ప్రాణాయామం వల్ల అన్ని పాపాలు త్వరగా నశించిపోతాయి, ఇంద్రియాలపై సంపూర్ణ నియంత్రణ కలుగుతుంది. అందువల్ల శ్వాసను నియమితంగా నియంత్రించాలి. గృహంలో జపం చేసే ఫలితం ఒకటైతే, ఆవుల గోతంలో వంద రెట్లు, నదీ తీరం వద్ద లక్ష రెట్లు, శివుని సమక్షంలో అయితే అది అంతులేని ఫలితాన్ని ఇస్తుంది. సముద్రతీరంలో, పవిత్ర సరస్సులో, పర్వతంపై, దేవాలయాల్లో, పవిత్ర ఆశ్రమాలలో జపం చేస్తే కోటి రెట్లు ఫలితం లభిస్తుంది. శివుని సమక్షంలో, సూర్యుడి ముందుగా, గురువు ముందు, దీపం, గోవు లేదా నీటి ముందు జపం చేయడాన్ని అత్యంత శ్రేష్ఠంగా ప్రశంసించారు. వ్రుత్తి మీద వేళ్లతో లెక్కపెడితే ఒక్కదానికే ఒకటి ఫలితం, వేళ్ల రేఖలతో లెక్కపెడితే ఎనిమిదింతలు, పుత్రజీవా ఫలాలతో పది రెట్లు ఫలితం లభిస్తుంది. శంఖం లేదా మణులతో వంద రెట్లు, పగడాల మాలతో వెయ్యి రెట్లు, స్ఫటిక మణులతో పదివేల రెట్లు, ముత్యాల మాలతో లక్ష రెట్లు ఫలితం లభిస్తుంది. కమల గింజలతో పదిలక్షలు, బంగారు మణులతో కోటి రెట్లు, కుశగ్రాసం లేదా రుద్రాక్ష మాలతో చేసిన జపానికి అంతులేని ఫలితం లభిస్తుంది. ముక్తి కోసం ఇరవైయైదు మణులు, పోషణ కోసం ఇరవైయేడూ, ధనం కోసం ముప్పై, ఆకర్షణ కోసం యాభై మణులు ఉపయోగించాలి. తూర్పు వైపునకు ఎదురుగా జపం చేస్తే వశీకరణ, దక్షిణదిశలో ఆకర్షణ, పడమర వైపు ధన ప్రాప్తి, ఉత్తర దిశలో శాంతి కలుగుతుంది. బొటనవేళ్లు ముక్తిని ప్రసాదిస్తాయి, తర్జని శత్రువులను నాశనం చేస్తుంది, మధ్యవేలు ధనాన్ని ఇస్తుంది, ఉంగర వేలు శాంతిని ప్రసాదిస్తుంది. చిన్నవేళ్లను జపంలో రక్షించాలి; బొటనవేలు మరియు ఇతర వేళ్లతో కలిపి జపం చేయాలి. బొటనవేలు లేకుండా చేసే జపానికి ఫలితం ఉండదు. అన్ని యజ్ఞాలలో జపయజ్ఞమే శ్రేష్ఠమైనది. హింస లేని యజ్ఞమే నిజమైన జపయజ్ఞం; హింసతో చేసే యజ్ఞం యజ్ఞం కాదు. ఇతర యజ్ఞాలు, దానాలు, తపస్సులు కూడా—even వాటిలోని పదహారు వంతు ఫలితానికి కూడా జపయజ్ఞం సమానం కాదు. పారాయణాన్ని వాచికంగా చేస్తే ఒక ఫలితం, ఉపాంశుగా అంటే వంద రెట్లు, మానసికంగా చేస్తే వెయ్యి రెట్లు ఫలితం లభిస్తుంది. వాచికంగా అంటే శబ్దంగా, స్పష్టంగా పలుకుతూ చేయడం; ఉపాంశంగా అంటే స్వయంగా మాత్రమే వినిపించేలా నోరు కదిలిస్తూ చేయడం; మానసికంగా అంటే ప్రతి అక్షరం, పదాన్ని మనసులో తలపోతూ, అర్థాన్ని పునఃపునః ఆలోచిస్తూ చేయడం. ఈ మూడు విధాల జపయజ్ఞాలలో ఒక్కొక్కటి ముందటి దానికంటే శ్రేష్ఠమైనది. ప్రతి విధానానికి ప్రత్యేక ఫలితం ఉంది. జపం ద్వారా దేవత సంతుష్టి చెందుతుంది. ఆమె సంతోషించగానే అపారమైన భోగాలు, శాశ్వత మోక్షం ప్రసాదిస్తారు. యక్షులు, రాక్షసులు, పిశాచులు, భయంకరమైన ప్రేతాత్మలు