ఒకసారి, మునులు మరియు భక్తులు శివుని ప్రపంచాన్ని చేరుకున్నప్పుడు, వారు రుద్రులతో కలిసి ఆనందంగా విహరిస్తారు. లేదా, ఎవరు మహేంద్రశైల అనే శివాలయాన్ని నిర్మిస్తారో, అది రుద్రుని అనుగ్రహంతో నిర్మించబడితే, వారికీ అపూర్వమైన ఫలితాలు లభిస్తాయి. ఆ ఆలయం మహేంద్రపర్వతాన్ని పోలిన రాజప్రాసాదాలతో, నందివాహనాలతో అలంకరించబడినదైతే, దాని నిర్మాణ ఫలితాన్ని వర్ణించలేం. శివుని దివ్యనగరానికి వెళ్లి, అక్కడ కావలసిన అన్ని భోగాలను అనుభవించి, రుద్రులచే బోధించబడిన జ్ఞానం పొందిన మునులు తిరిగి వస్తారు. వారు ఇంద్రియసుఖాలను విషంలా విడిచిపెట్టి, శివయోగాన్ని పొందుతారు. ఎవరు బంగారంతో, రత్నాలతో అలంకరించిన ఆలయాన్ని నిర్మిస్తారో, వారు దాని ఫలితాన్ని పొందుతారు. ఆ ఆలయం ద్రావిడ, నాగర, కేశర శైలిలోనైనా, గోపురంగా, మండపంగా, చతురస్రంగా, దీర్ఘంగా అయినా, దాని మహిమను వంద యుగాలు చెప్పినా పూర్తిగా వివరించలేం. అది పాతదైపోయినా, కూలిపోయినా, పగిలిపోయినా, దానిని మునుపటిలా మరలా నిర్మించినవాడు, అందమైన తలుపులు మొదలైనవి కలిగించేవాడు, ఆలయం, మండపం, ప్రాకారం, గోపురం ఏదైనా మరమ్మతు చేసినవాడు, మొదటి నిర్మాణకర్తకంటే ఎక్కువ పుణ్యాన్ని పొందుతాడు. శివాలయంలో ఉపాధి కోసం పనిచేసేవాడు కూడా తన బంధువులతో కలిసి స్వర్గంలోకి వెళ్తాడు. స్వప్రయోజనార్థంగా శివాలయంలో పని చేసినవాడు, ఆనందాన్ని పొందితే, అతడికీ పుణ్యం లభిస్తుంది. అందుకే, శ్రద్ధతో ఆలయాన్ని నిర్మించే ప్రతి భక్తుడు, చెక్క, ఇటుకలు మొదలైన వాటితో మహేశునికి ఆలయం కట్టించిన凡డు, శివలోకంలో ఘనంగా గౌరవించబడతాడు. ధర్మార్థమోక్షాల కొరకు శక్తివంచన లేకుండా ఆలయం నిర్మించాలి. శక్తి లేకపోతే, కనీసం ఆలయాన్ని ఊడ్చడం వంటి సేవల ద్వారా కూడా అన్ని అభీష్టాలను పొందగలుగుతారు. మృదువైన ఊదతో ఆలయం ఊడ్చేవాడు నెల రోజుల్లో వెయ్యి చాంద్రాయణ వ్రతాల ఫలితాన్ని పొందుతాడు. సుగంధ ద్రవ్యాలతో కలిపిన నీటితో, శుభ్రమైన వస్త్రంతో ఆలయంలో పూత వేసేవాడు సంవత్సరపు చాంద్రాయణ వ్రత ఫలితాన్ని పొందుతాడు. శివక్షేత్రంలో శివలింగాన్ని కేంద్రంగా చేసి, అర కొష దూరంలో ప్రాణత్యాగం చేసినవాడు శివసాయుజ్యాన్ని పొందుతాడు. స్వయంభూ లింగంలో ఆ పరిమాణం, ఆర్ష లింగంలో సగం, మానుష లింగంలో మళ్లీ సగం — ఇదే ఆ క్షేత్ర పరిమాణం. ఇదే విధంగా, ఆశ్రమవాసులకు, గురువుకు, శిష్యునికి కూడా వర్తిస్తుంది. పవిత్రమైన శ్రీపర్వతంలో, దాని అంచున, ప్రాణత్యాగం చేసినవాడు శివసాయుజ్యాన్ని పొందుతాడు. అలాగే, వారణాసి, ముఖ్యంగా