సకల లోకాలను సృష్టించే పరమేశ్వరుడు, తన పశ్చిమ ముఖం నుండి సామవేద మంత్రాలను, జగతీ ఛందస్సును, ఛందస్తోమాన్ని, సప్తదశాన్ని, వైరూపాన్ని, అతిరాత్ర యాగాన్ని ప్రబోధించాడు. ఉత్తర ముఖం నుండి అతర్వణ వేదాన్ని, ఆప్తోర్యామ యాగాన్ని, అనుష్టుప్ ఛందస్సును, సవైరాజాన్ని ఉద్భవింపజేశాడు. సృష్టి ప్రారంభంలో, ఆ భగవంతుడు మెరుపులు, మేఘగర్జనలు, ఇంద్రధనస్సు మరియు ఇతర ప్రకాశమానమైన ప్రకృతి దృశ్యాలను నిర్మించాడు. తన అవయవాల నుండే, బ్రహ్మ జీవరాశులను సృష్టిస్తూ ఉన్నప్పుడు, వివిధ స్థాయిలలో ఉన్న ఉన్నత, నిమ్న జీవులను ప్రబోధించాడు. ముందుగా, దేవతలు, అసురులు, మనుషులు, పితృదేవతలు అనే నాలుగు వర్గాలను సృష్టించాడు. అనంతరం, స్థావరజంగమమయిన అన్ని జీవులను ప్రబోధించాడు. తరువాత, యక్షులు, పిశాచులు, గంధర్వులు, అప్సరసల సమూహాలు, నాగులు, కిన్నరులు, రాక్షసులు, పక్షులు, పశువులు, అడవి జంతువులు, సర్పాలు — వీటన్నిటిని సృష్టించాడు. అవినాశి, వినాశి — స్థిరమైనవి, చలించేవి — అన్నీ ఆయన సృష్టించగా, గత సృష్టిలో వారు చేసిన కర్మలను మళ్లీ స్వీకరించారు. ఆ కర్మలే, ప్రతి సృష్టిలో జీవులు మళ్లీ మళ్లీ స్వీకరించుచు ఉంటారు — హింసకమైనవి, అహింసకమైనవి, మృదువైనవి, క్రూరమైనవి, ధార్మికమైనవి, అధర్మమైనవి, సత్యమైనవి, అసత్యమైనవి అన్నీ. ఆ కర్మల పరిపాకానుసారం, వారు తగిన స్థితులను పొందుతారు; అందువల్ల ప్రతి జీవి తన స్వభావానికి తగిన విధంగా మహాభూతాలలో, ఇంద్రియాలలో, రూపాలలో ఆకర్షితమవుతుంది. ఈ విధంగా, భగవంతుడు జీవులకు విధులను కేటాయించాడు. అయితే, కొందరు మేధావులు కర్మకు కారణం పురుషార్ధమే అని అంటారు. మరికొందరు దానిని విధి (దుర్దృష్టం) అంటారు; మూలతత్త్వాలను పరిశీలించేవారు దానిని స్వభావమే అంటారు; ఇంకొందరు పురుషార్ధం, కర్మ, విధి అన్నీ కలిసి ఫలితాన్ని నిర్ణయిస్తాయని భావిస్తారు. కాని, వీటిని ఏ ఒక్కటి, లేదా వేర్వేరు అని, లేదా దాని కంటే మించిందని ఎవరూ పూర్తిగా గ్రహించరు; కనుక అది ఒకటే కాదు, వేరు పేర్లతో పిలవబడే ఒక్కటే కాదు, రెండూ కలిసినదీ కాదు. కర్మకు ఆకర్షితులై ఉన్నవారు భేదాన్ని చూస్తారు; సత్త్వగుణంలో స్థిరమైనవారు సమదృష్టితో చూస్తారు; జీవుల నామరూపాలు సృష్టిలో అవిష్కృతమవుతాయి. ఆదిలో, పరమేశ్వరుడు వేద వాక్యాల నుండి ఋషుల నామాలను, వేద యజ్ఞ విధానాలను నిర్మించాడు. రాత్రి ముగిసినప్పుడు, అప్పుడే జన్మించిన వారికి ఆ విషయాలను మళ్లీ ప్రసాదిస్తాడు; ఇదే అవ్యక్త జననుడైన బ్రహ్మ సృష్టి విధానం. రాత్రి ముగిసిన తర్వాత, మానసికంగా సంపూర్ణతను పొందిన స్థావరజంగమ జీవులు కనిపిస్తారు; అటువంటి జీవులను సృష్టిస్తాడు. అయితే, అద్భుతమైన ఇవి విస్తరించకపోతే, అంధకారంతో ఆవృతమైన బ్రహ్మ దుఃఖంతో బాధపడతాడు. అప్పుడు, తన మనస్సును స్పష్టమైన జ్ఞానంపై కేంద్రీకరించి, తనలోని అంధకారమే కారణమని గ్రహించాడు. రాజస, సత్త్వగుణాలను