివి; బొట్టు పరిమాణంలో స్థిరంగా ఉన్నవాడివి, ప్రభూ, అత్యున్నత కారణమైనవాడివి," అని కీర్తిస్తారు. "ప్రపంచాల శాశ్వత ప్రభువు సంతోషించాలి; నువ్వు దేవతల్లో పెద్దవాడివి, రుద్రుడు, గొప్ప బలరాముడివి." "నువ్వు శాంతంగా ఉండాలి, ఈ ఆహారం మాకు కలగాలి; ఈ నైవేద్యం నీదే కావాలి—ఇలా, లక్షణాల సాధనకు సంబంధించినది పూర్తిగా వివరించబడింది." ఈ యోగ విధానాన్ని బ్రహ్మా స్వయంగా బోధించాడు; అందుకే పశుపతి జ్ఞానం శ్రద్ధగా గ్రహించాలి. ఎప్పుడూ బాస్మంతో స్నానం చేయాలి, ఎప్పుడూ బాస్మం పూసుకోవాలి; ఎవరు చదువుతారో, వినిపిస్తారో, లేదా ఉత్తమ ద్విజులకు వినిపిస్తారో—దైవిక లేదా పితృ కార్యాలలో—అతను అత్యున్నత స్థితిని పొందతాడు. ఇప్పుడు, నేను శుద్ధాచార లక్షణాలను వివరించబోతున్నాను; వాటిని ఆచరించిన పవిత్రాత్ముడు మరణానంతరం పరమ గమ్యాన్ని పొందతాడు. బ్రహ్మా ఇదిని అన్ని ప్రజల శ్రేయస్సు కోసం బోధించాడు—బ్రహ్మన్ ను వర్ణించే వారికి, వేదాల సారాన్ని సంక్షిప్తంగా సమర్పించాడు. శుద్ధిని సాధించడానికి, ఇది మునులకు అత్యున్నత స్థితి; శ్రద్ధగా ఆచరించే వారు మునుల స్థితి నుండి పడిపోరు. గౌరవం, అవమానం—ఇవి రెండు అమృతం, విషం అని పిలవబడతాయి; అక్కడ అవమానం అమృతం, నిజమైన గౌరవం విషం. గురువు శ్రేయస్సు కోసం కృషి చేస్తూ, ఒక సంవత్సరం నివసించాలి; ఎప్పుడూ నియమాలను పాటిస్తూ, ఎప్పుడూ ఆత్మనిగ్రహంలో స్థిరంగా ఉండాలి. అనుమతి పొందాక, జ్ఞాన యోగాన్ని ఆచరించాలి; ధర్మాన్ని అతిక్రమించకుండా, భూమిపై జీవించాలి. పవిత్రమైన చూపుతో నడవాలి, వస్త్రంతో శుద్ధమైన నీటిని తాగాలి, నిజమైన మాటలు మాట్లాడాలి, పవిత్రమైన మనస్సుతో పని చేయాలి. ఆరు నెలల్లో చేప తినడం వల్ల కలిగే పాపం, ఒక రోజులో శుద్ధించని నీటిని తాగడం వల్ల కలిగే పాపంతో సమానం. శుద్ధించని నీటిని తాగినప్పుడు, అఘోర మంత్రాన్ని నూరయిఐదు సార్లు జపించాలి; అప్పుడు శుద్ధి లభిస్తుంది. లేదా, శంభును ఘృతస్నానం వంటి విస్తృత నైవేద్యాలతో పూజించి, మూడుసార్లు ప్రదక్షిణ చేసి, శుద్ధి పొందవచ్చు—ఇందులో సందేహం లేదు. యోగాన్ని తెలిసినవాడు అతిథి సేవ, పితృ కార్యాలు, యజ్ఞాలలో పాల్గొనరాదు; యోగి అహింసను పాటిస్తాడు, ఇది నిర్ణయించబడింది. జ్ఞానవంతుడు, పొగ లేకుండా లేదా దహనంలో ఉన్న అగ్ని ముందు తినినవారి వద్ద భిక్షను అడగాలి, కానీ ఎప్పుడూ అక్కడే అడగకూడదు. ఇతరులు తక్కువగా చూస్తే లేదా అవమానిస్తే, ధర్మాన్ని అతిక్రమించకుండా, యోగ్యంగా