కాళకూట విషాన్ని విశ్వకర్మ చేత చేసిన కార్యంతో గ్రహించి, శంకరా! ఆయన ఒక గుహలోకి చేరి, భవానితో కలిసి సుఖంగా కూర్చున్నారు. ఆ గుహలో నివసిస్తున్న నీలకంఠునికి, ఋషులు మనస్సును నియంత్రించి నమస్కరించారు. అందరూ ఉమాదేవి పతిని స్తుతిస్తూ మహిమాన్వితంగా ప్రణామాలు చేశారు. "ప్రభూ! భయంకరమైన కాళకూట విషాన్ని మీరు గ్రహించారు కాబట్టి, ఈ జగత్తులోని ప్రతిదీ మీ వల్లే స్థిరంగా ఉంది, వృషభధ్వజా!" అని వారు అన్నారు. వారి మాటలు విని, నీలనేత్రుడు, జగత్తుకు ఆత్మరూపుడైన శివుడు, చిరునవ్వుతో సనందనాది మునులకు ఇలా పలికారు: "ఓ ద్విజోత్తములారా! ఈ విషానికి ఏమి విలువ? నేను మీకు మరింత భయంకరమైన విషాన్ని చెప్పుతాను. దాన్ని ఎవరు గ్రహించగలరో, వారు నిజంగా శక్తివంతులు. ఈ విషం ఏమాత్రం కాదు. కాళకూటం అసలు విషం కాదు; సంసారం నిజమైన విషం. కాబట్టి, ఆ భయంకరమైన సంసారవిషాన్ని గ్రహించేందుకు మనిషి యత్నించాలి." "సంసారం రెండు విధాలుగా ఉంటుంది—అర్హతను బట్టి. మాయలో పడినవారికి అది తీవ్రమైన భయంకరమైనదిగా ఉంటుంది. కామక్రోధాది దోషాల వల్ల సృష్టి జరుగుతుంది; జ్ఞానంతో, ధర్మాధర్మాలు అన్నీ దానిపైనే ఆధారపడతాయి—ఇందులో సందేహం లేదు." "ప్రస్తుతానికి సంబంధించిన విషయం కాకపోయినా, శాస్త్రాన్ని వినడం వల్ల సంసారంలో ఉన్న జ్ఞానులకు అవగాహన కలుగుతుంది. కాబట్టి, వేరుపడినవాడు, ప్రయత్నంతో, కనబడే మరియు వినబడే లోపభూములను విడిచిపెట్టాలి; అవి ద్వంద్వస్వభావంతో ఉంటాయని ప్రకటించబడింది." "శాస్త్రం అనగా వేదానికి సంబంధించిన క్రియాపదార్థం, బ్రహ్మకు కిరీటం, మునుల కార్యానికి ఫలం, సారం. కోరిక అనేది అందరికీ సహజస్వభావంగా ఉంటుంది, వేరుగా కాదు; వేదం క్రియలను ఆజ్ఞాపిస్తుంది. దీన్ని తెలిసినవారు కార్యనిష్ఠులుగా ఉంటారు." "ఇక్కడ, అర్హుల ధర్మ లక్షణం విరక్తత అని చెప్పబడింది; అందువల్ల, సమస్త జీవుల సంసారమూలం అజ్ఞానం. స్వభావానికి విరుద్ధమైన కర్మల వలన శక్తి క్షీణిస్తుంది; త్రిగుణసంపన్నమైన, సంపూర్ణమైన జీవుడు, జ్ఞానం లేకపోతే అజ్ఞానంతో బంధించబడతాడు." "పుణ్యపాపాల బరువుతో, ఆత్మ నలుగు విధాలుగా స్థిరపడుతుంది—పాపానికి నరకంలో, పుణ్యానికి స్వర్గంలో, రెండింటికీ మిశ్రమంగా. జీవుడు అంకురం, స్వేదం, అండం, గర్భం అనే నాలుగు విధాలుగా జన్మిస్తాడు. ఇలా కర్మలవల్ల స్థిరపడతాడు, అజ్ఞానంతో, అసంతృప్తిగా ఉంటాడు." "పుత్రులు, కర్మలు, ధనం వల్ల మోక్షం రాదు; విరక్తితో మాత్రమే కాదు—ఈ అన్నిటి లేకపోతే జీవుడు ఇక్కడ తిరుగుతూనే ఉంటాడు. అజ్ఞాన దోషంతో, వివిధ కర్మబలంతో ఈ embodied being ఆరు విధాలుగా స్థితి పొందుతుంది." "గర్భంలో