విడిచిపెట్టి, తన స్వభావంలో నిలిచాడు. ఆ దుఃఖం వల్ల జగత్పతిగా బాధను సృష్టించాడు. తరువాత, ఆ అంధకారాన్ని తొలగించి, రాజస, సత్త్వగుణాలు దానిని కప్పాయి. అంధకారం తగ్గినప్పుడు, ఒక జంట జనించింది. అంధకారంనుండి అధర్మం, దుఃఖంనుండి హింస జన్మించాయి. ఆ ఇద్దరి సంయోగం వల్ల మరో క్రూరమైనది జన్మించింది. భగవంతుని ప్రాణం నిష్క్రమించినప్పుడు, మోహం ఆయనను కప్పివేసింది. అప్పుడు బ్రహ్మ తన తేజోమయమైన స్వరూపాన్ని విడిచిపెట్టాడు. తన శరీరాన్ని రెండు భాగాలుగా విభజించి, ఒక భాగంతో పురుషుడిగా, మరొక భాగంతో స్త్రీగా మారాడు — ఆ స్త్రీ శతరూపగా జన్మించింది. ఆయన, తన ఆశయంతో, ఆమెను ప్రాకృతిగా, భూతజననికి కారణంగా సృష్టించాడు. ఆమె మహిమతో ఆవిడ స్వర్గాన్ని, భూమిని వ్యాపించి స్థిరపడింది. బ్రహ్మ యొక్క పూర్వ శరీరం స్వర్గాన్ని కప్పివుంటుంది; ఆ స్త్రీ భాగం నుండి శతరూప జన్మించింది. ఆ దేవి, అనేక సంవత్సరాలు కఠినమైన తపస్సు చేసి, ఆ పురుషుడిని తన భర్తగా పొందింది. ఆ పురుషుడు గతంలో స్వాయంభువ మనువు అని పిలవబడతాడు. ఆయన కాలాన్ని డెబ్బై యుగాలుగా లెక్కిస్తారు; ఇదే మన్వంతరం. ఆ మనువు, గర్భంలో కాకుండా జన్మించిన శతరూపను భార్యగా పొందాడు. ఆమెతో మైథునంలో లీనమై, ఆమెకు “రతి” (ఆనందం) అని పేరొచ్చింది. వారి మొదటి మైథునం కల్ప ప్రారంభంలో జరిగింది. బ్రహ్మ, విరాట్ అనే మహాపురుషుని సృష్టించాడు. శతరూపా మహారాణిగా, విరాట్ నుండి జన్మించిన మనువు ప్రసిద్ధుడు. ఆ మనువు, విరాట్ నుండి జన్మించి, సంతానాన్ని సృష్టించాడు. విరాట్ పురుషుని నుండి శతరూప జన్మించింది. ఆమెకు ప్రియవ్రతుడు, ఉత్తానపాదుడు అనే ఇద్దరు కుమారులు పుట్టారు — వీరిద్దరూ లోకాల్లో ప్రసిద్ధులు. అలాగే, ఆమెకు దేవహూతి, ఆకూతి అనే రెండు కూతుర్లు పుట్టారు; వీరి ద్వారా ఈ సృష్టి విస్తరించింది. స్వాయంభువ మనువు, ప్రసూతిని దక్షునికి ఇచ్చాడు. దక్షుడు ప్రాణుడు అని, మనువు సంకల్పుడు అని పిలవబడతారు. ఆ తరువాత, సృష్టికర్త అయిన రుచిః ఆకూతిని స్వీకరించాడు. ఆకూతికి మానసికంగా రుచికి ఒక సద్గుణ సంపన్న జంట జన్మించింది. యజ్ఞుడు, దక్షిణా అనే ద్వయము పుట్టారు. యజ్ఞుడు, దక్షిణ నుండి పన్నెండు కుమారులు జన్మించారు. వీరిని యాములు అని, స్వాయంభువ మన్వంతర దేవతలు అని పిలుస్తారు. యజ్ఞునికి పుట్టినవారు కావున వీరిని యాములు అని సంస్మరిస్తారు. అజిత, శుక్ర అనే రెండు వర్గాలను బ్రహ్మ సృష్టించాడు. యాములు మొదట జన్మించి, స్వర్గంలో నివసించారు. స్వాయంభువ మనువు కుమార్తె ప్రసూతి నుండి లోకమాతలు జన్మించారు. దక్షుడు ఆమెలో ఇరవై నాలుగు కుమార్తెలను కనెను. వీరందరూ అత్యంత భాగ్యవంతులు, కమలనయనులు, అనుభవానికి యోగ్యులు, యోగమాతలు. వీరు బ్రహ్మవాదినులు, జగత్ప్రసూతులు; వీరిలో విశ్వాసం, లక్ష్మీ, స్థిరత, సంతుష్టి, పోషణ, బుద్ధి, కర్మ — ఇవన్నీ ప్రసిద్ధమైన దక్ష కుమార్తెలుగా ప్రసిద్ధి చెందారు.