బాహ్యంగా మరియు అంతర్గతంగా, నేను ప్రభువును ఆరాధించదగినవాడిగా భావిస్తాను; ఇది నా నిశ్చయమూ, విష్ణువు యొక్క నిశ్చయమూ, ఓ దేవతలలో ఉత్తముడా. మునులు ఎలాంటి సందేహం లేకుండా, శివుని పూజించాలి అని నిర్ణయించారు. శివుని ధ్యానం క్షణమైనా విడిచిపెట్టినవారు, అది నష్టమూ, గొప్ప లోపమూ, మాయమూ, మూర్ఖత్వమూ అవుతుంది. భవుని పట్ల భక్తి కలిగి, మనస్సును భవునికి అర్పించినవారు, శివుని స్మరణలో నిమగ్నమైనవారు, బాధలకు లోనుకారు. అందమైన నివాసాలు, దివ్య ఆభరణాలు, స్త్రీలు, తృప్తి వరకు సంపద—all these are the fruits of worshipping Shiva. గొప్ప అనుభవాలు, దేవలోకంలో అధిపత్యం కోరుకునేవారు ఎప్పుడూ మహేశ్వరుని లింగ రూపాన్ని పూజించాలి. ఈ ప్రపంచాన్ని సంహరించి, నాశనం చేసి, కాల్చిన తరువాత, వికారమైన కళ్లున్న వానిని పూజించాలి; ఆయన పాపాలకు లోనుకారు. నా శిలా లింగాన్ని సమస్త దేవతలు పూజిస్తున్నారు. ఇలా చెప్పి, మొదట రుద్రుని, మూడు లోకాలకు అధిపతిని పూజించి, దేవదేవుడైన త్రినేత్రుని, శ్రేష్ఠమైన పదాలతో స్తుతించారు. అప్పటి నుండి, ఇంద్రుడు మరియు ఇతర దేవతలు, పాశుపత వ్రతాన్ని స్వీకరించి, తమ శరీరాలను బాస్మంతో పూసుకొని, ప్రభువును పూజించడం ప్రారంభించారు. తర్వాత, విశ్వకర్మ, బ్రహ్మా ఆజ్ఞతో, తమ తమ అధికారానికి తగిన లింగాలను తయారు చేసి అందించారు. విష్ణువు ఎప్పుడూ నీలమణి లింగాన్ని పూజిస్తాడు; శక్రుడు మాణిక్య లింగాన్ని; విశ్రవసుని కుమారుడు బంగారు లింగాన్ని. విశ్వదేవులు వెండి లింగాన్ని పూజిస్తారు; వసువులు మెరుస్తున్న అందమైన లింగాన్ని; వాయువు పిత్తరంగు లింగాన్ని; అశ్వినులు భూమి లింగాన్ని. వరుణుడు క్రిస్టల్ లింగాన్ని పూజిస్తాడు; ఆదిత్యులు రాగి లింగాన్ని; సోముని, ముత్యపు లింగాన్ని. అనంత మొదలైన మహానాగులు రక్తపచ్చ లింగాన్ని పూజిస్తారు; దైత్యులు ఇనుప లింగాన్ని; మహాత్ములైన రాక్షసులు, గుహ్యకులు మూడు లోహాల లింగాన్ని; గణాలు అన్ని లోహాల లింగాన్ని; చాముండా ఇసుక లింగాన్ని; మాతృకలు, ఓ ద్విజోత్తమా, వృత్తి ప్రకారం. నైరృతి వృక్ష లింగాన్ని భక్తితో పూజిస్తాడు; యముడు పచ్చమణి లింగాన్ని; నీల మొదలైన రుద్రులు, పవిత్రమైన బాస్మ లింగాన్ని. లక్ష్మీ లక్ష్మీ వృక్ష లింగాన్ని పూజిస్తుంది; గుహుడు గోమూత్ర లింగాన్ని; మునులు, కుశ గడ్డి లింగాన్ని పూజిస్తారు. వామ మొదలైన దేవతలు పుష్ప లింగాన్ని; మనోన్మనీ సుగంధ లింగాన్ని; సరస్వతి, రుద్రునికి మణి లింగాన్ని. దుర్గ, బంగారు లింగాన్ని, మహాదేవుడిని, వేదికతో కలిపి, పిండి లింగాన్ని, మంత్రాలతో, శుభ్రమైన నెయ్యి నైవేద్యాన్ని పూజిస్తుంది. అన్ని వేదాలు పెరుగు లింగంగా, ప్రేతాలు సీసా లింగంగా తయారు చేయబడ్డాయి; బ్రహ్మా కృపతో, ప్రతి ఒక్కరికి తగిన స్థానం