భిక్షను అడగాలి. అడవి నివాసులు, సంచరించే కుటుంబాల మధ్య భిక్షను అడగాలి; మొదటిది ఉత్తమం, అది లేకపోతే రెండవ మార్గం తీసుకోవాలి. తర్వాత, నియమితులు, విశ్వాసవంతులు, ఆత్మనిగ్రహం ఉన్న, విద్యావంతులు, శ్రేష్ఠులైన గృహస్థుల వద్ద భిక్షను అడగవచ్చు. అంతకంటే, పతితులు కాని, అవకతవకలు లేని వారిలో కూడా భిక్షను అడగవచ్చు; వర్గాలలో, అలాంటి వారిలో భిక్ష అడగడం అత్యంత కనీస జీవన మార్గంగా చెప్పబడింది. భిక్షలో యవ పాయసం, మజ్జిగ, పాలు, యవలు, పండ్లు, కందలు, వండిన ఆహారం, గడ్డపిండి తినవచ్చు. యోగులకు విజయాన్ని పెంచే ఆహారాలను వివరించాను; వీటిలో, భిక్షను సంపూర్ణంగా ఆచరించినప్పుడు అత్యుత్తమంగా గుర్తించబడుతుంది. నిత్యం, నెలనెలకు, గడ్డి పత్తుతో నీటి బొట్టు తినుతూ, ముందు చెప్పిన విధంగా భిక్షను అడిగేవాడు ఇతరులను మించిపోతాడు. వృద్ధాప్యం, మరణం, నరకాది భయపడేవాడికి, ఇలాంటి భిక్ష ఆచరణ విముక్తిగా గుర్తించబడుతుంది. పెరుగు, పాలు, లేదా ఆయుష్యాన్ని తగ్గించే ఇతర ఆహారాలు తినేవారు, భిక్ష ఆధారంగా జీవించే వాడి ధర్మంలో పదహారవంతు భాగం కూడా పొందరారు. ఎప్పుడూ బాస్మంపై నిద్రించాలి, భిక్షను ఆచరించాలి, ఆత్మనిగ్రహం కలిగి ఉండాలి; అత్యున్నత స్థితిని కోరేవాడు పాశుపత వ్రతాన్ని పాటించాలి. యోగులకు అన్ని ఆచరణల్లో, చాంద్రాయణ వ్రతం ఉత్తమం; సామర్థ్యాన్ని బట్టి ఒకటి, రెండు, మూడు, నాలుగు చక్రాలను నిర్వహించాలి. అచోర్యం, బ్రహ్మచర్యం, అలోభం, త్యాగం—ఇవి పంచవ్రతాలు; కానీ ఇక్కడ అహింస అత్యున్నతంగా ఉంది. కోపం లేకపోవడం, గురువు సేవ, శుద్ధి, ఆహారం పరిమితి, నిత్య అధ్యయనం—ఇవి నియమాలు అని ప్రకటించబడింది. విత్తన, గర్భ లక్షణాలు, వస్తువుల బంధం—all karma ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది; మనుషులకు, అడవిలోని ఏనుగుకు లాగానే. దేవతలు చేసిన అన్ని యజ్ఞాలు, జపం ద్వారా పొందిన జ్ఞానానికి సమానం; జపం ద్వారా జ్ఞానం, జ్ఞానం ద్వారా రాగద్వేష రహిత ధ్యానం; దాన్ని పొందిన తరువాత, నిత్యాన్ని గ్రహిస్తారు. ఆత్మనిగ్రహం, శాంతి, సత్యం, అపవిత్రత రహితత్వం, మౌనము, సమస్త జీవులకు నేరుగా ఉండటం, ఇంద్రియాలకు అతీతమైన జ్ఞానం—ఇవి శుద్ధబుద్ధి కలిగినవారు మంగళంగా ప్రకటించారు. ఈ విధంగా, ప్రణాళికతో, క్రమంగా, శుద్ధాచారాన్ని, యోగాన్ని, భిక్షను, పాశుపత వ్రతాన్ని, నిత్య ధ్యానాన్ని, రుద్రుని పూజను, ఆత్మశుద్ధిని, పరమ గమ్యాన్ని సాధించడానికి శ్రద్ధగా ఆచరించాలి.