బ్రహ్మచారులు, గృహస్థులు, వానప్రస్థులు—ఈ మూడువర్గాల వారికీ న్యాసం అనే పవిత్రకర్మను అనుసరించాల్సిన విధానం వేర్వేరుగా ఉంటుంది. బ్రహ్మచారులకు సృష్టి న్యాసం, గృహస్థులకు ఎప్పుడూ సంరక్షణ న్యాసం, వానప్రస్థులకు లయ న్యాసమే అనుసరించాలి. ఈ న్యాసం మూడు విధాలుగా ఉంటుంది—అంగన్యాసం, కరణ్యాసం, దేహన్యాసం. ఈ మూడు విధాల విభాగాన్ని, సృష్టితో ప్రారంభమయ్యే క్రమాన్ని నేను నీకు వివరించను, ఓ సుందర ముఖి! ముందుగా కరణ్యాసం చేయాలి, తర్వాత దేహన్యాసం చేయాలి. ఆ తరువాత అక్షరాల క్రమాన్ని అనుసరిస్తూ, తల నుంచి పాదాల వరకు అంగన్యాసం చేయాలి. దీనినే సృష్టి న్యాసం అంటారు. అలాగే, పాదాల నుంచి తల వరకు చేయడాన్ని లయ న్యాసంగా పిలుస్తారు. హృదయం, నోరు, కంఠం మీద న్యాసం చేయడాన్ని సంరక్షణ న్యాసంగా అంటారు. ఈ విధంగా, బ్రహ్మచారి, గృహస్థుడు, వానప్రస్థుడు—ఈ ముగ్గురూ తలను తాకిన తర్వాత మంత్రంతో శరీరమంతా తాకాలి. దీనినే దేహన్యాసం అంటారు; ఇది అందరికీ ఒకే విధంగా ఉంటుంది. కుడి బొటనవేలి నుంచి ఎడమ బొటనవేలి వరకు చేయాలి. ఈ విధంగా చేయడమే సృష్టి; వ్యతిరేకంగా చేయడమే లయం. బొటనవేలి నుంచి చిన్నవేలి వరకు రెండు చేతుల మీద న్యాసం చేయాలి. ఓ దేవి! ఈ విధంగా అవయవాలపై న్యాసం చేయడం గృహస్థులకు ప్రత్యేకంగా ఫలదాయకం. ముందుగా చేతులపై న్యాసం చేసి, తర్వాత శరీరంపై చేయాలి. తర్వాత అవయవాలపై న్యాసం చేయాలి; ఇదే సాధారణ విధానం. ఓంకారాన్ని చుట్టుముట్టి, ప్రతి అవయవంపై ఉంచాలి. ఆ తరువాత, రెండు చేతులపై, పది వేళ్లపై క్రమంగా—కాళ్లు కడిగి, నోరు కడిగి, శుద్ధుడై, ఏకాగ్రతతో—న్యాసం చేయాలి. తూర్పు లేదా ఉత్తరదిశను చూసి, ముందుగా ఋషి, ఛందస్సు, దేవత, బీజాక్షరాన్ని స్మరించాలి. అలాగే శక్తి, పరమాత్మ, గురువును కూడా ఆచింత్యంగా భావించాలి. మంత్రంతో చేతులు రుద్దుకొని, ప్రణవాన్ని రెండు అరచేతులపై ఉంచాలి. వేల్లన్నింటిపై, అడుగు ముడి, చివరి ముడి, మధ్య ముడులపై బిందుతో కూడిన బీజాక్షరాలను ఉంచాలి. మూడు విధాల సృష్టి మొదలైన క్రమాన్ని అనుసరించి, ప్రతి ఆశ్రమానికి అనుగుణంగా, రెండు చేతులతో పాదతల నుంచి తల మీద వరకు న్యాసం చేయాలి. శరీరాన్ని మంత్రంతో తాకుతూ, ప్రణవాన్ని చుట్టుముట్టి, తల, నోరు, కంఠం, హృదయం, గుప్త భాగంపై ఉంచాలి. రెండు పాదాలు, గుప్త భాగం, హృదయం, కంఠం, నోటి మధ్య, తలపై ప్రణవం మరియు ఇతర మంత్రాలను ఉంచాలి. హృదయం, గుప్త భాగం, పాదాలు, తల, వాక్కు, కంఠంపై కూడా ప్రణవం మరియు ఇతర మంత్రాలను మూడు విధాలుగా ఉంచాలి. ఈ విధంగా అవయవ న్యాసం పూర్తయిన తరువాత, తూర్పు మొదలుకొని పైభాగం వరకు ముఖాలను 'న' మొదలైన అక్షరాలతో క్రమంగా ఏర్పాటు చేయాలి. తర్వాత, ఆరు అవయవాలను—నమః, స్వాహా, వషట్, హూమ్, వౌషట్, ఫట్ అనే అక్షరాలతో—అందమైన స్థలాల్లో ఉంచాలి. ప్రణవాన్ని హృదయంగా, 'న'ను తలగా, 'మ'ను శిఖరంగా, 'శి'ను కేశబంధంగా, 'క'ను కవచంగా భావించాలి. 