ఒకప్పుడు, ఓ మహర్షులకు శ్రేష్ఠుడైనవాడికి బ్రహ్మవిద్యా తత్త్వాలను వివరించుతూ, ఆది సృష్టి, భౌతిక తత్త్వాలు, వాటి విశేషాలు, మరియు యోగశక్తుల గురించి ఇలా చెప్పబడింది. మూడవ స్థాయిలో ఇరవై నాలుగు, నాలుగవ స్థాయిలో ముప్పై రెండు, ఐదవ స్థాయిలో నలభై తత్త్వాలు ఉంటాయని పేర్కొనబడింది. ఐదవ స్థాయిలో, ఈ తత్త్వాలు భౌతిక పదార్థాలనుండి ఏర్పడతాయని వివరించారు. వాసన, రుచి, రూపం, శబ్దం, స్పర్శ — ఇవి ఒక్కోటి ఎనిమిది విధాలుగా స్థాపించబడ్డాయి. ఐదవ స్థాయిలో, శతయజ్ఞపతి అయిన ప్రభువు, ఈ ఎనిమిది విధాల శక్తిని సంపూర్ణంగా ప్రాప్తించాడని చెప్పారు. ఈ విధంగా, నలభై ఎనిమిది, ఆపై యాభై ఆరు, చివరగా అరవై నాలుగు బ్రహ్మిక గుణాలు సంపూర్ణంగా లభిస్తాయని ద్విజులలో శ్రేష్ఠుడైనవాడికి వివరించారు. బ్రహ్మ లోకానికి వరకూ, అన్ని అడ్డంకులు, కలిగే దుష్ప్రభావాలను వదిలివేయాలి. యోగం ద్వారా లోకాలను పరిశీలిస్తూ, యోగజ్ఞుడు పరమానందాన్ని పొందుతాడు. దేహానికి స్థూలత, చిన్నదనం, బాల్యము, వృద్ధాప్యం, యౌవనము, విభిన్న రూపాలు — ఇవన్నీ నలుగు విధాల ద్వారా శరీరధారణ కొనసాగుతుంది. భూమి తత్త్వం లేకుండా, ఎప్పుడూ సుగంధం, వాసనతో కూడిన ఎనిమిది విధాల మహత్త్వం, భూమి తత్త్వంలో పరాకాష్టగా చెప్పబడింది. నీటిలో నివసించి, భూమిపైకి వచ్చినట్టు, సంకల్పశక్తి కలిగినవాడు సముద్రాన్ని తన ఇష్టానుసారం త్రాగగలడు; ఎలాంటి బాధ ఉండదు. ఈ లోకంలో ఎక్కడ కావాలంటే అక్కడ నీటిని చూడగలడు; ఏ వస్తువు కావాలంటే, దాన్ని స్వీకరించి అనుభవించగలడు. ఆ మూడు దేహాలను, వాటి తత్త్వాలతో కలిపి, నీటిని పాత్ర లేకుండా చేతిలో పట్టుకున్నట్టు, దేహధారణ జరుగుతుంది. భూమి తత్త్వంతో కలిపి, దేహానికి ఎలాంటి నాశనం లేకుండా ఉండటం, పదహారు విధాల పరమ జలశక్తిగా చెప్పబడింది. అగ్ని తత్త్వం ద్వారా ఏర్పడిన శరీరానికి కాలిపోవడమంటే భయం ఉండదు; ప్రపంచం కాలిపోతే కూడా, దాని స్వంత ఏర్పాటుతో మరొకటి కాలిపోదు. నీటిలో మధ్యలో అగ్ని పెట్టి దాన్ని కాపాడగలరు; చేతితో అగ్నిని నియంత్రించగలరు, కేవలం స్మరణతో అగ్నిని పిలిపించగలరు. ఇంతకు ముందు చెప్పినట్టు, బూడిదను సంకల్పంతో సృష్టించగలరు; రూపం రెండు తత్త్వాల ద్వారా బయలుదేరుతుంది, వాటిలేకుండా మూడు తత్త్వాల ద్వారా స్వయంగా ప్రదర్శించబడుతుంది. ఇరవై నాలుగు తత్త్వాల కలయికతో, ఇది తేజస్సు శక్తిగా చెప్పబడింది. ఇది జీవుల్లో మనస్సు చలనం, అంతర్గత నివాసంగా ఉంటుంది. పునః, పెద్ద కొండలను లేపడం, తేలిక, భారంగా మారడం — ఇవన్నీ చేతులతో వాయువు తత్త్వాన్ని నిలుపుకోవడం ద్వారా సాధ్యమవుతాయి. వేళ్ల చివరలను కొడితే, భూమి అంతటా కంపనం కలుగుతుంది; ఒక్క వాయువు తత్త్వంతో దేహాన్ని సృష్టించగలరు, వాయువు నియంత్రణను జ్ఞానులు గుర్తిస్తారు. నీడ లేకుండా సృష్టి, ఇంద్రియాల గ్రహణ, అంతరిక్షంలో నిరంతర చలనం, ఇంద్రియ విషయాలతో కూడిన జీవనం — ఇవన్నీ వాయువు తత్త్వం ద్వారా. దూరంలో శబ్దాలను వినడం, అన్ని శబ్దాల్లో