మనిషి తన జీవితంలో రజస్వ, తమస్వ గుణాలతో పుట్టిన కర్మలను అనుభవించిన తర్వాత, అక్కడే విడుదలవుతాడు. అలాగే, ధర్మమయమైన పనులు చేసినవాడు స్వర్గంలో ఫలాన్ని అనుభవిస్తాడు. ఆపై, స్వర్గంలో ఉన్నవాడు మళ్లీ మానవ జన్మను పొందుతాడు; అక్కడి నుంచి, పరమానందమైన, శాశ్వతమైన బ్రహ్మాన్ని చేరుకుంటాడు. అయితే, బ్రహ్మనే సేవించాలి, ఎందుకంటే బ్రహ్మమే అత్యున్నత ఆనందం. మహాయజ్ఞాలు, మహా ప్రయత్నాలు అన్నీ ఈ బ్రహ్మానందాన్ని పొందడానికే. మళ్లీ, మరణాధీనంగా పడిపోతాడు; అందుకే, ముక్తి మాత్రమే పరమానందం. లేదా, ధ్యానంతో బ్రహ్మ సత్యానికి అనుసంధానమై ఉండాలి. అలాంటి యోగి, వందల యుగాలు వచ్చినా అతనిని ఎవ్వరూ కదిలించలేరు. అతడు విశ్వముఖంగా ఉన్న దివ్య పురుషుడిని దర్శిస్తాడు. ఆ పురుషుడు విశ్వాన్ని తన పాదాలుగా, తలగా, మెడగా ధరించేవాడు; విశ్వరూపుడైన ప్రభువు, విశ్వసుగంధం, విశ్వమాల, విశ్వవస్త్రధారి, జగత్తుని పాలించే దేవుడు. ఆ దేవుడు భూమిని పశువులతో కదిలిస్తాడు; పక్షులు ఈ విధంగా మళ్లీ జనించవు. అతడు పురాతన ముని, పాలకుడు, సూక్ష్మమైనవాడు, మహత్తరమైనవాడు. ఆయనను యోగంతోనే దర్శించాలి, కనులతో కాదు. ఆయన విశ్వమాత్ర, స్వర్ణవర్ణ, నిర్లక్షణ, నిర్గుణ, చైతన్య స్వరూపుడు, శాశ్వతుడు, ఎప్పుడూ, అన్ని చోట్ల, సర్వవ్యాపి, సారభూతుడు. ఆయనకు చేతులు, పాదాలు, పొత్తి, ప్రక్కలు, నాలుక లేవు; ఆయన ఇంద్రియాలకు అందని, అత్యంత సూక్ష్మమైన, ఒక్కటే ఉన్నవాడు. ఆయన అన్నీ తెలుసు, కానీ అందరూ ఆయనను తెలుసుకోరు; ఆయనను ప్రథమ పురుషుడు, మహా పురుషుడు అని పిలుస్తారు. యోగులు ప్రకృతిని దర్శిస్తారు; అది చైతన్యం లేని, సర్వవ్యాపి, సూక్ష్మమైన, సృష్టికి మూలమైన, అన్ని జీవులతో అనుసంధానమై ఉంటుంది. ఆ పురుషుడు చేతులు, పాదాలు, ముఖాలు, తలలు, నోళ్ళు అన్ని చోట్ల కలిగి ఉంటాడు; ప్రపంచంలో అన్ని చోట్ల చెవులు కలిగి, సర్వవ్యాపిగా ఉంటాడు. యోగంతో అనుసంధానమైన జ్ఞాని, శాశ్వతమైన, సర్వవ్యాపి, అన్ని జీవులకు పురుషుడైన ప్రభువును తెలుసుకుంటాడు, మాయలో పడడు. అన్ని జీవుల ఆత్మను, మహా ఆత్మను, నశించని పరమాత్మను, సర్వాత్మను, పరబ్రహ్మను ధ్యానించే వాడు మాయలో పడడు. గాలి అన్ని రూపాల్లో ఉన్నా, పట్టుకోవడం కష్టం, శరీరంలో ఉంటుందన్నట్టు, పురుషుడు కూడా సూక్ష్మమైన, అర్ధం చేసుకోవడానికి కష్టమైనవాడు. కానీ, ఎవరి కర్మలు ఇంకా మిగిలి ఉంటే, అతడు శుక్ర రక్తంతో కలసి బ్రహ్మ గర్భంలో ప్రవేశిస్తాడు. పురుషుడు, స్త్రీ కలిసినప్పుడు, ప్రభువు జన్మిస్తాడు; సమయం వచ్చినప్పుడు 'కలల' అనే శిశువు రూపం ఏర్పడుతుంది. 