శాశ్వతమైన ధర్మం ఇదే అని దేవతలు తెలుసుకున్నారు—ఆధిపత్యం ధర్మం వల్లనే వస్తుంది. త్రిపురలో నివసించే దైత్యులు కూడా ధర్మానికి అంకితులై జీవిస్తున్నారు. అందుకే, ఓ ద్విజోత్తమా, వారు అపరాజితులయ్యారు; వారు ఎంతటి పాపాన్ని చేసినా, రుద్రుని ఆరాధించే వారు వేరేలా ఉండరు. ఆరాధన వల్ల వారు అన్ని పాపాలనుండి విముక్తులవుతారు—నీటిలో తడవనట్టుగా తామరాకుని ఉండేలా. అలాగే, అనుభవం, ఐశ్వర్యం కూడా వారికి కలుగుతాయి. ఈ విధంగా లింగారాధనలో నిమగ్నమైన ఆ దైత్యులు సుఖాలు అనుభవిస్తున్నారు. వారి ధర్మానికి ఆటంకం కలిగించకుండా, దేవతలకు కావలసిన కార్యాన్ని నెరవేర్చేందుకు, పరమేశ్వరుడు తాను స్వయంగా శక్తితో త్రిపురను, దైత్యులను తక్షణమే జయించాలని సంకల్పించాడు. అచ్యుతుడు, అపారమైన తేజస్సుతో కూడిన, మాయతో నిండిన ఒక వ్యక్తిని తన నుండి సృష్టించాడు. ఆ మాయావి, ఏ రూపమైనా ధరించగలిగేవాడు, అందరికీ మోహాన్ని కలిగించే, ప్రామాణికతను కలిగి కనిపించే ఒక గ్రంథాన్ని రచించాడు. తన శరీరంలోనే జన్మించిన ఆ మాయావికి, పదహారు వేల శ్లోకాలతో కూడిన, మాయతో నిండిన ఆ గ్రంథాన్ని అచ్యుతుడు ఉపదేశించాడు. ఆ గ్రంథం వేద, స్మృతి సంప్రదాయాలకు విరుద్ధంగా, varnāshrama ధర్మం లేకుండా, స్వర్గం, నరకం ఈ లోకంలోనే ఉన్నాయని బోధించింది. ఆ మాయావికి ఆ గ్రంథాన్ని బోధించిన అనంతరం, త్రిపుర సంహారార్థంగా, అచ్యుతుడు ఇలా ఆజ్ఞాపించాడు: “వేగంగా వెళ్ళి ఆ నగర నివాసులను నాశనం చేయుము; వేద-స్మృతి ధర్మాలు నశించిపోవాలి—ఇందులో సందేహం లేదు.” ఆ మాయావి నమస్కరించి, తన మాయాగ్రంథంలో నిపుణుడై, ఆ నగరంలో ప్రవేశించి మాయాచర్యలు ప్రారంభించాడు. అతని మాయ వల్ల త్రిపురలోని దైత్యులు వేద, సంప్రదాయ కర్తవ్యాలను వదిలి, అతని శిష్యులయ్యారు. వారు మహాదేవుడైన శంకరుని, పరమేశ్వరుని కూడా విడిచిపెట్టారు. నారదుడు కూడా ఆ మాయావి ప్రభావంతో మోహితుడయ్యాడు. ఆ మాయావి నగరంలో ప్రవేశించి, శిష్యులతో చుట్టుముట్టబడి, ఆచార్యుడయ్యాడు. అక్కడ స్త్రీలు, కష్టసాధ్యమైన కార్యాల ఫలితాన్ని ఇచ్చే విధంగా, స్త్రీల కర్తవ్యాలను నిర్వహించసాగారు. వెంటనే ఫలితాలు లభించడంతో, ఆ స్త్రీలు వాటిని ఎప్పటికప్పుడు ఆచరించసాగారు. వారు సాంసారిక జీవితంలో మునిగి, భర్తను దైవంగా పూజించడాన్ని అవహేళన చేయసాగారు. నారదుని గౌరవార్థంగా, ఈ ఆచారం కలియుగంలో కూడా కొనసాగుతోంది. స్త్రీలు భర్తలను వదిలిపెట్టి స్వేచ్ఛగా, అధర్మంగా ప్రవర్తించసాగారు. తల్లి, తండ్రి, బంధువు, స్నేహితుడు, సహచరుడు, బంధువు—ఇవన్నీ స్త్రీకి భర్తే అని చెప్పబడింది. అయినా, మాయా ప్రభావంతో, ఎంతటి పాపం చేసినా, భర్తపై ప్రేమతో ఏకమైతే