అనేక కష్టాలు ఉంటాయి; జనన మార్గంలో, భూమిపై, బాల్యంలో, యవ్వనంలో, వృద్ధాప్యంలో, మరణంలో కూడా బాధలు ఉంటాయి. వివేకశీలులకు, స్త్రీసంగాది ఇతర కారణాల వల్ల బాధ కలుగుతుంది; బాధితులకు, ఒక బాధను మరొక బాధతోనే నివారించగలుగుతారు." "విషయాసక్తితో కోరిక ఎప్పుడూ తీరదు; నెయ్యి అగ్నిలో పోసినట్టు, అది మరింత పెరుగుతుంది. అందువల్ల, విషయసంగమం వల్ల, వాటి సంపాదన, రక్షణ, వ్యయం వల్ల కూడా సంతృప్తి లేదు." "రాక్షస, యక్ష, గంధర్వ, సోమ లోకాల్లో కూడా బాధలే ఉన్నాయి. అలాగే, ప్రజాపతి, బ్రహ్మ, ప్రకృతి, మానవ లోకాల్లోనూ, క్షయము, అధిక్యత వంటి కారణాలతో బాధ కలుగుతుంది." "ఆ ఐశ్వర్యాలు అపవిత్రమైనవి, వాటిని, ధనాన్ని కూడా విడిచిపెట్టాలి; ఎనిమిది విధాల అనుభవాన్ని, పదహారు విధాల స్థితిని కూడా త్యజించాలి. ఇది ఇరవై నాలుగు, ముప్పై రెండు, నలభై, నలభై ఎనిమిది, యాభై ఆరు, అరవై నాలుగు విధాలుగా స్థిరపడినదిగా ఉంది." "భూమి, జల, అగ్ని, వాయు, ఆకాశ, మనోమయమైన బాధలు ఉన్నాయి. అలాగే, అహంకార, బుద్ధి, ప్రకృతి సంబంధిత బాధలు—యోగులకు, బ్రహ్మజ్ఞానులకు కూడా ఇవన్నీ బాధలే అని సందేహం లేదు." "దేవతాధిపతులకు కూడా బాధలు రెండవ స్థాయిలో ఉన్నా, ప్రారంభం, మధ్యం, ముగింపు—ప్రతి లోకంలో, ఎప్పుడూ ఉంటాయి. గతములో, భవిష్యత్తులో వచ్చే బాధలు కూడా ఉంటాయి; అవి లోపభూములలో కలుగుతాయి, అనేక రకాల బాధలు ఉన్నాయి." "అజ్ఞానులు తమను జ్ఞానులమని పొగిడుకుంటూ, గత బాధలను ఆలోచించరు; భోజనం ఆనందంగా కాదు, ఆకలి, వ్యాధి నివారణకే. ఇతర వ్యాధులకు మందులు ఆనందానికోసం కాదని లాగానే, చలి, వేడి, గాలి, వర్షం వంటి వాటి ప్రభావం కూడా సమయానుసారం జీవులను బాధిస్తుంది." "ఇది బాధేనని సందేహం లేదు; అవిద్యాసంపన్నులు దీన్ని గ్రహించరు—even in heaven, అపవిత్రత, క్షయం వల్ల బాధలు ఉంటాయి. పలు రోగాలు, కామ, క్రోధ, భయాది కారణాలతో బాధపడతారు; వేరే మార్గంలేని చెట్టు నేలపై పడిపోతుంది." "అలాగే, పుణ్యవృక్షం క్షీణించాక, స్వర్గవాసులు భూమిపై పడిపోతారు; వారి ధనం అనుభవంలోనే దుఃఖమే ఉంటుంది. ఇక్కడి నుంచి పడిపోయినవారికి, దేవతలకు కూడా, బాధ తీవ్రమే; నరకంలో బాధ తప్పదు, నరకావస్థలు అనుభవిస్తారు." "వర్ణాశ్రములకు, కర్తవ్యాలను చేయకపోతే బాధ కలుగుతుంది. మరణభయంతో నివాసం కోల్పోయిన జింక నిద్రపోకపోవటం లాగానే, సంసారభయంతో ధ్యాననిష్ఠుడైన మహాతపస్వి నిద్రపోడు." "పురుగు, పక్షి, మృగ, పశు, ఏనుగు, గుర్రం వంటి జంతువుల్లో కూడా బాధ స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. అందుచేత, పరమానందం అనేది త్యాగాన్ని ఆచరించేవారికే లభిస్తుంది.