శివుని స్వేచ్ఛతో, అగ్నిలా తేజస్సుతో కాంతివంతంగా, ఆయన అర్ధనారీశ్వర రూపాన్ని ధరించాడు—అర్థం మహిళ, అర్థం పురుషుడు. ఆ పరమేశ్వరుడు, తన శరీరంలో ఒక భాగాన్ని పదకొండు రూపాలలో నిలిపాడు. ఆ భాగమే శివుని అర్ధాంగిగా ప్రసిద్ధురాలైన మహాదేవి. ఇంతకు ముందు చెప్పబడిన మహాదేవే, ఇక్కడ సతిగా అవతరించింది. లోకమంగళార్థంగా, దక్షుడు ఆ దేవిని పురాతన కాలంలో పూజించాడు. ఒక సందర్భంలో, శంభుడు ఆమెతో ఇలా అన్నాడు: “నీ శరీరాన్ని విభజించు—కుడివైపు తెలుపు, ఎడమవైపు నలుపు గావు.” ఆయన ఆజ్ఞను పాటించి, ఆమె తెలుపు-నలుపు రూపాలలో రెండుగా విడిపోయింది. ఆమెకు అనేక పేర్లు కలవని నేను చెబుతాను, శ్రద్ధగా విను. ఆమె స్వాహా, స్వధా, మహావిద్యా, మేధా, లక్ష్మీ, సరస్వతి, సతి, దాక్షాయణి, విద్యా, ఇచ్ఛాశక్తి, క్రియాత్మిక, అపర్ణా, ఏకపర్ణా, ఏకపాటలా, ఉమా, హైమవతి, కల్యాణి, ఏకమాత్రికా, ఖ్యాతి, ప్రజ్ఞా, గౌరీ, గణాంబికా, మహాదేవి, నందిని, జాతవేదసి, సావిత్రి, వరదాయిని, పవిత్రంగా ప్రసిద్ధురాలైనది. ఆమె ఆజ్ఞ, ఆవేశని, కృష్ణ, తామసీ, సాత్వికీ, శివా, ప్రకృతి, వికృతా, రౌద్రీ, దుర్గ, భద్రా, ప్రమాథినీ, కాలరాత్రి, మహామాయా, రేవతి, భూతనాయికా, గౌతమీ, కౌశికీ, ఆర్యా, చండీ, కాత్యాయనీ, కుమారి, యాదవీ, దేవీ, వరదా, కృష్ణపింగళా అని అనేక పేర్లతో పిలవబడింది. యజ్ఞకుశధారిణిగా, త్రిశూలాన్ని ధరించినది, పరమబ్రహ్మచారిణిగా, మహేంద్రుడు, ఉపేంద్రుడికి సహోదరిగా, దృషద్వతి నదీతీరంలో త్రిశూలముతో కనబడుతుంది. ఆమెను జయించలేరు, అనేక భుజాలవాడిగా, సింహాన్ని వాహనంగా, శుంభుడు మొదలైన అసురులను సంహరించేవాడిగా, మహిషాసురమర్దినిగా ప్రసిద్ధి పొందింది. ఆమె అచలమైనది, వింద్యపర్వతంలో నివసించే శక్తి, గణాధిపతిగా, వివిధ పేర్లతో ఆ దేవిని పూజిస్తారు. ఈ భద్రకాళి నామమాలను జపించే వారికి పూర్ణ ఫలితాలు లభిస్తాయి; వీటిని పారాయణ చేసే వారికి పాపం ఉండదు. అడవిలోనైనా, పర్వతంలోనైనా, నగరంలోనైనా, ఇంటిలోనైనా, నీటిలోనైనా, భూమిపైనైనా, ఎక్కడైనా ఈ నామావళిని రక్షణగా ఉంచుకోవాలి. పులులు, ముత్యాలు, దొంగలు వంటి భయంకర ప్రదేశాల్లో, లేదా ఏవైనా ప్రమాదాల్లో, దేవినామాలను జపించాలి. పిల్లలు భూతాలు, గ్రహాలు, పిశాచాలు, వ్యాధిమాతలు బాధిస్తే, వారికి కూడా ఈ నామావళిని రక్షణగా ఉపయోగించాలి. ఈ మహాదేవికి రెండు భాగాలు ప్రసిద్ధి—జ్ఞానం, ఐశ్వర్యం. వీటి ద్వారా వేలాది దేవతలు ప్రపంచమంతా వ్యాపించి ఉంటారు. ఆమె ద్వారానే దేవదేవుడు, నిజమైన రుద్రుడు, లోకక్షేమార్థంగా తాను స్థాపించుకున్నాడు. రుద్రుడు, పశుపతిగా, ఒకసారి త్రిపురాలను కాల్చాడు; ఆయన తేజస్సుతో దేవతలు, జీవరాశులు అన్నీ ఆయన పశువులవలె అయ్యారు. ఈ ఆదికథను యథావిధిగా విని, చదివి, ఇతరులకు వినిపించినవారు బ్రహ్మలోకాన్ని పొందుతారు. ఇక్కడ యాగసూతుడు అడిగాడు: “సూతా! సంక్షిప్తంగా, విస్తృతంగా సృష్టినీ చెప్పారు. కాని, పశుపతి మహాదేవుడు త్రిపురాలను ఎలా కాల్చాడో వివరించండి. బ్రహ్మతో పాటు దేవతలు పశువులుగా ఎలా అయ్యారు? మాయాసురుడు తపస్సుతో నిర్మించిన త్రిపురాల గురించి వినాము. బంగారు, వెండి, ఇనుప నగరాలు, అత్యంత దుర్లభమైనవి, దేవదేవుడు వాటిని కాల్చాడని విన్నాము. భగచక్షువు నాశనం చేసిన శివుడు, ఒక్క దేవబాణంతో ఆ త్రిపురాలను ఎలా నాశనం చేశాడు? విష్ణువు సృష్టించిన జీవులచే ఆ నగరాలు కాలిపోలేదు. ఆ నగరాల ఉద్భవం, వరప్రదానం గురించి మేము ముందే విన్నాము. ఇప్పుడు ఆ నగరాల నాశనాన్ని పూర్తిగా వివరించండి.” అప్పుడు సూతుడు, వేదార్థాన్ని తెలిపిన వ్యాసమహర్షి వచనాన్ని అనుసరించి ఇలా చెప్పాడు: “ఈ త్రైలోక్యానికి శాపఫలితంగా, మనస్సు, వాక్కు, కాయములనుండి త్రిపురాలు పుట్టాయి. తారకాసురుడు, తన బంధువులతో కలసి, స్కందుని చేత సంహరించబడి, అతని కుమారులు విద్యున్మాలి, తారకాక్ష, కమలాక్ష అనే మహాబలశాలి దానవులు ఘోర తపస్సు చేశారు. వారు కఠిన వ్రతాచరణతో, తమ శరీరాన్ని తపస్సుతో పీడిస్తూ, బ్రహ్మను ప్రసాదింపజేశారు. బ్రహ్మ, వరదాతగా, వారికి వరమిచ్చాడు—సకల ప్రాణులలో ఎవరూ వారిని సంహరించలేరు. వారు బ్రహ్మను ప్రార్థించి, ఇలా వరం కోరారు: ‘ప్రభూ! మీ అనుగ్రహంతో మేము మునుపటి మూడు నగరాలలో నివసించగలము. వెయ్యేళ్ళ తరువాత ఆ నగరాలు కలసి ఒక్కటవుతాయి. ఆ సమయానికి ఒక్క బాణంతో ఆ నగరాలను నాశనం చేసినవాడే మాకు మరణాన్ని కలిగించాలి.’ బ్రహ్మ ఇలా అన్నాడు: ‘అమరత్వం సాధ్యపడదు, మళ్ళీ కోరుకొనండి. మరొక వరాన్ని కోరండి.’ దానవులు పరస్పరం ఆలోచించి, బ్రహ్మకు నమస్కరించి, పైవిధంగా వరాన్ని కోరారు. ఇలా త్రిపురాసురులు బ్రహ్మద్వారా వరప్రాప్తి పొంది, త్రిపురాలలో నివసించసాగారు.