అవిముక్తలో కూడా ఇదే ఫలితం. కేదార, ప్రయాగ, కురుక్షేత్ర వంటి మహాక్షేత్రాల్లో ప్రాణత్యాగం చేసినవారు మోక్షాన్ని పొందుతారు. ప్రభాస, పుష్కర, అవంతి, అమరేశ్వర, వాణీ శిఖరాల్లో మరణించినవారు శివస్థితిని పొందుతారు. వారణాసిలో మరణించిన ప్రాణి మళ్లీ జన్మించదు. త్రివిష్టప, ముక్త కేదార, సంగమేశ్వర, శాలంక, జంబుకేశ్వర, శుక్రేశ్వర, గోకర్ణ, భాస్కరేశ, గుహేశ్వర, హిరణ్యగర్భ, నందీశ్వర వంటి పవిత్రక్షేత్రాల్లో ప్రాణత్యాగం చేసినవారు పరమపదాన్ని పొందుతారు. శివక్షేత్రంలో యోగి శరీరాన్ని తపస్సుతో ఎండబెట్టి విడిచిపెడితే, మానవుడైనా, దేవుడైనా, మునిగానీ, పరమయోగిగానీ, స్వయంభూలోనైనా, అతడు శివస్థితిని పొందుతాడు. స్వయంభూ మూర్తిలో అయితే, సందేహించాల్సిన పనిలేదు. శివక్షేత్రంలో అగ్ని పెట్రి, పరమేశ్వరునికి ఆరాధన చేసి, తన శరీరాన్ని ఆ అగ్నికి సమర్పించినవాడు పరమపదాన్ని పొందుతాడు. ఎంతకాలం భోజనం లేకుండా ఉండి, చివరికి ప్రాణాన్ని విడిచినవాడు, శివసాయుజ్యాన్ని పొందుతాడు. శివక్షేత్రంలో, రెండు కాళ్లు కోల్పోయినా, అక్కడ నివసించేవాడు శివస్థితిని పొందుతాడు. క్షేత్రాన్ని చూడడమే పుణ్యప్రదం; లోపలికి ప్రవేశిస్తే వంద రెట్లు ఎక్కువ ఫలితం; క్షేత్రాన్ని తాకి ప్రదక్షిణ చేయడం వంద రెట్లు ఎక్కువ; అక్కడి తీర్థంలో స్నానం చేయడం ఇంకా గొప్పదైన పుణ్యం. పాలు తో స్నానం వంద రెట్లు ఉత్తమం; పెరుగు తో వెయ్యి రెట్లు; తేనెతో వంద రెట్లు ఎక్కువ. నెయ్యితో అంతులేని ఫలితం; చక్కెరతో వంద రెట్లు ఎక్కువ. శివక్షేత్రానికి సమీపంలో ఉన్న నదిలో స్నానం చేసి, అక్కడే ప్రాణత్యాగం చేస్తే, శివలోకంలో ఘనత పొందుతారు. శివక్షేత్రానికి సమీపంలోని అన్ని నదులు అత్యంత పవిత్రమైనవి. అక్కడి చెరువులు, బావులు, కుంటలు అన్నీ శివతీర్థాలుగా గుర్తింపు పొందినవి. ఆ తీర్థాల్లో భక్తితో స్నానం చేస్తే, బ్రాహ్మణ హత్య వంటి మహాపాపాలనుండి విముక్తి లభిస్తుంది. ఉదయాన్నే శివతీర్థాల్లో స్నానం చేస్తే, అశ్వమేధ యాగ ఫలితాన్ని పొంది, రుద్రలోకానికి వెళ్తారు. మాధ్యాహ్న సమయంలో భక్తితో శివతీర్థాల్లో స్నానం చేస్తే, గంగాస్నానానికి సమానమైన పుణ్యాన్ని పొందుతారు. సాయంకాలం స్నానం చేస్తే, శివలోకాన్ని పొందుతారు. శివతీర్థంలో స్నానం చేసి, పాపాల బరువు వదిలేసినవాడు, ద్విజుడు మూడుసార్లు స్నానం చేసినా, ఒక సాధారణ మానవుడు ఒక్కసారి స్నానం చేసినా, శివసాయుజ్యాన్ని పొందుతాడు. దీనిలో సందేహం లేదు. ప్రాచీనకాలంలో, ఒక అడవి పంది మార్గంలో కుక్కను చూసి భయపడింది...