శ్రద్ధగా వినండి! అన్ని క్రియలను అనుభవార్థమై సమీకరించేది 'చితి' అని పెద్దలు గుర్తించారు. మనసులోని జ్ఞాపకశక్తి 'స్మృతి', అన్నింటినీ తెలుసుకోనిచ్చేది 'సంవిత్'. జ్ఞానం మొదలైన వాటి ద్వారా ఏదైనా వివిధ రూపాల్లో తెలియజేయడాన్ని 'ఖ్యాతి' అంటారు. అన్ని తత్త్వాలకు అధిపతిగా, సమస్తాన్ని తెలిసినవాడిగా 'ఈశ్వరుడు' నిలిచాడు. మేధావులారా! మనిషి ఆలోచించడానికి ఉపకరించేది 'మతి', అర్థాన్ని గ్రహించేటటువంటి శక్తిని 'బుద్ధి' అంటారు. ఈ బుద్ధి నిర్మలత ప్రాణాయామం వల్ల సిద్ధిస్తుంది. ప్రాణాయామంతో సర్వదోషాలను నియంత్రించడం 'యమం' అని పిలుస్తారు. ధారణ, ప్రత్యాహారాల ద్వారా పాపం నశిస్తుంది. ఇంద్రియవిషయాలను విషంలా భావించి, అధిపతిత్వం లేని గుణాలపై మనస్సును ధ్యానించాలి. సమాధి ద్వారా జ్ఞానం అభివృద్ధి చెందుతుంది. యోగంలో యోగ్యమైన స్థితిని సాధించినవాడు, అష్టాంగయోగాన్ని క్రమంగా ఆచరించాలి. యోగసాధనకు యోగస్థలాన్ని సముచితంగా ఏర్పరిచినవాడు, అసమయాన యోగదృష్టిని చూడడు. అగ్నిలో, నీటిలో, ఎండిన ఆకుల దిబ్బపై, క్రిమికీటకాలతో కూడిన ప్రదేశంలో, శ్మశానంలో, పాడైన గోవుల గడిలో, దారిమధ్యలోనైనా—శబ్దం, భయం ఉన్న చోట, పుట్టగొడుగుల గుట్టలో, అపవిత్ర ప్రదేశంలో, దుష్టులతో నిండిన చోట, దోమలు మొదలైనవి ఉన్న చోట—శరీరానికి, మనసుకు బాధ కలిగే చోట యోగ సాధన చేయరాదు. అయితే, పర్వతగుహలో లాంటి రహస్యమైన, శుభ్రమైన, హాయిగా ఉండే ప్రదేశంలో, పొలంలో, సుందరవనంలో, ఇంటిలోని శుభప్రదేశంలో, ఏకాంతంగా, జంతువులులేని ప్రదేశంలో యోగానికి అనుకూలంగా ఉంటుంది. పక్కాగా పూతపూసిన, అలంకృతమైన, అద్దంలో ప్రతిబింబంలా మెరిసే, అగరువాకువాసనతో పరిమళించే ప్రదేశంలో, వివిధ పుష్పాలతో అలంకరించబడిన, పండ్లు, కొత్త ఆకులతో, దర్భలు, పువ్వులతో శోభాయమానమైన ప్రదేశంలో కూర్చొని, గురువుకు, భవుడికి, దేవికి, వినాయకుడికి నమస్కరించి యోగాంగాలను ఆచరించాలి. యోగవిద్యలో నిపుణుడైనవాడు, యోగీశ్వరుల సమక్షంలో, వారి శిష్యులతో కలిసి స్వస్తికాసనం, బద్ధాసనం, పద్మాసనం, అర్ధపద్మాసనాలలో కూర్చోవాలి. రెండు మోకాళ్లు సమంగా, లేదా ఒక మోకాలి సహాయంతో స్థిరంగా కూర్చోవాలి. రెండు పాదాలను కలిపి, నోరు మూసి, కనులను నియంత్రించి, వక్షస్సు నిటారుగా ఉంచి, మడమలతో శుక్రేంద్రియాన్ని రక్షిస్తూ, తల కొద్దిగా పైకి ఎత్తి, పళ్లను కలిపి పెట్టకుండా, ముక్కు చివరను పరిశీలిస్తూ, దిక్కులెదురుగా చూడకూడదు. తమోగుణాన్ని రాజోగుణంతో, రాజోగుణాన్ని సత్త్వగుణంతో కప్పి, సత్త్వగుణంలో స్థిరంగా శివునిపై ధ్యానం చేయాలి. ఓంకారరూపమైన అత్యుత్తమ, పవిత్ర రూపాన్ని, దీపశిఖలా ప్రకాశముతో, పద్మకోశంలో