మహర్షీ! ఇప్పుడు నేను సూత్ష్మశరీరంలోని రహస్యాలను వివరిస్తాను. మన ఇంద్రియాలు, మనస్సు, అహంకారం—వీటన్నిటిలోని సూత్ష్మచర్య కూడా ఐదు భూతాలతో కూడి ఉంటుంది. ఇంద్రియాలు, మనస్సు, భావన, బుద్ధి, అహంకారం—ఇవి అన్నీ, మరియు సర్వవ్యాపకమైనదీ, ఆత్మలో స్థితమైనదీ, 'ప్రత్యక్షం'గా పిలవబడేదీ, కలిపి ఉంటాయి. ఈ ఐక్యం మూడు విధాలుగా ఉంటుంది, అది కేవలం సూత్ష్మస్థాయిలోనే సంభవిస్తుంది. ఎనిమిది విభాగాలుగా విభజన కూడా సూత్ష్మమే. ఆ సూత్ష్మ రూపాన్ని, భగవంతుడు చెప్పిన ప్రకారం, అన్ని ప్రాణులకు మూడు లోకాలలో ఆ నియమాన్ని ఎలా పాటించాలో నేను వివరించబోతున్నాను. అణిమాది శక్తులతో ప్రారంభమై, అవ్యక్తంగా ఉన్నది ఎక్కడికక్కడ స్థాపితమై ఉంటుంది. మూడు లోకాలలోని అన్ని జీవులకు అది దుర్లభంగా భావించబడుతుంది. కానీ యోగులు సాధనచేసి దానిని పొందగలుగుతారు. యోగిలో మొదటి శక్తి—ప్రపంచంలో ఎక్కడికైనా క్షణంలో ప్రయాణించగలగడం. ఇది ఆ శక్తి యొక్క స్వరూపం. అన్ని జీవుల్లో వేగత్వం రెండవ దశగా భావించబడుతుంది; మూడు లోకాల్లోని అందరూ దాని మహిమను గౌరవిస్తారు. ఈ లోకంలో మహత్త్వం మూడవ యోగంగా పిలవబడుతుంది; అది అంటే, మూడు లోకాల్లో ఎక్కడికైనా, ఎవరి మధ్యనైనా, తన ఇష్టానికి అనుగుణంగా సంచరించగలగడం. అతడు ఎక్కడైనా, ఏదైనా అనుభవించగలడు; మూడు లోకాలలోని అన్ని జీవులకు సుఖదుఃఖాలు కలుగుతుంటాయి. అతడు ఎక్కడైనా అధిపతిగా మారతాడు, యోగవిశేషాన్ని తెలిసినవాడు; మూడు లోకాలలోని చరాచర ప్రాణులందరూ అతని ఆధీనంలో ఉంటారు. అతని సంకల్పానికి అనుగుణంగా రూపాలు ఉత్పన్నమవుతాయి లేదా కావు; మూడు లోకాలలో, చరాచర ప్రాణులలో, అతని కోరిక తీరే చోటే అవి ఉత్పన్నమవుతాయి. శబ్దం, స్పర్శ, రుచి, వాసన, రూపం, అలాగే మనస్సు—ఇవి అన్నీ అతని సంకల్పానుసారంగా కలుగుతాయి లేదా కలగవు. అతడు జన్మించడు, చనిపోడు; అతడిని ఎవరూ కోయరు, విభజించరు; అతడు కాలిపోడు, మాయపడడు; అతడు కరుగడు, మురికిపడడు. అతడు తగ్గిపోడు, క్షీణించడు; అతడికి ఎప్పుడూ బాధ ఉండదు; అతడిని ఎవరూ తయారు చేయరు, మార్పు చెందడు. అతడికి వాసన, రుచి, రూపం ఉండవు; స్పర్శ, శబ్దం లేవు; వర్ణం, ధ్వని, లక్షణం ఏదీ ఉండదు. అతడు విషయాలను అనుభవించినా, వాటికి బంధించబడడు; అతడు అత్యంత సూత్ష్ముడు, పరముడు; అతి సూత్ష్మత్వం వల్ల విముక్తిని ప్రసాదిస్తాడు. అతడు సర్వవ్యాపకుడు, మోక్షానికి కారణమవుతాడు, అందువల్ల అతడిని పురుషునిగా పిలుస్తారు; అతని సూత్ష్మత్వం వల్ల అతడు పరమాధికారంలో స్థితుడవుతాడు. గుణాలకు అతీతంగా, పరమాధికారంలో ఉన్న అతడిని 'అతి సూత్ష్ముడు' అని పిలుస్తారు; అడ్డంకులు లేకుండా ఆ పరమాధికారాన్ని పొందినవాడు పరమయోగాన్ని పొందుతాడు. అక్కడినుంచి మోక్షానికి, ఆ సూత్ష్మ పరస్థితికి వెళ్ళిపోతాడు. మహర్షులలో శ్రేష్ఠుడవైనవాడా! ఇదే పాశుపతయోగం అని తెలుసుకో. ఇది స్వర్గం, మోక్ష ఫలితాలను ఇస్తుంది; శివునితో ఐక్యతకు కారణమవుతుంది. లేదా, కోరికతో కూడిన కర్మను చేసినవాడు, మార్గజ్ఞానం పొంది, కర్మలు