లీనమవడం, సూక్ష్మ లక్షణాలను పట్టుకోవడం, సమస్త జీవులను గ్రహించడం — ఇవన్నీ ఇంద్రశక్తిగా పేర్కొనబడింది. ప్రాచీనుడు, తన ఇష్టానుసారం ప్రాప్తి, విడిపోవడం చేస్తాడు. సర్వాధికారం, రహస్యాల ప్రకటన, ఇష్టానుసారం సృష్టి, నియంత్రణ, ఆకర్షణ — ఇవన్నీ సాధన. సంసార చక్రాన్ని గ్రహించడం, గుణాల మానసిక లక్షణాలు, కత్తిరించడం, కొట్టడం, బంధించడం, సంసార మార్పు — ఇవన్నీ పరిచయమవుతాయి. సమస్త జీవుల శాంతి, మరణాన్ని జయించడం — ఇవన్నీ పరమ ప్రాజాపత్య శక్తిగా, అహంకారం ద్వారా ఉత్పన్నమవుతుంది. కారణం లేకుండా లోక సృష్టి, దాని కృప, లయ, అధికారము, లోక కార్యకలాపం ప్రారంభించడం — ఇవన్నీ పారదర్శకమైన ప్రత్యేకత, వేరు వేరు సృష్టి, సంసారంలో కర్తత్వం — ఇవన్నీ పరమ బ్రహ్మ శక్తిగా చెప్పబడింది. ఇలా తత్త్వసారాన్ని వివరించారు; ప్రాముఖ్యమైన వైష్ణవ స్థితిని, దాని లక్షణాలను బ్రహ్మ మాత్రమే తెలుసుకోగలడు, ఇతరులు కాదు. పరమ శైవ శక్తి ఉన్నప్పటికీ, విష్ణువు తెలుసుకోలేడు; శివుని స్వరూపంలోని పవిత్ర, అనేక లక్షణాలను ఎవరు తెలుసుకోగలరు? ఈ సాధన, అడ్డంకులు, ఉపసంహరణ తర్వాత కలిగే వాటిని, పరమ విరక్తితో, శ్రద్ధతో నియంత్రించాలి. ఇంద్రియ విషయాల్లో, భయాల్లో ఏ నిజమైన మహత్త్వం లేదని తెలుసుకొని, అన్నింటిని నిర్లక్ష్యంగా వదిలివేయాలి; అలాంటి వ్యక్తిని విరక్తుడని పిలుస్తారు. విషయాల్లో ఆసక్తి లేకపోవడం, గుణాలనుండి విరక్తి; విరక్తి ద్వారా మాత్రమే సాధన, అడ్డంకులను విడిచిపెట్టాలి. బ్రహ్మ లోకానికి వరకూ, అన్నీ అడ్డంకులను వదిలి, అన్నింటిని నియంత్రించి, పరమేశ్వరుడు సంతోషిస్తాడు. ప్రభువు సంతోషిస్తే, పరమ విరక్తి ద్వారా పవిత్ర ముక్తి కలుగుతుంది; లేదా, కృప కోసం, లీల కోసం, ముని ఉండవచ్చు. నియమాలు లేకుండా వ్యవహరించినవాడు కూడా ఇలా సుఖాన్ని పొందుతాడు; కొన్నిసార్లు భూమిని వదిలి, ఆకాశంలో మహిమతో విహరిస్తాడు. కొన్నిసార్లు వేదాలను, వాటి సూక్ష్మార్థాలను సంక్షిప్తంగా పలుకుతాడు; కొన్నిసార్లు, ఆ అర్థంతో శ్లోకాలను rachisthadu. కొన్నిసార్లు పద్యాలను, వేల రచనలు, జంతువులు, పక్షుల సమూహాల అరుపులను కూడా తెలుసుకుంటాడు. బ్రహ్మ నుండి స్థావరజీవుల వరకు, అన్నీ అతనికి చేతిలో అమలకీ ఫలం లాగా స్పష్టంగా కనిపిస్తాయి; ఇంకా చెప్పాల్సిన అవసరం లేదు, ఎందుకంటే వేలాది జ్ఞానాలు ఉన్నాయి. ఓ మహర్షులకు శ్రేష్ఠుడా, ఆ మహామునిలో, కేవలం సాధన ద్వారా పవిత్ర, స్థిరమైన జ్ఞానం కలుగుతుంది. యోగజ్ఞుడు అన్ని వెలుగుల రూపాలను, అన్ని వస్తువులను, అనేక దైవిక ప్రతిమలను, వేల దివ్య వాహనాలను చూస్తాడు. బ్రహ్మ, విష్ణు, ఇంద్ర, యమ, అగ్ని, వరుణుడు, ఇతరులను, గ్రహాలు, నక్షత్రాలు, వేల లోకాలను కూడా చూస్తాడు. ధ్యానంలో స్థిరంగా ఉండి, అడుగుళ్ళ ప్రాంతాల్లో ఉన్నవారిని కూడా ఆత్మజ్ఞాన దీపంతో, స్థిరతతో దర్శిస్తాడు. అస్తిత్వపు పాత్రను కృపామృతంతో నింపుకొని, అంధకారాన్ని నాశనం చేసి, ఆ వ్యక్తి తన అంతరాత్మలో ప్రభువును దర్శిస్తాడు.