ఈ సృష్టిలోని చరాచర జీవులలో, త్రిలోకములలో ఎక్కడైనా, ఏ రూపాలు ఉద్భవించాలో, ఏ కోరిక తీరాలో అన్నీ పరమాత్ముని సంకల్పానికి అనుగుణంగా జరుగుతాయి. ఆయన సంకల్పమైతేనే శబ్దం, స్పర్శ, రుచి, వాసన, రూపం, అలాగే మనస్సు—all these arise or do not arise according to His will. ఈ పరమాత్ముడు జన్మించడు, మరణించడు; ఆయనను ఎవరూ కోసలేరు, చీల్చలేరు; ఆయన కాలిపోడు, మాయలో పడడు; ఆయన కరిగిపోవడు, మలినమవడు. ఆయనలో ఏమాత్రం హ్రాస, క్షయం ఉండదు; ఎటువంటి బాధ ఆయనకు తగదు; ఆయనను ఎవ్వరూ తయారుచేయలేదు, ఎక్కడా ఆయన రూపాంతరం చెందడు. అయనకు వాసన, రుచి, రూపం, స్పర్శ, శబ్దం, రంగు, ధ్వని ఎలాంటివి లేవు; క్రమంగా ఆయనకు ఎలాంటి లక్షణమూ ఉండదు. అయినా ఆయన భోగపదార్థాలను అనుభవించగలుగుతాడు కాని వాటితో బద్ధుడవడు కాదు. ఆయన అతి సూక్ష్ముడైన పరమోత్తముడు, సర్వసూత్రధారి. ఆ సూక్ష్మత్వం వల్లే ఆయన ముక్తిని ప్రసాదించగలడు. అంతటా వ్యాపించి, ముక్తికి దారి చూపించేవాడైనందున ఆయనను 'పురుషుడు' అని అంటారు. ఆ సూక్ష్మత్వం వల్లే, సర్వాధిపత్యాన్ని ఆయన అనుభవిస్తాడు. గుణాలకు అతీతుడై, ఆధ్యాత్మిక పరిపూర్ణతను పొందినవాడు, ఎక్కడైనా అత్యంత సూక్ష్ముడుగా ఉంటాడు. అప్రతిహతమైన పరమాధిపత్యాన్ని పొందినవాడు, అత్యున్నత యోగాన్ని సాధిస్తాడు. అక్కడినుంచి ముక్తి పథంలోకి, ఆ అతి సూక్ష్మ, పరమ స్థితిలోకి ప్రవేశిస్తాడు. ఓ మునిశ్రేష్ఠా! ఇదే పాశుపతయోగమని తెలుసుకోవాలి. ఇది స్వర్గ ఫలితాన్ని, మోక్షాన్ని ప్రసాదిస్తుంది; శివునితో ఏకత్వానికి కారణం అవుతుంది. లేదా, రజోగుణంతో కూడినవాడు మార్గాన్ని తెలుసుకుని, జ్ఞానంతో కర్మలను ఆచరిస్తాడు. రజోగుణ, తమోగుణ జన్యమైన కర్మఫలితాలను అనుభవించినవాడు అక్కడే విముక్తి పొందుతాడు. పుణ్యకర్మలు చేసినవాడు స్వర్గంలో ఫలితాన్ని అనుభవిస్తాడు. అక్కడినుంచి మానవ జన్మను మళ్ళీ పొందుతాడు. ఆ తర్వాత, పరబ్రహ్మానందాన్ని, శాశ్వతమైన పరమ బ్రహ్మాన్ని పొందుతాడు. కావున, బ్రహ్మను మాత్రమే సేవించాలి; ఎందుకంటే బ్రహ్మే పరమానందానికి మూలం. మహాయజ్ఞ్యాల ప్రయత్నాలన్నీ దీనికోసమే. మళ్ళీ మరణాధీనుడవుతాడు; అందుకే ముక్తినే పరమానందంగా భావించాలి. లేకపోతే, ధ్యానంలో లీనమై, బ్రహ్మసత్యానికి శ్రద్ధగా ఉంటే— వందలాది యుగాలు గడిచినా అతడిని ఏదీ కదిలించలేడు. విశ్వముఖుడైన, విశ్వపురుషుడైన దైవాన్ని దర్శించినవాడు—ఈ విశ్వమే ఆయన పాదాలు, తల, మెడ; విశ్వరూపుడైన ప్రభువు, విశ్వవాసన, విశ్వమాలధారి, విశ్వవస్త్రధారి. ఆయనే భూమిని పశువులతో కదిలిస్తాడు; పక్షులు తిరిగి జన్మించవు. ఈ విధంగా, పురాతన ముని, నియంత, సర్వసూక్ష్ముడైన మహోన్నతుడు. ఆయనను కేవలం యోగంతోనే దర్శించగలం, కళ్ళతో కాదు. ఇంద్రియాలకు అతీతుడైన, స్వర్ణవర్ణుడైన, లక్షణరహితుడైన, నిర్గుణుడైన, చైతన్య స్వరూపుడైన, నిత్యుడైన, సర్వవ్యాపకుడైన, సర్వసారమైన పురుషుడిని యోగి గ్రహిస్తాడు. ఆయనకు చేతులు, కాళ్లు, పొత్తికడుపు, ప్రక్కలు, నాలుక