ఒకసారి, పవిత్రమైన సమయాల్లో, ఓ మంగళకరమైనవాడా, అన్ని పవిత్ర నదుల ఫలితాన్ని ప్రసాదించే, పాపాలను తొలగించే ఉపాయాన్ని వివరిస్తూ, ఒక మహర్షి ఇలా చెప్పాడు: సాయంత్రపు పూజ మధ్యలో అంతరాయం కలిగితే, ఆ మంత్రాన్ని ఎనిమిదివందలసార్లు జపించాలి. అలాగే, అవిభ్రాంతంగా ఉండేందుకు, చండాలులు, కుక్కలను తినేవారు, దుష్టులు, లేదా కోడిగాళ్ళు తినిన ఆహారాన్ని తినకూడదు; తిన్నట్లయితే, మంత్రాన్ని ఎనిమిదివందలసార్లు జపించాలి. బ్రాహ్మణ హత్య పాపం నుంచి శుద్ధి కోసం, మంత్రాన్ని లక్షసార్లు జపించాలి; ఇతర ఘోరపాపాలకు, అర్ధలక్ష జపం సరిపోతుంది—ఇందులో సందేహం లేదు. ద్వితీయ పాపాలకు, అర్ధమాత్ర జపం సూచించబడింది; మిగిలిన పాపాలన్నింటికీ, ఐదువేలసార్లు మంత్రజపం చేయాలి. ఈ మంత్రజపానికి ఉన్న పరమ రహస్యం ఏమంటే, శివజ్ఞానం, ఆత్మసాక్షాత్కారం లభిస్తుంది. ఆ మంత్రాన్ని అయిదు లక్షలసార్లు, చంచలత లేకుండా జపించేవాడు, శివుడే అవుతాడు. శుద్ధమైన మనస్సుతో, ఇంద్రియ నియమంతో, అయిదు లక్షలసార్లు మంత్రజపం చేస్తే, సుఖాన్ని పొందడమే కాక, ఐదు ప్రాణశక్తులపై విజయం సాధిస్తాడు. మెదడును కేంద్రీకరించి, చంచలత లేకుండా, అయిదు లక్షలసార్లు మంత్రజపం చేసినవాడు ఐదు ఇంద్రియాలపై విజయం పొందుతాడు. భక్తితో నాలుగు లక్షలసార్లు మంత్రజపం చేస్తే, ఐదు ఇంద్రియ వస్తువులపై విజయం లభిస్తుంది. శ్రమతో మనస్సును నియంత్రించి, నాలుగు లక్షలసార్లు మంత్రజపం చేసినవాడు ఐదు భూతాలపై విజయం పొందుతాడు. ఓ పద్మ ముఖమున్నవాడా, మంత్రాన్ని రెండు మిలియన్ అయిదు లక్షలసార్లు జపిస్తే, కర్మేంద్రియాలపై పూర్తిగా విజయం పొందుతాడు. అర్ధరాత్రి, నిశ్శబ్దంగా, భక్తితో పదివేలసార్లు మంత్రజపం చేస్తే, ఇరవై ఐదు తత్త్వాలపై ఆధిపత్యం పొందుతాడు. ఈ వ్రతాన్ని పాటిస్తే, జపాన్ని లక్షసార్లు నిశ్శబ్దంగా, అలసట లేకుండా చేస్తే, బ్రహ్మసాక్షాత్కారం లభిస్తుంది. అర్ధరాత్రి, శివుడు, పార్వతిని దర్శించగలుగుతాడు—ఇందులో సందేహం లేదు; చీకటి పోయి, దీపం వెలుగుతున్నట్టుగా, తేలికగా దర్శనం కలుగుతుంది. హృదయంలో అయినా, బయట అయినా, ఈ అనుభూతి తప్పకుండా కలుగుతుంది; సంపద, ఐశ్వర్యం కోసం, నియమంతో పదివేలసార్లు మంత్రజపం చేయాలి. శుద్ధతతో, బీజం, కవచంతో, మంత్రాన్ని లక్షసార్లు జపిస్తే, భక్తుడు నాతో ఐక్యం పొందుతాడు—ఇంకా గొప్పదేముంది? ఈ విధంగా, పంచాక్షరి మంత్ర జప విధానాన్ని పూర్తిగా వివరించాను; దాన్ని జపించినవాడు, వినినవాడు, పరమపదాన్ని పొందుతాడు. శుద్ధమైన ద్విజులకు పంచాక్షరి మంత్ర జప విధానాన్ని బోధించినవాడు, శివలోకంలో గౌరవించబడతాడు—దైవిక, పితృకర్మల్లో కూడా. పాపాల నుంచి విముక్తులైన బ్రాహ్మణులు జపాన్ని మేలైనదిగా ప్రకటించారు; కానీ, విరక్తులు, జ్ఞానులు ధ్యానయజ్ఞాన్ని అత్యుత్తమంగా భావిస్తారు. అందుకే, ఓ సూతా, ధ్యానయజ్ఞాన్ని పూర్తిగా వివరించండి; విరక్తులకు, మహాత్ములకు, శ్రమతో వివరించాలి. యజ్ఞంలో నిపుణులైన ఋషుల మాటలు విని, రుద్రుని