'కలల' కాలక్రమంలో బుడిపెట్టుగా మారుతుంది, మట్టి గుండాన్ని చక్రం తిప్పినట్టు. చేతులతో రూపొందించబడినప్పుడు, అది గుండాకారంగా మారుతుంది; అంతర్గత శక్తులతో, ప్రాణవాయువుతో నిండి, అభివృద్ధి చెందుతుంది. గర్భాన్ని విడిచిన తర్వాత, మహా ప్రభువుని ఆశ్రయిస్తానని ఆలోచించాలి; వైష్ణవ వాయువు శిశువును తాకే వరకు, మహాదేవుని పూజించాలనే ధ్యానం చేయాలి. ఆ సమయంలో, 'మహాదేవుని పూజిస్తాను' అని ఆలోచించాలి; తద్వారా, శిశువు రూపం, వయస్సు ప్రకారం జన్మిస్తుంది. వాయువు ఆకాశం నుండి, నీరు వాయువుతో, జీవం నీటి ద్వారా, జీవం నుండి శుక్రం పెరుగుతుంది. రక్తానికి ముప్పై మూడు భాగాలు, శుక్రానికి పద్నాలుగు భాగాలు; వీటిలో సగం కలిపి, శిశువు ఏర్పడుతుంది. శిశువు, ఐదు వాయువులతో కలిసి, తండ్రి శరీరంలోని ప్రతి అవయవం అభివృద్ధి చెందుతుంది. తల్లి ఆహారం ద్వారా, జీర్ణమైన పోషకాలు నాభి ద్వారా ప్రాణవాయువులు ప్రవేశిస్తాయి; ఇవే జీవులకు ఆధారం. తొమ్మిది నెలలు గర్భంలో ఉండి, తల, మెడ వంచి, అన్ని అవయవాలు ముడుచుకుని, శిశువు కదలడంలో అసమర్థంగా ఉంటుంది. తొమ్మిది నెలలు గర్భంలో ఉండి, గర్భద్వారం వైపుగా ముఖం చేసి, తన దుష్కర్మల వల్ల నరకాన్ని పొందుతాడు. అక్కడ, ఖడ్గపత్రాల అరణ్యం, శాల్మలీ చెట్టు నరికి, కొట్టడాలు, పుళ్ళు, రక్తం తినడం వంటి యాతనలను అనుభవిస్తాడు. నీళ్ళు వేరుపడి మళ్లీ కలిసినట్టు, నరికి, విరిగి పోయినవారు నరకస్థానాన్ని చేరుతారు. అలా, ఆత్మలు తమ స్వయంకృత పాపాల వల్ల, మిగిలిన కర్మల వల్ల బాధను అనుభవిస్తారు; లేకపోతే, వేరే ఫలాన్ని పొందుతారు. ప్రతి ఒక్కరూ ఒంటరిగా వెళ్ళాలి, అందరిని వదిలి; ఒంటరిగా అనుభవించాలి, అందుకే మంచి పనులు చేయాలి. ఎవరూ తనతో పాటు వెళ్ళరు; కేవలం తన కర్మ మాత్రమే వెంట వెళ్తుంది. యమ లోకాల్లో ఉండే వారు, ఎప్పుడూ బాధతో, అనవసర సంబంధాలతో, శరీరం నొప్పులతో, ఎన్నో తీవ్రమైన, అంతులేని యాతనలతో ఎల్లప్పుడూ ఏడుస్తూ ఉంటారు. మనిషి ఏ పని, ఆలోచన, మాట ద్వారా పునఃపునః చేస్తే, ఆ అలవాటు అతన్ని తీసుకుపోతుంది; అందుకే, ధర్మమయమైన పనులు చేయాలి. జీవుల జన్మజాలం ఆదిగా లేదు, గత కర్మల వల్ల ఏర్పడుతుంది; అది భయంకరమైన, అంధకారమయమైన సంసార చక్రంలో ఆరు రూపాల్లో ప్రవేశిస్తుంది. మనిషి జన్మనుంచి జంతువు స్థితిని పొందుతాడు; జంతువుగా ఉండి మృగంగా మారతాడు; మృగంగా ఉండి పక్షిగా, అక్కడినుంచి పాము లేదా సరీసృపంగా మారతాడు. సరీసృపంగా ఉండి, నిస్సందేహంగా మొక్క స్థితిని పొందుతాడు; మొక్కగా మారిన తర్వాత, కొత్త జన్మ వచ్చే వరకు అక్కడే ఉంటాడు. కుంచె ముడిపెట్టను తిప్పినట్టు, మానవుని నుండి మొక్క వరకు సంసార చక్రం ఎప్పుడూ తిరుగుతుంది. ఈ చక్రాన్ని తమసికంగా భావించాలి; సాత్విక చక్రం బ్రహ్మ నుండి ప్రారంభమవుతుంది. ఆత్మలు స్వర్గలోకాల్లో ఉండే చక్రం, భూతస్థితిలో ముగుస్తుంది; బ్రహ్మ స్థితిలో సాత్విక గుణమే, మొక్క స్థితిలో తమసిక గుణమే ఉంటుంది. ఇలా, జీవులు తమ కర్మలతో, అనుభవాలతో, జన్మ మరణ చక్రంలో తిరుగుతూ, పరమానందాన్ని, ముక్తిని పొందడానికి బ్రహ్మను సేవించాలి, ధర్మాన్ని చేయాలి, యోగంతో పరమాత్మను తెలుసుకోవాలి.