పండితులకు, సూక్ష్మమైన, నిర్మలమైన, శాశ్వతమైన లింగం ప్రత్యక్షంగా దర్శనమవుతుంది; అజ్ఞానులకు, మట్టి, దార, ఇతర పదార్థాలతో తయారు చేసిన స్థూల లింగాన్ని ఊహిస్తారు. వాస్తవాన్ని తెలుసుకున్న వారు, పరిశీలనతో చూస్తే వేరే వస్తువు లేదు, సర్వం శివమే — గుణాలతో కూడినదిగా, గుణరహితంగా కూడా — అని అంటారు. ధర్మవంతులారా, ఒక గడిలో ఉన్న ఆకాశం ఒకటిగా కనిపించినట్టే, శంకరుని విషయంలో భేదాభేదాలు ఉన్నాయని కొందరు చెప్పారు. అర్థం కోసం, ఒకే సూర్యుడు, భూమిపై వివిధ పాత్రలలో నీటిలో అనేక రూపాల్లో కనిపిస్తాడు. పరలోకంలో, భూమిపై, అన్ని జీవులు ఐదు మూలకాలు కలిపి తయారయ్యాయి; కానీ జాతి, వ్యక్తిగత భేదాల వల్ల అనేకంగా కనిపిస్తాయి. ఈ లోకంలో మనం చూసేది, వినేది, అన్నీ శివ స్వరూపమే; మనుషుల మధ్య వైవిధ్యం పరిశీలనతో చూస్తే కేవలం భ్రమ మాత్రమే. స్వప్నంలో, మానవుడు ఎన్నో ఆనందాలు అనుభవించినా, సంతోషంగా లేదా బాధగా ఉంటాడు; కానీ పరిశీలనతో చూస్తే, ఆనందం, బాధ వాస్తవంగా అనుభవించబడదు. వేదార్థాన్ని తెలుసుకున్న వారు కూడా ఇలా అంటారు: సర్వగుణసంపన్నుడైన పరమేశ్వరుడు, సంసారంలో బంధితుల హృదయాల్లో ప్రత్యక్షంగా ఉంటాడు. యోగులకు, ఆయన నిర్గుణుడు; పండితులకు, ఆయన సర్వవ్యాప్తుడు; ప్రపంచంలో పరమేశ్వరుని మూడు రూపాలు ప్రశంసించబడతాయి. మొదటది నిరాకార స్వరూపం; తరువాత, గుణాలతో కూడిన, గుణరహితమైన రూపం; మూడవది గుణసంపన్న రూపం. వీటి మ dışında ఇంకొకటి లేదు, ద్విజశ్రేష్ఠులారా. కొందరు మళ్ళీ మళ్ళీ గుణసంపన్న, గుణరహిత రూపాన్ని పూజిస్తారు; కొందరు హృదయంలో సర్వజ్ఞుడిని, శివలింగంలో, లేదా అగ్నిలో పూజిస్తారు. కొంతమంది మునులు, సదా గృహస్థ ధర్మంలో నిమగ్నమై, కేవలం గుణసంపన్న రూపాన్ని పూజిస్తారు; భార్య, కుమారులతో ఉన్న వారు ఇలా నిరంతరం పూజిస్తారు. శివుడు ఎలా ఉంటే, అమ్మవారు కూడా అలానే ఉంటారు; అమ్మవారు ఎలా ఉంటే, శివుడు కూడా అలానే ఉంటారు. ఈ అభేద జ్ఞానం ద్వారా, ఇరవై ఏడు భేదాలు ఉన్నాయి. వారు శరీరంలో, బయట, నాలుగు ముఖాలు, ఆరు కోణాలు, పది spokes, పదిహేను spokes, పదహారు spokes, మూడు ముఖాలు — ఇలా వివిధ రూపాల్లో పూజిస్తారు. తన స్వేచ్ఛతో, శివుడు, దేవి సమేతంగా ఉంటాడు; ముక్తి కోసం, శివుడు సత్తా-అసత్తా (ఉన్నది-లేనది) రూపానికి అతి పటిష్టంగా ఉంటాడు. కొందరు ఆయనను ఒకరుగా అంటారు; మరికొందరు రెండు రూపాలు ఉన్నవాడిగా; మరికొందరు మూడు స్వరూపాలున్నవాడిగా అంటారు. వేదార్థాన్ని తెలుసుకున్న మరికొందరు, శివుడు సంచరించే జీవాత్మ అని అంటారు. బ్రాహ్మణులు, ధర్మంలో నిత్యం నిమగ్నమై, శుద్ధ భక్తి, యోగంతో విశిష్టులై, యోగేశ్వరుడైన, అన్ని రూపాలున్న దేవుణ్ణి ఆరు కోణాల మధ్యలో పూజిస్తారు. అక్కడ, మూడు ముఖాల మధ్య, మూడు తత్త్వాల మధ్య, మూడు కన్నులతో, మూడు స్వరూపాలుగా శివుణ్ణి దర్శించిన యోగులు ఆయనను పొందుతారు; ఇతర యోగులు పొందరు. అమ్మవారితో, పురాతన పురుషుని పొందుతారు. ఇప్పుడు, స్వేచ్ఛా స్వరూప స్థాపన వల్ల