చెప్పినది, మహాత్ముల గుహలో చేరి, వివరించారు. విశ్వకర్మ చేత కలకూట విషాన్ని గ్రహించి, ఆ గుహలో భవానితో కలిసి శివుడు సుఖంగా కూర్చున్నాడు. ఋషులు, మనస్సును నియంత్రించి, ఆ గుహలో నివసిస్తున్న నీలకంఠుని నమస్కరించి, ఉమాదేవి సహచరుడైన శివుని స్తుతించారు. ‘‘ఓ ప్రభూ, కలకూట విషాన్ని నీవు గ్రహించావు; అందుకే, ఈ సృష్టి అంతా నీ ఆధీనంలో ఉంది, వృషధ్వజుడా’’ అని వారు వందించారు. వారి మాటలు విని, నీలకంఠుడు, జగత్తు ఆత్మ, చిరునవ్వుతో, సనందనాది ఋషులకు ఇలా చెప్పాడు: ‘‘ఓ ఉత్తమ ద్విజులారా, ఈ విషానికి ప్రయోజనం ఏముంది? నేను మరింత భయంకరమైన విషాన్ని చెబుతాను; దాన్ని గ్రహించగలవాడు నిజంగా శక్తిమంతుడు—ఈ కలకూట విషం పెద్దది కాదు.’’ ‘‘కలకూట విషం అసలు విషం కాదు; సంసారమే అసలు విషం. అందుకే, దాన్ని గ్రహించేందుకు శ్రమించాలి.’’ ‘‘సంసారం eligibility ప్రకారం రెండు విధాలుగా ఉంటుంది; మాయలో పడినవారికి అది దరిద్రంగా, భయంకరంగా ఉంటుంది. కామ, మమకార దోషం వల్ల సృష్టి వస్తుంది; జ్ఞానంతో, ధర్మ, అధర్మం అన్నీ దానిపైన ఆధారపడి ఉంటాయి—సందేహం లేదు.’’ ‘‘ప్రస్తుతానికి సంబంధం లేకపోయినా, శాస్త్రం వినడం వల్ల, సంసారంలో జ్ఞానులు సత్యాన్ని గ్రహిస్తారు. అందుకే, విరక్తుడు, శ్రమతో, బహిరంగంగా, అంతర్గతంగా, కలుషితమైనదాన్ని వదిలించుకోవాలి—ద్వంద్వ స్వభావం కలది అని ప్రకటించబడింది.’’ ‘‘శాస్త్రం, వేద భాగంగా, కర్మలకు సంబంధించినది; అది బ్రహ్మ తల, సారభూతం, ఋషుల కర్మ ఫలం.’’ ‘‘కామం అందరిలో సహజంగా ఉంది; వేదం వారికి కర్మను ఆజ్ఞాపిస్తుంది—దాన్ని గ్రహించినవాళ్లు కర్మకు నిబద్ధులుగా ఉంటారు.’’ ‘‘ధర్మ లక్షణం, శక్తివంతులకు విరాగమే; అందుకే, అన్ని జీవులకు సంసార మూలం అజ్ఞానం.’’ ‘‘స్వభావానికి విరుద్ధంగా కర్మలు చేస్తే, కలా శక్తి క్షీణిస్తుంది; జ్ఞానం లేని సర్వాంగాత్మక జీవుడు, అజ్ఞానంతో బంధించబడతాడు.’’ ‘‘పుణ్య, పాప బరువు వల్ల, ఆత్మ నాలుగు విధాలుగా స్థాపించబడుతుంది: పాపానికి నరకస్థితి, పుణ్యానికి స్వర్గస్థితి, రెండింటికీ మిశ్రమ స్థితి.’’ ‘‘జీవుడు అంకురం, స్వేదం, అండం, గర్భం ద్వారా జనించేవాడిగా వర్గీకరించబడతాడు; కర్మల వల్ల స్థాపించబడతాడు, అజ్ఞానంతో, అసంతృప్తితో.’’ ‘‘ముక్తి సంతానం, కర్మ, ధనంతో లభించదు; విరాగంతో మాత్రమే కాదు—ఇవే లేనప్పుడు, ఇక్కడ తిరుగుతాడు.’’ ‘‘అజ్ఞాన దోషం, వివిధ కర్మల ప్రభావం వల్ల, ఈ జీవుడు ఆరు విధాలుగా స్థితి పొందుతాడు.’’ ‘‘గర్భంలో ఎన్నో బాధలు, జనన మార్గంలో, భూమిపై, బాల్యంలో, యౌవనంలో, వృద్ధాప్యంలో, మరణంలో కూడా బాధలు ఉంటాయి.’’ ‘‘ప్రజ్ఞావంతుడు ఆలోచిస్తే, మహిళలతో కలయిక, ఇతర కారణాల వల్ల బాధలు కలుగుతాయి; బాధపడేవారికి, ఒక బాధను మరొక బాధతోనే శాంతి కలుగుతుంది.’’ ఈ విధంగా, మంత్రజపం, ధ్యానయజ్ఞం, విరాగం, జ్ఞానం, శాస్త్ర వినయం, శివుని కృప—all are explained, showing the path to liberation from worldly poison, towards Shiva’s grace.