లేవు; ఆయన ఇంద్రియాలకు అందని, అత్యంత సూక్ష్మమైన, ఏకైకమైన పరమాత్మ. ఆయన అన్నీ తెలుసు, కాని అందరూ ఆయనను తెలుసుకోలేరు. ఆయననే ప్రథమ పురుషుడు, మహాపురుషుడు అని అంటారు. యోగులు ప్రకృతిని గ్రహిస్తారు—అజడమైన, సర్వవ్యాప్తమైన, సూక్ష్మమైన, సృష్టికి మూలమైన, సమస్త భూతాలతో కలిసినదిగా. ఆయనకు చేతులు, కాళ్లు, ముఖాలు, తలలు, నోళ్ళు అన్నీ ఎక్కడైనా ఉన్నాయి; ప్రపంచవ్యాప్తంగా చెవులు కలిగి, అన్నిటినీ వ్యాపించి, ఆయన నిత్యంగా ఉన్నాడు. యోగంతో ఏకమై, జ్ఞాని ఆ నిత్యుడైన, సర్వవ్యాప్తుడైన, సమస్త భూతాలలో ఉన్న పురుషుడిని తెలుసుకుని మాయలో పడడు. ఎవరైతే సమస్త భూతాలలో ఆత్మను, మహాత్మను, అవినాశియైన పరమాత్మను, సర్వాత్మను, పరబ్రహ్మాన్ని ధ్యానిస్తారో, వారు మాయలో పడరు. ఎలా వాయువు అన్నిటిలోనూ ఉండి, అందరికీ అందని, శరీరంలో నివసించునో, అలాగే పురుషుడు కూడా సూక్ష్ముడై, గ్రహించడానికి కష్టమైనవాడు. ఇంకా, ఎవరి వద్ద కర్మాశేషం మిగిలి ఉంటే, వారు శుక్రశోణితాలతో కలిసినప్పుడు బ్రహ్మ గర్భంలో ప్రవేశిస్తారు. పురుషుడు, స్త్రీ సంయోగం వల్ల ప్రభువు జన్మిస్తాడు; తరువాత, కాలక్రమంలో కలలమనే గర్భరూపం ఏర్పడుతుంది. కాలానుగుణంగా ఆ కలలము బుడగగా మారుతుంది; మట్టికొండను చక్రం తిప్పి మలచినట్లు. చేతులతో మలచినప్పుడు అది గోళాకారంగా మారుతుంది; అంతర్గత శక్తులతో, ప్రాణవాయువు ద్వారా అది అభివృద్ధి చెందుతుంది. గర్భాన్ని విడిచి బయటకు వచ్చినప్పుడు, మహాప్రభువుని శరణు పొందాలని సంకల్పించాలి; వైష్ణవ వాయువు శిశువును తాకే వరకు మహాదేవుని ధ్యానించాలనుకుంటూ ఉండాలి. ఆ సమయంలో, "నేను మహాదేవుని పూజించాలి" అని ఆలోచించాలి; తరువాత, ఆ ఆకారానికి, వయస్సుకు తగినమారుగా మానవుడు జన్మిస్తాడు. వాయువు ఆకాశం నుండి, నీరు వాయువులోంచి, జీవం నీటిలోంచి, జీవం నుండి శుక్రం పెరుగుతుంది. రక్తంలో ముప్పైమూడు భాగాలు, శుక్రంలో పద్నాలుగు భాగాలు ఉంటాయి; వాటిలో సగాన్ని కలిపి గర్భం ఏర్పడుతుంది. ఆ తరువాత, గర్భంతో ఏకమై, ఐదు వాయువులతో ఆవరించబడి, తండ్రి శరీర భాగాలనుండి ప్రతి అవయవం అభివృద్ధి చెందుతుంది. తరువాత, తల్లి తిన్న ఆహారం జీర్ణమై నాభి ద్వారానే ప్రాణవాయువులు శరీరంలో ప్రవేశిస్తాయి; అవే జీవుల ఆధారాలు. తొమ్మిది నెలల తర్వాత, తల, మెడ వంచిన స్థితిలో, అన్ని అవయవాలతో నొక్కబడి, ఆ జీవి కదలలేని స్థితిలో ఉంటాడు. తొమ్మిది నెలలు గర్భంలో ఉండి, పుట్టుబడి ద్వారం వైపు తలచూపుతూ, తన పాపకర్మల వలన నరకాన్ని పొందుతాడు. అక్కడ, కత్తిపత్రి అడవి, శాల్మలి వృక్షాన్ని కోయించబడటం, కొట్టించటం, మలమూత్రాన్ని తినటం వంటి బాధలను అనుభవిస్తాడు. నీళ్ళు వేరుగా ఉన్నా మళ్ళీ కలిసిపోతున్నట్లే, కోసినవారు, విభజించబడినవారు తిరిగి నరకస్థానాన్ని చేరుతారు. ఈ విధంగా, తాము చేసిన పాపకర్మల వల్ల బాధపడుతూ, మిగిలిన కర్మఫలాలను అనుభవిస్తూ, లేదా ఇతర విధంగా ఉండవచ్చు—వారు తగిన అనుభవాలను పొందుతారు.