చేస్తాడు. రాగ, తమోగుణాల వల్ల జరిగే కర్మలను అనుభవించినవాడు అక్కడే విముక్తి పొందుతాడు; మంచికర్మలు చేసినవాడు స్వర్గంలో ఫలితాన్ని అనుభవిస్తాడు. అక్కడినుంచి, ఉత్తముడు మళ్లీ మానవునిగా పుడతాడు; అక్కడినుంచి, బ్రహ్మానందాన్ని, శాశ్వతమైన, అత్యున్నతమైన బ్రహ్మాన్ని పొందుతాడు. నిజంగా, బ్రహ్మాన్నే సేవించాలి, ఎందుకంటే బ్రహ్మమే పరమానందం; మహాయజ్ఞాలంతా దీని కోసమే ప్రయత్నం చేస్తాయి. మళ్లీ మరణాధీనుడవుతాడు; అందుకే మోక్షమే పరమానందం; లేదా, ధ్యానంతో, బ్రహ్మసత్యానికి అంకితుడై— వందల యుగాలు గడిచినా అతడిని ఎవ్వరూ వణికించలేరు; విశ్వముఖుడైన దివ్య పురుషుడిని దర్శించినవాడు—అతని పాదాలు, తల, మెడ విశ్వమయంగా ఉంటాయి; విశ్వసుగంధుడూ, విశ్వమాలధారుడూ, విశ్వాంబరుడూ అయిన భగవంతుడు— ఆయన భూమిని పశువులతో నడిపిస్తాడు, పక్షులు మళ్లీ ఈ విధంగా జనించవు; ఇతడే పురాతన ఋషి, పరిపాలకుడు, అతి సూత్ష్ముడూ, మహత్తరుడూ. ఆయనను యోగ ద్వారానే తెలుసుకోవాలి, కళ్ళతో కాదు; ఇంద్రియాలకు అతీతుడైన, సువర్ణవర్ణుడైన, నిర్లక్షణుడైన, నిష్కలుడైన, చైతన్యమయుడైన, నిత్యుడైన, సర్వవ్యాపకుడైన, సర్వసారుడైన పురుషుడు. ఆయనకు చేతులు, కాళ్లు, పొట్టు, ప్రక్కలు, నాలుక లేవు; ఆయన ఇంద్రియాలకు అతీతుడు, అత్యంత సూత్ష్ముడు, ఏకైకుడైనవాడు. ఆయన అన్నీ తెలుసు, కానీ అందరూ ఆయనను తెలుసుకోరు; అతడిని ప్రథముడిగా, మహాపురుషుడిగా పిలుస్తారు. యోగులు ప్రకృతిని దర్శిస్తారు—అది జడమైనది, సర్వవ్యాపి, సూత్ష్మమైనది, సృష్టికి మూలమైనది, అన్ని జీవులతో ఐక్యమైనది. ఆయనకు చేతులు, పాదాలు, ముఖాలు, తలలు, నోర్లు అన్నిచోట్లా ఉంటాయి; చెవులు ప్రపంచవ్యాప్తంగా వ్యాపించి ఉంటాయి; ఆయన అన్నిటిలోనూ వ్యాపించి స్థితుడవుతాడు. యోగంతో ఐక్యమైన జ్ఞాని, ఆ నిత్యుడైన, సర్వవ్యాపకుడైన, సమస్తజీవుల పురుషుని తెలుసుకొని మాయలో పడడు. ఆత్మను, సమస్తజీవుల ఆత్మను, అవినాశి పరమాత్మను, సర్వాత్మను, పరబ్రహ్మను ధ్యానించే వాడు మాయలో పడడు. ఎలా వాయువు అన్ని రూపాల్లోనూ ఉండి, అందరికీ అందుబాటులో లేకుండా శరీరంలోనూ ఉంటుందో, అలాగే పురుషుడు కూడా సూత్ష్ముడు, గ్రహించడానికి కష్టమైనవాడు. అయితే, ఎవరికైనా సంచితకర్మ మిగిలితే, వీర్యం, రక్తంతో ఐక్యమై బ్రహ్మ గర్భంలో ప్రవేశిస్తాడు. పురుషుడు, స్త్రీ కలయికతో, ప్రభువు జన్మిస్తాడు; తరువాత, కాలక్రమంలో కలల (గర్భపు ముద్ద) ఉత్పన్నమవుతుంది. కాలాంతరంలో ఆ కలల బుడబుడగా మారుతుంది; అది చక్రం మీద తిప్పుతున్న మట్టి ముద్దలా రూపం సంతరించుకుంటుంది. చేతులతో ఆకారం ఇచ్చినప్పుడు అది గోళాకారంగా మారుతుంది; లోపలి శక్తులతో కూడి, ప్రాణవాయువు నిండినప్పుడు అది అభివృద్ధి చెందుతుంది. నేను గర్భాన్ని విడిచిన తరువాత, మహాదేవుడిని శరణు కోరతాను; వైష్ణవ వాయువు శిశువును తాకే వరకు, మహాదేవుని ధ్యానిస్తూ పూజించాలి. ఇలా, మహర్షీ! సూత్ష్మశరీర రహస్యాలు, యోగఫలితాలు, పురుషుని స్వరూపాన్ని, మోక్షమార్గాన్ని పవిత్రంగా వివరించబడినవి.