'అ'ను కంటిగా, 'య'ను ఆయుధంగా ఉంచాలి. ఈ విధంగా అవయవ న్యాసం చేసిన తరువాత దిశలను ముద్రించాలి. గణేశుడు, మాతృకలు, దుర్గాదేవి, క్షేత్రజ్ఞుడు, దిక్పాలక దేవతలు—దక్షిణ-తూర్పు మొదలుకొని నాలుగు మూలల్లో క్రమంగా ఉంచాలి. బొటనవేలు, చూపుడు వేళ్లతో శుభ్రమైన ముఖాన్ని స్థాపించాలి; 'రక్ష' అని పలుకుతూ, ఒక్కొక్కదానికి వందనం చేయాలి. కంఠ మధ్యలో, బొటనవేలిపై, చూపుడు వేళ్లపై, ఇతర వేళ్లపై కూడా, జ్ఞానులు బొటనవేలితో చేతి న్యాసం చేయాలి. ఈ విధంగా న్యాసం చేయడం వల్ల అన్ని పాపాలు తొలగిపోతాయి, శుభమును ఇస్తుంది, అన్ని సిద్ధులను ప్రసాదిస్తుంది, పుణ్యాన్ని ఇస్తుంది, రక్షణను కలిగిస్తుంది, మంగళప్రదం అవుతుంది. మంత్రాన్ని న్యాసం చేసినవాడికి, ఓ భాగ్యవతీ, శంకరుడిలా అవుతాడు; గత జన్మలలో చేసిన పాపమూ ఆ క్షణంలోనే నశిస్తుంది. ఇలా న్యాసం చేసిన తరువాత, శుద్ధమైన శరీరంతో, దృఢనిశ్చయంతో, గురుకృపను పొందినవాడు, పంచాక్షరి మంత్రాన్ని జపించాలి. తర్వాత, ఓ మంగళకరమైనవాడా, మంత్రసంపుటిని నేను వివరించను; దీనిలేకపోతే నిత్యకర్మ ఫలించదు, దీనితోనే ఫలిస్తుంది. ఆజ్ఞ లేకుండా, శుద్ధి లేకుండా, విశ్వాసం లేకుండా, నిస్సహాయంగా, ఉపదేశం లేకుండా, నివేదన లేకుండా, ఎప్పుడూ జపించిన మంత్రం ఫలించదు. ఆజ్ఞతో, యోగ్యమైన క్రియతో, విశ్వాసంతో, మంచి మనస్సుతో, నివేదనతో చేసిన మంత్రసాధన అన్ని విధాలా విజయాన్ని ఇస్తుంది. మంత్రసారాన్ని, అర్థాన్ని తెలిసిన, గుణవంతుడైన, ధ్యానయోగానికి నిష్ఠతో ఉన్న, విద్వాంసుడైన బ్రాహ్మణగురువును ఆశ్రయించాలి. హృదయపరిమళంతో, వాక్కుతో, మనసుతో, శరీరంతో, ధనంతో గురువును సంతృప్తిపర్చాలి. శిష్యుడు ఎల్లప్పుడూ గురువుని శ్రద్ధతో పూజించాలి; ఏనుగులు, కుదిరితే గుర్రాలు, రథాలు, రత్నాలు, పొలాలు, ఇళ్ళు సమర్పించాలి. అలాగే, అలంకారాలు, వస్త్రాలు, వివిధ ధాన్యాలను కూడా, శక్తిని బట్టి, గురువుకు భక్తితో సమర్పించాలి. ధన విషయంలో మోసం చేయకుండా, తన సిద్ధిని కోరేవాడు, తర్వాత తనను తన సొత్తుని అర్పించాలి. ఈ విధంగా, శక్తికి తగ్గట్టు, మోసం లేకుండా, గురువుని పూజించి, మంత్రాన్ని, జ్ఞానాన్ని క్రమంగా గురువు వద్దనుండి స్వీకరించాలి. సంతృప్తుడైన గురువు, ఏడాది పాటు పూజించబడిన తరువాత, శిష్యుడు శ్రద్ధతో, వినయంతో, ఉపవాసంతో, శుద్ధితో ఉన్నాడని చూసి— శిష్యుని స్నానం చేయించి, బ్రాహ్మణులను పూజించి, సముద్రతీరంలోనైనా, నదికట్టపైనైనా, గోశాలలోనైనా, దేవాలయంలోనైనా—శుభ్రమైన స్థలంలో, ఇంట్లోనైనా, ఎక్కడైనా—సిద్ధిని కలిగించే శుభమైన ముహూర్తంలో, దోషరహితంగా మంత్రదీక్షను అందించాలి.