కలిగే ఫలితాన్ని, అన్ని లోకాల క్షేమార్థం చెప్పుతాను. స్కందుడితో కూడిన దేవుణ్ణి, పరమాసనంపై కూర్చోబెట్టినపుడు, భక్తితో పూజిస్తే, అన్ని కోరికలు నెరవేరుతాయి. స్కందుడితో కూడిన దేవుణ్ణి, ఒక్కసారి సరైన విధానంలో పూజించినా, నేను చెప్పే ఫలితాన్ని మానవుడు పొందుతాడు. పదివేలు సూర్యుల్లా ప్రకాశించే విమానాల్లో, అన్ని కోరికలు నెరవేర్చే రుద్ర కుమార్తెలతో, సంగీతం, నృత్యంతో, యోగి సృష్టి లయం వరకు శివునిలా విహరిస్తాడు. అక్కడ, అన్ని కోరికలు నెరవేర్చే విమానాల్లో, గొప్ప ఆనందాలు అనుభవిస్తాడు. అతడు, ఔమ, కౌమార, ఈశాన, వైష్ణవ, బ్రహ్మ, ప్రజాపతి, జనలోక, మహస్ వంటి మహా ప్రకాశవంతమైన లోకాలను పొందుతాడు. ఇంద్ర లోకాన్ని చేరిన తరువాత, పదివేలు సంవత్సరాలు ఇంద్రుడిగా ఉంటాడు; భువర్ లోకంలో దివ్యమైన, వైభవమైన ఆనందాలను అనుభవిస్తాడు. మేరు పర్వతానికి చేరి, దేవతల నివాసాలలో, ఒక పాదం, నాలుగు చేతులు, మూడు కన్నులు, త్రిశూలం పట్టుకుని విహరిస్తాడు. హరి (విష్ణువు) ని ఎడమవైపు, నాలుగు ముఖాలు ఉన్న బ్రహ్మను కుడివైపు, ఇరవై ఎనిమిది కోట్ల రుద్రులను, అందమైన అవయవాలతో సృష్టిస్తాడు. ఇరవై ఐదు స్వరూపాలున్న పురుషుడు హృదయాన్నుంచి ప్రత్యక్షమవుతాడు; అలాగే ప్రకృతి ఎడమవైపు, బుద్ధి మేధస్సు స్థలంలో ఉంటుంది. అహంకారంతో అహంకారం, దానినుంచి సూక్ష్మ తత్త్వాలు, ఇంద్రియాలనుంచి ఇంద్రియార్థాలు — ఇవన్నీ పరమేశ్వరుని లీల. పాదాలనుంచి భూమి, రహస్య స్థలంలో నుంచి నీరు, నాభినుంచి అగ్ని, హృదయాన్నుంచి సూర్యుడు. గొంతునుంచి సోమ, కంటి మధ్యనుంచి ఆత్మ, తలపై నుంచి స్వర్గం — ఇలా సృష్టి చేసి, చలిత, అచలితమైన ప్రపంచం అన్ని విధాలుగా అంగీకరించబడింది. సర్వజ్ఞుడు, సర్వవ్యాప్తుడైన దేవుణ్ణి జ్ఞాన, కర్మ విధానంలో స్థాపించినవారు, శివునితో ఏకత్వాన్ని పొందుతారు. యజ్ఞేశ్వరుణ్ణి మూడు పాదాలు, ఏడు చేతులు, నాలుగు కొమ్మలు, రెండు తలలుగా రూపకల్పన చేసి, విష్ణు లోకంలో పూజిస్తారు. అక్కడ, లక్ష సంవత్సరాల పాటు గొప్ప ఆనందాలను అనుభవించి, తిరిగి ఈ లోకానికి వచ్చి, అన్ని యజ్ఞాల ఫలితాన్ని పొందుతాడు. నంది మీద కూర్చున్న, అర్ధచంద్రంతో అలంకరించిన దేవుణ్ణి స్థాపించినవారు, పది వేలు అశ్వమేధ యజ్ఞాల ఫలితాన్ని పొందుతారు. బెల్లాల గడియాలతో అలంకరించిన బంగారు విమానంలో ప్రయాణించి, శివుని దివ్య నగరానికి చేరి, అక్కడే ముక్తిని పొందుతారు. నందితో, అంబా సమేతంగా, సమస్త గణాలతో కూడిన దేవుణ్ణి స్థాపించినవారు పొందే ఫలితాన్ని నేను చెప్పుతున్నాను. సూర్యునిలా ప్రకాశించే, ఎద్దులతో కలిపిన, అప్సరసలతో నిండిన, దేవతలకు, రాక్షసులకు కూడా అరుదైన విమానాల్లో విహరిస్తారు. చుట్టూ నృత్యం చేసే అప్సరసలతో, అన్ని విధాలుగా ప్రకాశిస్తూ, శివుని దివ్య నగరానికి చేరి, గణేశుని స్థితిని పొందుతారు. అతడు, దేవతల అధిపతి అయిన శివుణ్ణి, పర్వత కుమార్తితో కలిసి, వెయ్యి చేతులతో, సర్వజ్ఞుడిగా, లేదా నాలుగు చేతులతో నృత్యం చేస్తూ దర్శిస్తాడు.