సర్వలోకాలకు ఆదికర్త అయిన పరమేశ్వరుడు, తన తేజస్సుతో దేవతలను సృష్టించాడు. ఆయన నుండి వెలిగినందున వారిని దేవతలు అని పిలుస్తారు. దేవతలను సృష్టించిన అనంతరం, దేవదేవుడు మరొక దేహాన్ని ధరించాడు. ఆ దేహాన్ని ఆయన విడిచిన వెంటనే అది పగలు అయింది. అందుచేత దేవతలు ధర్మసంపన్నమైన పగలును పూజిస్తారు. తర్వాత, ఆయన మళ్ళీ సత్వగుణమయమైన మరొక దేహాన్ని ధ్యానిస్తూ, పితృదేవతల వంటి కుమారుల గురించి ఆలోచించాడు. ఆ సమయంలో, ఆ ప్రభువు తపస్సులో మునిగిపోయి ఉండగా, రాత్రి మరియు పగలు మధ్య సంధ్యాకాలంలో పితృదేవతలు ఉద్భవించారు. అందువల్ల వారిని దేవతలుగా, పితృదేవతలుగా పిలుస్తారు. ఆ దేహాన్ని కూడా ఆయన విడిచిన వెంటనే అది సంధ్యగా మారింది. పగలు దేవతలకు, రాత్రి అసురులకు చెందింది. మధ్యలో ఉన్న పితృదేహం అత్యుత్తమంగా నిలిచింది. అందుచేత దేవతలు, ఋషులు, మానవులు అందరూ ఆనందంతో రాత్రి, పగలు మధ్య సంధ్యారూపాన్ని పూజిస్తారు. తరువాత బ్రహ్మదేవుడు మళ్లీ రాజోగుణమయమైన రూపాన్ని ధరించి, తన మనసుతో సృష్టించసాగాడు. రాజస్వభావంతో కూడిన కుమారులను ఆయన మనసులో సృష్టించాడు. ఆ కుమారులు మనువులుగా జన్మించారు. ఈ విధంగా ప్రాణులను సృష్టించిన అనంతరం, ఆయన ఆ రూపాన్ని విడిచాడు. ఆ రూపం విడిచిన వెంటనే జ్యోత్స్న (ప్రభ) జన్మించింది. జ్యోత్స్న ప్రబలించినప్పుడు ప్రాణులు ఆనందిస్తారు. ఈ విధంగా మహాత్ముడు తన రూపాలను విడిచాడు. అప్పుడు ఒక్కసారిగా రాత్రి, పగలు, సంధ్య, జ్యోత్స్న—ఈ నలుగురూ జన్మించాయి. జ్యోత్స్న, సంధ్య, పగలు—ఈ మూడూ సత్వగుణమయమైనవే. రాత్రి మాత్రం పూర్తిగా తమోగుణమయమైనది, చీకటి స్వభావమున్నది. దేవతలు పగలురూపంలో ఆయన నోటిలోంచి సంతృప్తిగా జన్మించారు. అందుచేత వారు పగలునే శక్తివంతులై ఉంటారు. ఆ రూపంతో ప్రభువు తన ఉదరంలో నుండి రాత్రిలో అసురులను సృష్టించాడు. వారు రాత్రి జన్మించినందువల్ల రాత్రిపూట శక్తివంతులుగా ఉంటారు. భవిష్యత్ దేవతలలో, అసురులతో కలసి వీరు ఉంటారు. పితృదేవతలు, మానవులు—అందరి గత, భవిష్యత్ మన్వంతరాల్లో వీరే కారణంగా నిలుస్తారు. జ్యోత్స్న, రాత్రి, పగలు, సంధ్య—ఈ నాలుగు "అంభాంసి"గా ప్రసిద్ధి. ఇవి వెలుగుతాయి కాబట్టి, జ్ఞానులు ఈ పదాన్ని ఉపయోగిస్తారు. "భాతి" అంటే వెలుగుతుందని అర్థం. అప్పుడు ప్రजాపతి ఈ అంభాంసులను సృష్టించి, దేవతలు, మానవులు, దానవులను కూడా సృష్టించాడు. తన స్వరూపంతో పితృదేవతలను, వివిధ ప్రాణులను మళ్ళీ సృష్టించాడు. ఆ జ్యోత్స్నారూపాన్ని విడిచిపెట్టి, ప్రభువు మరో రూపాన్ని ధరించాడు. ఆ రూపం తమోగుణ, రాజోగుణమయంగా, ఆకలితో నిండిన చీకటిలో ఆయన మరికొంతమందిని సృష్టించాడు. వారిలో కొందరు "అంభాంసిని రక్షిద్దాం" అని చెప్పారు. ఆకలితో