ధర్ముని సంతానాన్ని గురించి ఈ విధంగా వర్ణించబడింది. కృయా నుండి దండ మరియు సమయ అనే కుమారులు జన్మించారు. బుద్ధి నుండి బోధ, అలాగే ప్రమాదుడు జన్మించాడు. లజ్జా నుండి వినయుడు, వపుః నుండి వ్యవసాయుడు, శాంతి నుండి క్షేముడు, సిద్ధి నుండి సుఖుడు జన్మించారు. కీర్తి నుండి యశస్సు జన్మించింది—ఇవన్నీ ధర్ముని కుమారులు. ప్రీతిదేవి నుండి కామునికి హర్ష అనే కుమారుడు జన్మించాడు. ఈ విధంగా ధర్ముని సంతానంగా ఈ సృష్టి వర్ణించబడింది. అదర్ముని నుండి హింస జన్మించింది, ఆమె నుండి నికృతి మరియు అనృత అనే కుమారులు జన్మించారు. నికృతికి భయ మరియు నరక అనే ఇద్దరు కుమారులు, వారి నుండి మాయ మరియు వేదన అనే రెండు జంటలు జన్మించాయి. మాయ నుండి మృత్యువు—జీవులను తీసుకెళ్లే వాడు—జన్మించాడు; వేదన నుండి దుఃఖం మరియు రౌరవుడు జన్మించారు. మృత్యువు నుండి వ్యాధి, వృద్ధాప్యం, శోకము, కోపము, ఈర్ష్య వంటి బాధతో కూడిన సంతానం జన్మించింది. వీరి భార్యలు, కుమారులు—all possessions—అని పరిగణించబడతారు. ఇలా తామసిక సృష్టి, ధర్మ నియమానికి లోబడి, ఉద్భవించింది. బ్రహ్మ దేవుడు జీవులను సృష్టించమని ఆజ్ఞాపించగా, నీలలోహితుడు తన భార్య సతిని ధ్యానిస్తూ, తన నుండి సంతానాన్ని సృష్టించాడు. అతను తనకంటే ఎక్కువ లేదా తక్కువగా వారిని సృష్టించలేదు; కృతివాసుడు తన మానసిక స్థాయిలోనే వేలాది, లక్షలాది కుమారులను సృష్టించాడు. వారు అతనితో రూపంలో, తేజస్సులో, బలంలో, జ్ఞానంలో సమానంగా ఉండే వారు—పింగళవర్ణం, ఆయుధాలు ధరించినవారు, జటాజూటంతో, ఎరుపు వర్ణంలో. వారు బంగారు జుట్టుతో, ఉగ్రదృష్టితో, కపాలాలు కలిగి, విశేషాకారాలు, అనేక రూపాలు, తమ స్వరూపాన్ని ప్రదర్శించేవారు. రథసారథులు, చర్మాలు ధరించినవారు, కవచధారులు, ధనుర్ధారులు, వందలు, వేల చేతులతో, భూమి మరియు ఆకాశంలో నివసించే దివ్యజీవులు. పెద్ద తలలు, ఎనిమిది దంతాలు, రెండు నాలుకలు, మూడు కళ్ళు, అన్నం, మాంసం తినేవారు, ఘృతం, సోమ పానములు తినేవారు. ఉగ్రరక్షకులు, నీలగళులు, ఉపశుక్రధారులు, హవిస్సు తినేవారు, శాస్త్రజ్ఞులు, ధార్మికులు, దర్భతో అలంకరించబడినవారు. కూర్చుని, పరుగెత్తుతూ, ఐదు భూతాల నుండి జన్మించిన వేలాది జీవులు, ఉపదేశకులు, జపకారులు, యోగంలో నిమగ్నమైనవారు. పొగతో, ప్రగల్భంగా, గర్జిస్తూ, అత్యంత ప్రకాశవంతంగా, వృద్ధులు, జ్ఞానులు, బ్రహ్మంలో నిమగ్నమైనవారు, శుభరూపాలు కలిగినవారు. నీలగళులు, వేల కళ్ళు, ఓర్పు కలిగినవారు, అన్ని జీవులకు అగోచరులు, గొప్ప యోగులు, అపారశక్తితో నిండి ఉన్నవారు. తిరుగుతూ, దూకుతూ, వేలాది రూపాల్లో, రుద్రులను—దేవతల్లో ఉత్తములు—సృష్టించాడు, వారు అలసటను తెలియని వారు. వారిని చూసిన బ్రహ్మ, నీలలోహితునితో ఇలా అన్నాడు: “ఓ దేవా, ఇలాంటి ఉగ్రదృష్టి కలిగిన జీవులను