ఒకసారి పరమపవిత్రమైన శైవగ్రంథాల్లో, మంత్రాల గమనాన్ని విశదంగా వివరించడంలో మహాదేవుడు పార్వతిని ఉద్దేశించి ఇలా ఉపదేశించాడు. "పార్వతి, మంత్రాల్లోని సంకేతార్థం (signified) మరియు సంకేతక (signifier) మధ్య సంబంధం ఆది కాలం నుండి ఉంది; అది వేదాల్లోనూ, శైవగ్రంథాల్లోనూ, ఆరు అక్షరాల మంత్రం ఉన్న ప్రతి చోటా స్థిరంగా కొనసాగుతోంది. ఈ మంత్రం ఎప్పుడూ ప్రధానంగా నిలుస్తుంది. లోకంలో, ఐదు అక్షరాల మంత్రాన్ని అత్యుత్తమంగా భావిస్తారు. ఎన్నో మంత్రాలు, elaborated శాస్త్రాలు అవసరం లేదు; ఈ మంత్రమే సరిపోతుంది. ఈ పరమ మంత్రం ఎవరి హృదయంలో స్థిరంగా ఉంటుందో, వారు చదివినది, వినినది, అభ్యసించినది—అన్నీ సఫలమవుతాయి. నిబంధన ప్రకారం చదివి, జ్ఞానంతో శుద్ధంగా జపించేవారు—శివజ్ఞానం ఇదే; పరమపదం ఇదే. ఇదే బ్రహ్మజ్ఞానం. అందుకే జ్ఞానులు ఐదు అక్షరాల మంత్రాన్ని ప్రణవంతో కలిపి ఎప్పుడూ జపించాలి—ఇది నా హృదయం. ఇప్పుడు, ఈ మంత్రానికి సంబంధించిన అత్యంత గుప్తమైన, ప్రత్యక్షమైన, అతి శ్రేష్ఠమైన మోక్షజ్ఞానాన్ని వివరించాను. మంత్రానికి ఋషి, ఛందస్సు, అధిష్ఠాన దైవం గురించి చెప్పాను. మంత్రంలో ప్రతి అక్షరానికి బీజం, శక్తి, స్వరం, అక్షరం, స్థానాన్ని వివరించాను. వామదేవుడు ఋషి, పంక్తి ఛందస్సు అని ప్రకటించాను. ఓ సుందరముఖి, ఈ మంత్రానికి నేను శివుడే అధిష్ఠాన దేవత. 'న'తో మొదలయ్యే అక్షరాలు బీజాలు; అవి ఐదు భూతాల స్వరూపంలో ఉంటాయి. ప్రణవాన్ని ఆత్మగా, ఆకాశవ్యాప్తిగా, నశించని స్వరూపంగా తెలుసుకో. నీవు, దేవతలందరికి పూజ్యురాలైన దేవి, శక్తి రూపమవు. నీ ప్రణవం ఒకటి, నా ప్రణవం మరొకటి; నీ ప్రణవమే మంత్రాలకు మూలం, దీనిలో సందేహం లేదు. నా ప్రణవంలో 'అ', 'ఆ', 'మ' అక్షరాలు స్థిరంగా ఉంటాయి; 'ఉ', 'మ', 'అ' క్రమంగా ఉంటాయి. నీ ప్రణవాన్ని అత్యుత్తమమైన, త్రిప్రమాణమైన, దీర్ఘమైనదిగా తెలుసుకో. ఓంకారానికి ఋషి బ్రహ్మ, రూపం శ్వేతవర్ణం. ఛందస్సు గాయత్రి, పరమాత్మే అధిష్ఠాన దేవత; మొదటి, నాలుగవ అక్షరాలు ఉదాత్త, రెండవది కూడా అదే. ఐదవది స్వరిత, మధ్యది నిషధ. 'న' అక్షరం పసుపు రంగులో, దాని స్థానం తూర్పు. ఇంద్రుడు అధిష్ఠాన దేవత, ఛందస్సు గాయత్రి, ఋషి గౌతమ. 'మ' అక్షరం నల్లగా, దాని స్థానం దక్షిణ. ఛందస్సు అనుష్టుప్, ఋషి అత్రి, దేవత రుద్రుడు. 'శి' అక్షరం పొగ రంగులో, దాని స్థానం పడమర. విశ్వామిత్ర ఋషి, ఛందస్సు త్రిష్టుప్, దేవత విష్ణువు. 'వ' అక్షరం బంగారు రంగులో, దాని స్థానం ఉత్తర. బ్రహ్మ అధిష్ఠాన దేవత, ఛందస్సు బృహతి, ఋషి అంగిరా. 