ఓ మహర్షులారా, పరమేశ్వరుని ఆలయ నిర్మాణం ఎంత గొప్ప ఫలితాన్ని ఇస్తుందో వినండి. ఎవడైనా మానవుడు మహేశుని ఆలయాన్ని మట్టికట్ట, చెక్క, ఇటుకలతో నిర్మిస్తే, అతడు శివలోకంలో ఘనంగా సత్కరించబడతాడు. ధర్మార్థకామమోక్షాల కోసం శివాలయాన్ని అత్యంత శ్రద్ధతో కట్టించాలి. అయితే, ఎవరికైనా శక్తి లేకపోతే, వారు ఆలయ నిర్మాణం చేయలేకపోయినా, కనీసం ఆలయాన్ని ఊడ్చడం వంటి చిన్న సేవల ద్వారానే అన్ని కోరికలు నెరవేర్చుకోవచ్చు. మృదువైన, మెత్తని ఊతితో ఆలయాన్ని ఊడ్చేవాడు నెల రోజులలోనే వెయ్యి చంద్రాయణ వ్రత ఫలితాన్ని పొందతాడు. ఎవడైనా శుద్ధమైన వస్త్రంతో, పరిమళభరితమైన గోమయాన్ని నీటిలో కలిపి ఆలయానికి పూత వేస్తే, అతడికి సంవత్సర కాల చంద్రాయణ వ్రత ఫలితం లభిస్తుంది. శివక్షేత్రంలో, శివలింగాన్ని కేంద్రంగా చేసుకొని, అర్ధ క్రోశ పరిధిలో ఎవడైనా తన ప్రాణాన్ని విడిచిపెడితే, అతడు శివునితో ఏకత్వాన్ని పొందుతాడు. స్వయంభూ, బాణ, ఆర్ష, మానుష లింగాల్లో ప్రతి ఒక్కదానికి తగిన విధంగా ఆ ప్రాంత పరిమాణాన్ని నిర్ణయించాలి. అదే విధంగా, అస్సెట్ల నివాసాలకు, రుద్రావతారంలో గురువు-శిష్యులకు, మానవావతారంలో శిష్యునికీ, శిష్యపరంపరలో కూడా ఈ పరిమాణ నియమం వర్తిస్తుంది. శ్రీపర్వత పర్వత శిఖరంలో, దాని అంచున, వారణాసిలో, ముఖ్యంగా అవిముక్త క్షేత్రంలో ప్రాణత్యాగం చేసినవారు శివసాయుజ్యాన్ని పొందుతారు. కేదార, ప్రాయాగ, కురుక్షేత్ర వంటి మహాక్షేత్రాల్లో మరణించినవారు మోక్షాన్ని పొందుతారు. ప్రభాస, పుష్కర, అవంతి, అమరేశ్వర, వాణీ శిఖరాల్లో మరణించినవారు శివపదవిని పొందుతారు. వారణాసిలో మరణించిన జీవి ఇకపై మానవ జన్మను పొందడు; త్రివిష్టప, కేదార ముక్తి, సంగమేశ్వర వంటి క్షేత్రాల్లో కూడా అదే ఫలితం. శాలంక, జంబుకేశ్వర, శుక్రేశ్వర, గోకర్ణ, భాస్కరేశ, గుహేశ్వర, హిరణ్యగర్భ లేదా నందీశ్వర క్షేత్రాల్లో ప్రాణత్యాగం చేసినవారు పరమపదాన్ని పొందుతారు. శివక్షేత్రంలో కఠోర సాధన చేసి, శరీరాన్ని త్యజించిన యోగి దేవతలలోనైనా, ఋషులలోనైనా, మానవులలోనైనా, స్వయంభూలోనైనా శివపదవిని పొందతాడు. శివక్షేత్రంలో అగ్ని ప్రज్వలించి, పరమేశ్వరునిని పూజించి, తాను తానే అగ్నికి ఆహుతినిస్తే, అతడు పరమపదాన్ని పొందుతాడు. ఎక్కువకాలం ఉపవాసంగా ఉండి, చివరికి ప్రాణాన్ని విడిచిపెట్టినా శివసాయుజ్యాన్ని పొందుతాడు. శివక్షేత్రంలో కాళ్లు లేని వాడు కూడా అక్కడ నివసిస్తే శివపదవిని పొందతాడు. ఆ క్షేత్రాన్ని కనుమరుగైనదిగా చూడడమే పుణ్యమయినది, లోపలికి ప్రవేశించడమైతే వంద రెట్లు ఎక్కువ పుణ్యాన్ని ఇస్తుంది. అందుచేత, ఆ క్షేత్రాన్ని తాకడం, ప్రదక్షిణ చేయడం వంద రెట్లు ఎక్కువ ఫలితాన్ని ఇస్తుంది. ఆ క్షేత్రంలోని పవిత్ర జలాల్లో స్నానం చేయడం ఇంకా గొప్పదిగా చెప్పబడింది. పాలతో స్నానం వంద రెట్లు ఉత్తమం, పెరుగు వాయిద్యంతో వెయ్యి రెట్లు, తేనెతో వంద రెట్లు ఎక్కువ ఫలితం లభిస్తుంది. నెయ్యితో అయితే అంతులేని పుణ్యం, సక్కరతో వంద రెట్లు ఎక్కువ. శివక్షేత్రం సమీపంలోని నదిలో స్నానం చేసి, అక్కడే శరీరాన్ని విడిచిపెడితే, అతడు శివలోకంలో ఘనంగా సత్కరించబడతాడు. ఆ క్షేత్రానికి దగ్గరలోని నదులు అందమైనవిగా, కుండలు, బావులు, చెరువులు శివతీర్థాలుగా గుర్తించబడ్డాయి. వాటిలో భక్తితో స్నానం చేస్తే బ్రహ్మహత్య వంటి మహాపాతకాలు కూడా పోతాయి. శివతీర్థాల్లో ఉదయాన్నే స్నానం చేస్తే అశ్వమేధ యాగఫలితాన్ని పొంది, రుద్రలోకానికి వెళ్ళుతాడు. మధ్యాహ్నం శివతీర్థాల్లో స్నానం చేస్తే గంగాస్నాన ఫలితం లభిస్తుంది. సాయంత్రం స్నానం చేస్తే శివసాయుజ్యాన్ని పొందుతాడు. పాపాల బరువును వదిలి, శివతీర్థాల్లో ఒక బ్రాహ్మణుడు మూడుసార్లు లేదా సాధారణ మానవుడు ఒక్కసారి స్నానం చేసినా శివునితో ఏకత్వాన్ని పొందుతాడు. ఇంతటి మహిమగల శివతీర్థంలో ఒకసారి ఒక కుందేలు, దారిలో కుక్కను చూసి భయపడి, యాదృచ్ఛికంగా శివతీర్థ ద్వారానికి లోపలికి ప్రవేశించి అక్కడే ప్రాణాలు విడిచింది. ఆ కుందేలు గణాధిపతిగా అవతరించింది. ఉదయాన్నే శివలింగరూపంలో దేవాదిదేవుడైన శివునిని దర్శించినవారు, అందరికంటే శ్రేష్ఠమైన స్థితిని పొందుతారు. మధ్యాహ్నం దర్శిస్తే యజ్ఞఫలం లభిస్తుంది; సాయంత్రం దర్శిస్తే అన్ని యాగాల ఫలితాన్ని పొంది ముక్తి పొందుతాడు. మనసా, వాచా, కర్మణా చేసిన మహాపాతకాలు, ఉపపాతకాలు అన్నీ కూడా, శివలింగరూపంలో ఇశానుని దర్శించగానే, నెల రోజులలో చేసిన పాపాలన్నీ వదిలిపోతోయి, శివలోకాన్ని పొందుతాడు. ఉత్తరాయణ, దక్షిణాయన సంధుల్లో, సమవత్సర సంధిలో పూజ చేస్తే పరమపదాన్ని పొందుతాడు. శుభాచారంతో ఆలయాన్ని మూడు సార్లు, ఎడమ, కుడి దారిలో, మృదువుగా ప్రదక్షిణ చేస్తే ప్రతి అడుగుకి అశ్వమేధయాగఫలం లభిస్తుంది. ఎవరైతే పరమేశ్వరుని నిత్యం ప్రశంసిస్తారో, వారూ శివలోకాన్ని పొందుతారు. మరింతగా, పరిమళభరితమైన గోమయాన్ని నీటిలో కలిపి వృత్తాన్ని, క్షేత్రాన్ని రూపొందించి, ముత్యాలు, వజ్రాలు, మాణిక్యాలు, మణులు వంటి అద్భుత రత్నాల పొడులతో అలంకరిస్తే — వారి పుణ్యం వర్ణనాతీతం. ఇలా శివుని ఆలయ నిర్మాణం నుండి, క్షేత్ర సేవ, తీర్థ స్నాన, దర్శన, ప్రదక్షిణ, ప్రశంస, అన్నిటిలోను పరమేశ్వరుని అనుగ్రహం వర్ణించలేనిది, మానవులకు మోక్షమార్గాన్ని ప్రసాదించే దివ్యమైనదని ఈ మహాసద్గురువులు వివరించారు.