రాత్రిపూట సంచరించేవారిని రాక్షసులు అంటారు. "అంభాంసిని అనుభవిద్దాం" అని ఆనందించినవారు యక్షులు, గుహ్యకులు అయ్యారు. "రక్ష" అనే ధాతువు రక్షణకు, "యక్ష" అనే ధాతువు భోజనానికి సూచనగా ఉంది. ఆయనను చూసినవారు అసంతృప్తితో తలలు కోల్పోయారు. తలలు కోల్పోయినవారు పైకి లేచారు; ప్రభువును కోసం ఏడ్చినవారు తలలు కోల్పోయారు. వీరి నుండి "వాలా" అనే జాతులు ఉద్భవించాయి. వీరు పాముల స్వభావమున్నవారు. తలలు లేకపోవడం వల్ల నాగులు, పడిపోవడం వల్ల పన్నగులు, సర్పిలా నడవడం వల్ల సర్పులు అని పిలుస్తారు. ఆయన కోపంతో అగ్నిలో జన్మించిన ఉగ్ర జీవిని సృష్టించాడు. ఆ జీవి పాముల్లో ప్రవేశించి, విషస్వభావాన్ని కలిగి ఉండేవారిని తయారు చేశాడు. పాములను సృష్టించిన అనంతరం, కోపంతో, మాంసాహారాన్ని ఆకలిగా తినే, పింగళవర్ణం, ఉగ్ర స్వభావం కలిగిన భూతాలను సృష్టించాడు. మాంసాన్ని భుజించేవారు పిశాచులు. ప్రభువు ప్రశాంతమైన మనసుతో గానం చేసినప్పుడు గంధర్వులు జన్మించారు. "ధయతి" అంటే త్రాగడమని అర్థం; గంధర్వులు వాక్కును త్రాగుతూ జన్మించారని గుర్తిస్తారు. ఎనిమిది తెల్లటి దివ్య జాతులను సృష్టించిన అనంతరం, ప్రభువు తన సంకల్పంతో వయస్సును అనుసరించి ఇతర పక్షులను సృష్టించాడు. తన సంకల్పంతో, వయస్సును అనుసరించి పక్షులను, జంతువులను, దేవతాధిపతి పక్షుల గుంపులను సృష్టించాడు. తన నోటిలోంచి మేకలను, ఛాతిలోంచి గొర్రెలను, ఉదరంలోంచి ఆవులను, ప్రక్కలలోంచి ఇతర జంతువులను బ్రహ్మ సృష్టించాడు. కాళ్ళలోంచి కుదిరిన గుఱ్ఱాలు, ఏనుగులు, గాడిదలు, ఒంటెలు, జింకలు, ముళ్లు, ఇతర జాతులను సృష్టించాడు. తన వెంట్రుకల నుండి ఔషధాలు, పండ్లు, మూలికలు పుట్టించాడు. ఈ విధంగా జంతువులను, మొక్కలను సృష్టించిన తరువాత, ప్రభువు వాటిని యజ్ఞంలో భాగంగా పెట్టాడు. ఎద్దు, మనిషి, గొర్రె, గుర్రం, ముళ్లు, గాడిద—ఇవి గృహపశువులు. అడవి జంతువులు carnivorous జంతువులు, రెండు కాళ్ళు కలిగినవి, ఏనుగులు, కోతులు, పక్షులు, జలచరాలు, సర్పాలు—ఇవి అడవి జంతువులుగా గుర్తించబడ్డాయి. మేకలు, అడవి ఎద్దులు, జింకలు, కోతులు, శరభాలు, నక్కలు, సింహాలు—ఇవి ఏడవ వర్గంగా గుర్తించబడ్డాయి. ఆయన నోటిలోంచి గాయత్రి, ఋక్, త్రివృత్, సామ, రథంతర, అగ్నిష్టోమ యజ్ఞాలను మొదటిసారిగా సృష్టించాడు. యజుస్, త్రిష్టుప్ ఛందస్సు, ఛందస్తోమ, పంచదశ, బృహత్సామ, ఉక్త్య, దక్షిణా—ఇవన్నీ కూడా ఆయన నోటిలోంచి ఉద్భవించాయి. ఇలా పరమేశ్వరుడు తన తేజస్సుతో, వివిధ గుణాలతో కూడిన రూపాలను ధరించి, ఈ జగత్తును, దేవతలను, పితృదేవతలను, అసురులను, రాక్షసులను, యక్షులను, పిశాచులను, పాములను, గంధర్వులను, పక్షులను, జంతువులను, మొక్కలను, యజ్ఞాలను సృష్టించాడు.