సృష్టించవద్దు; నీకు సమానమైన జీవులను సృష్టించకూడదు. నమస్కారం నీకు.” “ఇతర జీవులను సృష్టించు, నీకు శుభం కలగాలి; వీరు మృత్యువుతో బంధించబడ్డారు, తాము తాము కర్తవ్యాలను చేయలేరు, ఎందుకంటే మృత్యువు వారిలో నిత్యంగా ఉంది.” ఇలా చెప్పిన బ్రహ్మకు, నీలలోహితుడు స్పందించాడు: “నేను మృత్యువు, వృద్ధాప్యంతో బాధపడే జీవులను సృష్టించను. నీకు శుభం కలగాలి; నేను నిలిచిపోతాను, నీవే జీవులను సృష్టించు.” “ఇవే నేను సృష్టించినవారు—వింతగా, నీల-ఎరుపు వర్ణంలో—వేలాది, లక్షలాది, నా నుండి ఉద్భవించిన జీవులు.” “ఈ దేవతలు రుద్రులుగా ప్రసిద్ధి చెందుతారు, గొప్ప శక్తితో, భూమి, ఆకాశం, అన్ని దిశల్లో వ్యాపించి ఉంటారు. యజ్ఞకారులు, వంద రుద్రుల సారాన్ని పొందినవారు, ఇతర దేవతలతో కలిసి యజ్ఞఫలాన్ని అనుభవిస్తారు. వివిధ మనువుల యుగాల్లో ఉద్భవించే దేవతలు, వీరితో కలిసి పూజించబడతారు, యుగాంతం వరకు ఇక్కడ ఉంటారు.” అప్పుడు మహాదేవుడు ఇలా చెప్పినప్పుడు, బ్రహ్మ, ప్రాణికర్త, ఆనందంగా నమస్కరించి, “అలాంటిదే కావాలి; నీకు శుభం కలగాలి, నీవు చెప్పినట్లే జరుగుతుంది,” అని సమ్మతిచ్చాడు. ఇలా బ్రహ్మ అనుమతితో, అన్నీ ఉద్భవించాయి. అప్పటి నుండి దేవతాధిపతి జీవులను సృష్టించలేదు; ఉపశుక్రధారిగా స్థిరంగా నిలిచి, సమస్త జీవుల లయం వరకు నిశ్చలంగా ఉన్నాడు. “నేను స్థిరంగా నిలిచాను,” అని చెప్పినందున, ఆయనను ‘స్థాణు’ అని స్మరించబడతాడు. ఈ దేవుడు, మహాదేవుడు, సూర్యునిలా ప్రకాశించే పురుషుడు— ఆయన అర్థనారీశ్వర రూపంలో—అర్థం స్త్రీ, అర్థం పురుషుడు—అగ్ని వంటి తేజస్సుతో, తన సంకల్పంతో రెండు భాగాలుగా మారాడు; వేరుగా స్త్రీ, వేరుగా పురుషుడు. పరమేశ్వరుడు, ఒక భాగంలో పదకొండు, అక్కడ ఆమె—శంకరుడి అర్థశరీరంగా—అత్యంత ప్రసిద్ధురాలు. ఆమె, మునుపు ప్రస్తావించబడిన మహాదేవి, అదే స్త్రీ, సతిగా ఇక్కడ ఉద్భవించింది; లోకాల శ్రేయస్సు కోసం, దక్షుడు ఆమెను పురాతన కాలంలో పూజించాడు. ఒక కారణం కోసం, శంభు ఆమెతో: “నీ శరీరాన్ని విభజించు—కుడి భాగం తెలుపు, ఎడమ భాగం నలుపు,” అని చెప్పాడు. అలా చెప్పినందుకు, ఆమె రెండు భాగాలుగా—తెలుపు, నలుపు—మారింది. ఆమె పేర్లను నేను చెబుతాను; శ్రద్ధగా విను. స్వాహా, స్వధా, మహావిద్యా, మేధా, లక్ష్మీ, సరస్వతి, సతీ, దాక్షాయణి, విద్యా, ఇచ్ఛాశక్తి, క్రియాత్మికా; అపర్ణా, ఏకపర్ణా, ఏకపాటలా, ఉమా, హైమవతీ, కల్యాణీ, ఏకమాతృకా; ఖ్యాతి, ప్రజ్ఞా, లోకంలో ప్రసిద్ధురాలైన గౌరీ, గణాంబికా, మహాదేవీ, నందినీ, జాతవేదసీ; ఆమె రూప విభాగం వల్ల సావిత్రి, వరప్రదాయిని, శుద్ధురాలు, లోకాల్లో పవిత్రతకు ప్రసిద్ధురాలు. ఆజ్ఞా, ఆవేశనీ, కృష్ణా, తామసీ, సాత్వికీ, శివా, ప్రకృతి, వికృతా, రౌద్రీ, దుర్గా, భద్రా, ప్రమాథినీ—ఇలా ఆమె అనేక రూపాల్లో ప్రసిద్ధురాలైంది.