ధ్యానించాలి. లేదా, నాభికి దిగువన మూడు వేలు పరిమాణంలో, ఎనిమిది లేదా అయిదు దళాల పద్మాన్ని ధ్యానించవచ్చు. అదే విధంగా త్రికోణాకారమైన అగ్నిమండలాన్ని, చంద్రమండలాన్ని, సూర్యమండలాన్ని, వాటి శక్తులతో కలిపి, క్రమంగా అగ్ని, సూర్య, చంద్రమండలాలను, ధర్మాది నలుగురు గుణాలను అగ్నిమండలానికి దిగువన ధ్యానించాలి. ఆ మూడు గుణాలను క్రమంగా ఆలోచించి, సత్త్వంలో స్థిరమై, రుద్రుడిని ఆయన శక్తివలయం మధ్య ధ్యానించాలి. నాభి, కంఠం, భ్రూవమధ్య, లలాటము, శిరస్సు వంటి ప్రదేశాలలో యోగధ్యానం చేయాలి. రెండు, పదహారు, పన్నెండు, పది, ఆరు, నాలుగు దళాల పద్మాలలో శివుని ధ్యానించాలి. అది బంగారు వర్ణంగా, రాజప్రాసాదంలా, తెల్లగా, పన్నెండు సూర్యుల కాంతిలా, చంద్రబింబంలా ఉంటేను, మెరుపులా ప్రకాశించే ప్రదేశంలోనైనా, అగ్నివర్ణంలోనైనా, మెరుపులా వలయాకారంలోనైనా పరమేశ్వరుని ధ్యానించాలి. వజ్రచూడనిలా మెరిసే ప్రదేశంలో, మాణిక్యపు వర్ణంలో, నీలారుణ బింబంలోనైనా యోగి ధ్యానంలో నిమగ్నమవ్వాలి. హృదయంలో మహేశ్వరుని, నాభిపద్మంలో సదాశివుని, లలాటంలో చంద్రశేఖరుని, భ్రూవమధ్య శంకరుని ధ్యానించాలి. దివ్యమైన, నిత్యమైన ప్రదేశంలో శివునిపై ధ్యానం చేయాలి—ఆయన పరిపావనుడు, నిర్వికల్ప బ్రహ్మం, పరమశాంతుడు, జ్ఞానస్వరూపుడు. ఆ శివుడు లక్షణరహితుడు, వర్ణించలేనివాడు, అణువైనవాడు, మంగళకరుడు, ఆధారరహితుడు, అవ్యక్తుడు, ఆది అంత్యరహితుడు. అతడు మోక్షం, నిర్వాణం, పరమోత్తమమైన మంగళం, అమరుడు, నశించని బ్రహ్మం, ఆశ్చర్యకరుడు, పునర్జన్మలేని వాడు. అతడు మహానందం, పరమానందం, యోగానందం, క్షోభరహితుడు, స్వీకార-త్యాగ రహితుడు, అణువైన శివుడు. ఆ జ్ఞానస్వరూపుడైన శివుడు, స్వయంగా తెలిసినవాడు, తెలియనివాడు, పరముడు, ఇంద్రియాతీతుడు, రూపరహితుడు, పరమార్థము, పరాత్పరుడు. పరిమితులేని వాడు, ధ్యాన, విచారణ ద్వారా అందుబాటులోకి వచ్చే వాడు, అద్వితీయుడు, చీకటి దాటి స్థిరంగా ఉన్న పరమాత్మ. అందువల్ల, మనస్సులోనూ, హృదయపద్మంలోనూ మహాదేవుని ధ్యానించాలి; లేదా నాభిలో సదాశివుని, సమస్త దేవతల తాత్పర్యంగా వ్యాపించిన వాడైన ప్రభువుని ధ్యానించాలి. శరీరంలో శివుని, జ్ఞానస్వరూపుడైన, వ్యాపకుడైన శంకరుని, కన్యాసా మార్గమో, ఉత్తాన మార్గమో అనుసరించి ధ్యానించాలి. ఈ మార్గాలలో, క్రమంగా, మధ్యమార్గంలో, లేదా ఉత్తమ మార్గంలో, కుంభకాన్ని పాటిస్తూ, ధ్యానం చేయాలి. హృదయం లేదా నాభిలో స్థిరంగా ఉండి, మేధావి, ఊపిరిని ముప్పై రెండు సార్లు విడిచిపెట్టి, శ్వాసప్రశ్వాసాలను వదిలి, కుంభకాన్ని ప్రవర్తించాలి. ఇలా యోగధ్యానం, స్థిరంగా, క్రమంగా, శాస్త్రోక్తంగా చేస్తూ, పరమేశ్వరుని సాక్షాత్కారం సాధించవచ్చు.