స్త్రీ పరమ స్వర్గాన్ని పొందుతుంది; లేకపోతే నరకానికి పడుతుంది. ఒక నగరంలో, స్త్రీలు భర్తనే ధర్మంగా భావించేవారు. ఇతర దేవతలను, గురువులను పూజించకుండా, ఆ పతివ్రతలు స్వర్గాన్ని పొందుతూ సుఖంగా జీవించేవారు. మరికొంత మంది నరకానికి వెళ్లారు; అందుచేత భర్తే పరమగతి. అయినా, తమ భర్తలను వదిలిపెట్టి, స్వేచ్ఛగా ప్రవర్తించేవారు. దేవతాధిదేవుడైన విష్ణువు మాయా ప్రభావంతో, అతని ఆదేశంతో అలక్ష్మి కూడా త్రిపురకు వెళ్లింది. దైత్యుల తపస్సుతో లభించిన లక్ష్మీ, బ్రహ్మా ఆజ్ఞతో వారిని వదిలిపెట్టి వెళ్లిపోయింది. విష్ణుమాయా వల్ల కలిగిన మోహాన్ని ఆ దేవుడు, మాయానారదుడు, దైత్యులకు కొంతకాలం ప్రసాదించారు. అప్పుడు, ధర్మానికి ఆటంకం కలిగించబడినందువల్ల, వేద, సంప్రదాయ ధర్మం త్రిపురలో నశించిపోయింది. ఇలా విష్ణువు హేతువాదాన్ని ప్రకటించి, దైత్యులు మహేశ్వరుని, లింగారాధనను వదిలిపెట్టినప్పుడు—స్త్రీధర్మం నశించి, అధర్మ ప్రవర్తనలు వ్యాపించినప్పుడు—దేవేంద్రుడు, ఇతర దేవతలతో కలసి, ఉమాదేవి పతిని దర్శించడానికి వెళ్లారు. తపస్సుతో సర్వజ్ఞుడైన పురుషోత్తముడు పరమేశ్వరుని స్తుతించాడు: “మహేశ్వరా! పరమాత్మా! నీకు నమస్కారం. నారాయణా, శర్వా, బ్రహ్మా, బ్రహ్మరూపుడా, నిత్యుడా, అనంతుడా, అవ్యక్తుడా—నీకు నమస్కారం.” ఈ విధంగా మహాదేవుని స్తుతించి, నమస్కరించి, రుద్రమంత్రాన్ని కోటి సార్లు జలంలో నిలబడి జపించాడు. అందరు దేవతలు—ఇంద్రుడు, సాధ్యులు, యముడు, రుద్రులు, మారుత్గణాలు—పరమేశ్వరుని స్తుతించసాగారు. “నీకు నమస్కారం, సర్వాంతర్యామీ, శంకరా, దుఃఖహరా, రుద్రా, నీలరుద్రా, కద్రుద్రా, ప్రచేతసా! నీవే మా శరణ్యుడు, దేవద్వేషుల నాశకుడవు. నీవే ఆదియూ, అనంతుడవు, నాశ్వరుడవు. నీవే ప్రత్యక్షంగా ప్రకృతి, పురుషుడు, సృష్టికర్త, సంహారకుడు, జగత్కురు, రక్షకుడు, జగత్తులో నాయకుడు, ద్విజులను తండ్రిలా ప్రేమించేవాడు. వరప్రదాత, వాక్స్వరూపుడు, వచనార్థాతీతుడు, మోక్షార్థంగా యోగులు యోగవిశేషాలతో ఆరాధించేవాడు. యోగుల హృదయ పద్మగర్భంలో నిత్యం స్థితుడవు; జ్ఞానులు నిన్నే సత్యస్వరూపుడిగా, పరబ్రహ్మంగా, తత్త్వరూపుడిగా ప్రకటిస్తారు. మునులు నిన్నే సత్యం, జ్యోతిర్మయం, పరాత్పరుడు, లోకంలో పరమాత్మా అని అంటారు. ఏది కనిపించునో, వినిపించునో, ఏది ఉనికిలో ఉందో, ఏది జన్మించునో—అది సర్వం సూక్ష్మమైనదానికన్నా సూక్ష్మంగా, మహత్తరమైనదానికన్నా గొప్పదిగా చెప్పబడుతుంది. నీకు చేతులు, కాళ్లు, ముఖాలు, తలలు, కళ్ళు, చెవులు అన్నీ ఎక్కడైనా ఉన్నాయి; నీవు సర్వత్ర వ్యాపించి, జగత్తులో ఉన్నావు” అని దేవతలు పరమేశ్వరుని మహిమను స్తుతిస్తూ ప్రార్థించారు.