జపాన్ని చేసే వ్యక్తికి దరిచేరరు; చుట్టూ భయంతో పారిపోతారు. జపం వల్ల భోగాలను, మరణాన్ని జయించవచ్చు; సిద్ధి, మోక్షం పొందవచ్చు. శివజ్ఞానం సంపాదించి, జపక్రమాన్ని తెలుసుకొని, ఎల్లప్పుడూ సద్గుణాలతో, ధ్యానంతో జపం చేసేవాడు శుభాన్ని పొందుతాడు. ఇప్పుడు నేను సద్చారిత్ర్యాన్ని, నిజమైన ధర్మాన్ని వివరించబోతున్నాను. సద్చారిత్ర్యం లేకుండా చేసే సాధనలన్నీ వ్యర్థం. సద్చారిత్ర్యమే పరమధర్మం; అదే పరమతపస్సు; అదే పరమజ్ఞానం; అదే ఉత్తమ మార్గం. సద్చారిత్ర్యంతో ఉన్నవారికి ఎక్కడా భయం ఉండదు; లేకపోతే ఎక్కడైనా భయం వెంటాడుతుంది. సద్చారిత్ర్యం వల్ల దైవత్వం, ఋషిత్వం లభిస్తుంది. దానిని ఉల్లంఘిస్తే దుర్గతిలో పడతారు; అలాంటి వారిని లోకం నిందిస్తుంది. కాబట్టి, పరిపూర్ణత కోరేవాడు సద్చారిత్ర్యాన్ని అనుసరించాలి. బాహ్యంగా పవిత్రంగా కనిపించినా, దుర్మార్గులు మరింత పాపులు, జ్ఞానాన్ని కలుషితం చేస్తారు. తన వర్ణాశ్రమ ధర్మాన్ని శ్రద్ధగా ఆచరించాలి. ఎవరు తమ కర్తవ్యాన్ని నిష్ఠగా నిర్వహిస్తారో వారు నాకెప్పుడూ ప్రియులే. ప్రభాతసంధ్య, సాయంసంధ్య సమయాల్లో, మనస్సు నిర్మలంగా, పూజను నిర్లక్ష్యం చేయకూడదు. స్నానం చేసి, శుద్ధుడై, సూర్యోదయానికి, సూర్యాస్తమయానికి ముందు ద్విజుడు సంధ్యావందనం తప్పక చేయాలి; కోరిక, మోహం, భయం, లోభం వల్ల దానిని వదిలిపెట్టకూడదు. సంధ్యావందనం చేయని బ్రాహ్మణుడు బ్రాహ్మణత్వాన్ని కోల్పోతాడు; అసత్యం చెప్పకూడదు, సత్యాన్ని వదిలిపెట్టకూడదు. సత్యమే బ్రహ్మ అని చెప్పబడింది; అసత్యం బ్రహ్మను కలుషితం చేస్తుంది—అంటే, అబద్ధం, కఠినత, మోసం, నింద, పాపకర్మలు. పరస్త్రీగమనాన్ని, దొంగతనాన్ని, ఇతరులకు హాని చేయడాన్ని మాటలోనో, మనసులోనో ఎప్పుడూ చేయరాదు. శూద్రుల భోజనం, పాత భోజనం, శ్మశాన భోజనం, సమూహ భోజనం, సభ భోజనం, రాజు ఇచ్చిన భోజనం ఇవన్నీ వీరించాలి. ఆహార పవిత్రత వల్లే మనస్సు పవిత్రమవుతుంది; మట్టి, నీటి శుద్ధితో కాదు. మనస్సు పవిత్రమైనపుడు సిద్ధి లభిస్తుంది; అందువల్ల ఆహారాన్ని శుద్ధంగా చేయాలి. బ్రాహ్మణులు రాజదానాల వల్ల కలుషితమైతే, వేడి వేయించిన విత్తనాల్లా, పునర్జన్మ ఉండదు. రాజదానాలు మొదట విషంలా ఉంటాయని తెలిసిన వారు వాటిని, కుక్క మాంసాన్ని కూడా త్యజించాలి. స్నానం చేయకుండా, అగ్ని పూజ చేయకుండా, ఆకుపై వెనుకవైపు తినకూడదు, దీపం లేకుండా రాత్రి భోజనం చేయరాదు. పగిలిన పాత్రలో, వీధిలో, పతితుల సమక్షంలో, శూద్రుల మిగిలిన భోజనం, పిల్లలతో కలిసి తినకూడదు. ఇలా, జపయజ్ఞ మహిమ, సద్చారిత్ర్య ప్రాముఖ్యత, ఆచరణ నియమాలు, ఆహార నియమాలు—ఇవి అన్నీ శాస్త్రోక్తంగా వివరించబడ్డాయి.