లభించింది. ఇక్కడ ఎక్కువ మాటలు అవసరం లేదు; చలించు, అచలమైన సమస్త ప్రపంచం శివ లింగాన్ని పూజించి స్థిరంగా ఉంటుంది—ఇందులో సందేహం లేదు. లింగం ఆరు రకాలుగా చెప్పబడింది, వాటి పదార్థాల ఆధారంగా; వాటి విభాగాలు నలుగురి విధంగా, మొత్తం నలబై నాలుగు. మొదటి లింగం శిలా జన్యంగా, నలుగురి విధంగా ఉంటుంది; రెండవది మణి జన్యంగా, ఏడు విధాలుగా; మూడవది లోహ జన్యంగా, ఎనిమిది విధాలుగా; నాలుగవది వృక్ష జన్యంగా, పదహారు విధాలుగా. ఐదవది మట్ట లింగం, రెండు విధాలుగా; ఆరవది తాత్కాలిక లింగం, ఏడు విధాలుగా చెప్పబడింది. మణి జన్య లింగం ఐశ్వర్యాన్ని ప్రసాదిస్తుంది; శిలా జన్య లింగం సమస్త సిద్ధులను ఇస్తుంది; లోహ జన్య లింగం ధనాన్ని ప్రసాదిస్తుంది; వృక్ష జన్య లింగం అనుభవాన్ని ఇస్తుంది. మట్ట లింగం, ఓ బ్రాహ్మణోత్తమా, శుభ్రంగా, సమస్త సిద్ధులను ఇస్తుంది; శిలా జన్య లింగం అత్యుత్తమంగా, లోహ జన్య లింగం మధ్యస్థంగా భావించబడింది. లింగాలు అనేక రకాలుగా, తొమ్మిది రకాలుగా ఉన్నాయి; అడుగులో బ్రహ్మ, మధ్యలో మూడు లోకాల అధిపతి విష్ణువు, పైగా రుద్రుడు, మహాదేవుడు, ప్రణవ, సదాశివుగా పిలవబడతాడు. లింగ వేదిక మహాదేవి, మూడు రూపాల అంబిక. ఆమెతో కలిపి పూజించినవారు, దేవిని మరియు దేవుడిని పూజించినవారు, శిలా, మణి, లోహ, వృక్ష జన్య లింగం అయినా సరే, మట్ట లేదా తాత్కాలిక లింగం అయినా సరే, భక్తితో స్థాపించినవారు, శుభ్రమైన ఫలితాన్ని పొందుతారు—దేవతాధిపతులు, పద్మాలు, అగ్ని, నీరు, ధనాన్ని. సిద్ధులు, విద్యాధరులు, నాగాధిపతులు, యక్షులు, రాక్షసులు, కిన్నరులు—all praise the supreme virtuous soul with divine drums. ఆయన తన తేజంతో భూమి, వాయువులు, స్వర్గం, ఇంకా ఉన్నత లోకాలను ప్రకాశింపజేస్తాడు, తపస్సు, సత్యాన్ని మించిపోతాడు. లింగ స్థాపనను సక్రమంగా నిర్వహించినవాడు, తన దీర్ఘ ఖడ్గంతో, బ్రహ్మాండాన్ని చీల్చి, నిర్విగ్నంగా బయటికొస్తాడు. శిలా, మణి, లోహ, వృక్ష, మట్ట, తాత్కాలిక లింగాలను వదిలి, సమగ్ర రూపాన్ని స్థాపించాలి. స్కంద మాసంతో కలిపి, లింగాన్ని స్థాపించినవాడు, మల్లెపూలు, పాలు వంటి ప్రకాశంతో మెరుస్తూ, శుభ్రంగా ఉంటాడు. రుద్రుడు, సందేహం లేకుండా, మానవ రూపంలో ఉంటాడు; ఆయనను దర్శించటం, స్పర్శించడం ద్వారా ప్రజలు సంపూర్ణతను పొందుతారు. వందలు కాలపరిమితులు అయినా, ఓ బ్రాహ్మణోత్తమా, ఆయన మహిమను పూర్తిగా వివరించటం నాకు సాధ్యపడదు; అందుకే, ఆయనను తగిన విధంగా స్థాపించాలి. ప్రభువు యొక్క దివ్య, శుభ్రమైన రూపం, సమస్త మానవులు ధ్యానించడానికి తగినది; కానీ యోగులకు మాత్రమే, ఆయన నిరాకారంగా ఉంటాడు. ఆయన నిరాకారుడు, శుద్ధుడు, నిత్యుడు; ఆయన ఎలా సాకార స్థితిని పొందాడు? మేము మునుపు విన్నట్టు, మీరు వివరించాలి.