'య' అక్షరం ఎరుపు, దాని స్థానం పై, విరాట్. ఛందస్సు ఋషి, భరద్వాజ ఋషి, స్కందుడు దేవత. ఇప్పుడు దాని న్యాసాన్ని వివరించాను, ఇది అన్ని సిద్ధులను ప్రసాదిస్తుంది, శుభకరమైనది. మూడు విధాల న్యాసం అన్న పాపాలను తొలగిస్తుంది; సృష్టి, స్థితి, లయ ప్రకారం మూడు విధాలుగా గుర్తించబడుతుంది. బ్రహ్మచారులు, గృహస్తులు, సన్యాసులకు క్రమంగా చేయాలి: బ్రహ్మచారులకు సృష్టి, గృహస్తులకు స్థితి ఎప్పుడూ. సన్యాసులకు లయ న్యాసం; ఇతర మార్గాల్లో సఫలం జరగదు. మూడు రకాల న్యాసాలు: అంగన్యాసం, కరణ్యాసం, దేహన్యాసం. ఓ సుందరముఖి, సృష్టి మొదలైన మూడు విభాగాలను వివరించాను. ముందుగా కరణ్యాసం, తరువాత దేహన్యాసం చేయాలి. తర్వాత, అంగన్యాసాన్ని అక్షరాల క్రమంలో, తల నుండి పాదాల వరకు చేయాలి; ఇది సృష్టి న్యాసం. పాదాల నుంచి తల వరకు చేయడం లయ న్యాసం, ప్రియమా. హృదయం, వాక్కు, కంఠం మీద న్యాసం స్థితి న్యాసం. బ్రహ్మచారులు, గృహస్తులు, సన్యాసులు—తలని తాకిన తర్వాత, మంత్రంతో మొత్తం శరీరాన్ని తాకాలి. ఇదే దేహన్యాసం, ఇది అందరికీ ఒకేలా ఉంటుంది; కుడి బొటనవేలు నుండి ఎడమ బొటనవేలు వరకు. ఇలా చేయడమే సృష్టి; దానికి వ్యతిరేకంగా చేయడమే లయ. బొటనవేలు నుండి చిన్నవేలు వరకు రెండు చేతుల మీద న్యాసం చేయాలి. ఓ దేవి, ఈ అంగన్యాసం గృహస్తులకు మరింత ఫలదాయకం. ముందుగా చేతులపై న్యాసం చేసి, తర్వాత శరీరంపై చేయాలి. తర్వాత అంగన్యాసం చేయాలి; ఇది సాధారణ పద్ధతి. ఓం అక్షరాన్ని సమస్త అంగాలలో ఉంచాలి. తర్వాత, రెండు చేతులపై, పదివేలు క్రమంగా—పాదాలు కడిగి, నోరు శుద్ధం చేసి, శుద్ధతతో, ఏకాగ్రతతో— తూర్పు లేదా ఉత్తర దిశగా ఎదురుగా, ఋషి, ఛందస్సు, దేవత, బీజాన్ని ముందుగా స్మరించాలి. శక్తి, పరమాత్మ, గురువు కూడా స్మరించాలి, సుందరముఖి. మంత్రంతో చేతులను రుద్ది, ప్రణవాన్ని రెండు అరచేతుల్లో ఉంచాలి. అన్ని వేళ్లపై, అడుగు, చివరి మణికట్టు, మధ్య మణికట్టు, ఐదు మధ్య మణికట్టు—బీజాక్షరాలను బిందువుతో ఉంచాలి. మూడు విధాల ఉత్పత్తి మొదలైన ప్రకారం, ప్రతి ఆశ్రమానికి క్రమంగా prescribe చేసిన విధంగా, రెండు చేతులతో, పాదాల నుండి తల వరకు న్యాసం చేయాలి. శరీరాన్ని మంత్రంతో తాకి, ప్రణవంతో ఆవరించి, తల, నోరు, కంఠం, హృదయం, రహస్య భాగంపై న్యాసం చేయాలి. రెండు పాదాలు, రహస్య భాగం, హృదయం, కంఠం, నోటి మధ్య, తల—ప్రణవం మరియు ఇతర అక్షరాలను ఉంచాలి. హృదయం, రహస్య భాగం, పాదాలు, తల, వాక్కు, కంఠం—ప్రణవం మరియు ఇతర అక్షరాలను మూడు విధాలుగా ఉంచాలి. ఇలా అంగన్యాసాన్ని పూర్తి చేసిన తర్వాత, ముఖాలను తూర్పు మొదలుకొని పై దిశ వరకు, 'న' మొదలుకొని క్రమంగా ఏర్పాటు చేయాలి. తర్వాత, ఆరు అంగాలను, అక్షరాల క్రమంలో, 'నమః', 'స్వాహా', 'వషః', 'హుం', 'వౌషః', 'ఫట్' అనే అక్షరాలతో, అందంగా, తగిన స్థలాల్లో ఉంచాలి." ఇలా శివుడు, మంత్ర న్యాసం, దాని విశిష్టత, విధానాన్ని పార్వతికి ఎంతో ప్రేమగా, ఆరాధనతో వివరించాడు.