ఒకసారి, మహర్షులు శాస్త్రాలను విచారిస్తూ ప్రాణవాయువుల విశేషాలను తెలుసుకున్నారు. ప్రాణవాయువు యొక్క స్పష్టతను సూచించే పది వాయువులు ఉన్నాయని వారు గుర్తించారు—నాగ, కూర్మ, కృకల, దేవదత్త, ధనంజయ. వీటిని వాయువుల స్పష్టతగా గుర్తించబడతాయి. ప్రాణవాయువు కదలికను కలిగిస్తుందని, అపానవాయువు ఆహారం మొదలైన వాటిని శరీరం నుండి వెలికితీయడంలో సహాయపడుతుందని చెప్పారు. వ్యానవాయువు అవయవాలను వ్యాపించి, వ్యాధులను ప్రేరేపిస్తుంది; శరీరంలోని ప్రాణబిందువులను కదిలించేది ఉదానవాయువు. సమానవాయువు అవయవాలను సమతుల్యంలో ఉంచుతుంది. ఈ ఐదు వాయువులు ఇలా పిలవబడతాయి. నాగ belching (అవలించుట) కలిగిస్తాడు, కూర్మ కళ్లను తెరవడంలో సహాయపడతాడు. కృకల ఆకలి కలిగిస్తాడు, దేవదత్త yawning (ఆలస్యం) కలిగిస్తాడు, ధనంజయ గొప్ప శబ్దాన్ని వ్యాపించి, మరణానంతరమూ శరీరంలో ఉంటుంది. ఈ పది వాయువుల స్పష్టత ప్రాణాయామం ద్వారా సాధ్యమవుతుంది. ద్విజాతులారా, నాలుగు వాయువులకు నాలుగవ పదాన్ని కూడా సూచిస్తారు. అలాగే, విశ్వ, మహాన్, ప్రజ్ఞ, మనస్, బ్రహ్మా, చితి, స్మృతి, ఖ్యాతి, సంవిత్, ఈశ్వర, మతి—ఇవి బుద్ధి యొక్క పేర్లుగా ప్రసిద్ధివంతమయ్యాయి. ద్విజాతులారా, ఇవి మహా బుద్ధి యొక్క నామాలు. బుద్ధి యొక్క స్పష్టత కూడా ప్రాణాయామం ద్వారా పూర్తిగా సాధ్యమవుతుంది. విశ్వ అనేది విశ్వతా స్థితి; ఇది అన్ని తత్త్వాలలో ప్రాచీనమైనది. మహాన్ పరిమాణంలో గొప్పది. ఇది జ్ఞానానికి గుహ, పరిమాణం, విస్తరణ సామర్థ్యం కలిగి ఉండటంతో, బ్రహ్మా అని బ్రహ్మజ్ఞులు అంటారు. చితి అనేది అన్ని క్రియలను అనుభవార్థం కోసం కూడగడుతుంది. స్మృతి అనేది గుర్తుంచే శక్తి, సంవిత్ ద్వారా అన్నీ తెలిసిపోతాయి. ఖ్యాతి అనేది జ్ఞానముతో అనేక విధాలుగా తెలియజేసేది. ఈశ్వరుడు అన్ని తత్త్వాలకు అధిపతి, అన్నీ తెలిసినవాడు. మతి అనేది ఆలోచించడానికి, విచారణ చేయడానికి ఉపయోగపడుతుంది; అర్థాన్ని గ్రహించేది బుద్ధి. బుద్ధి యొక్క స్పష్టత ప్రాణాయామంతో సాధించబడుతుంది; ప్రాణాయామంతో అన్ని దోషాలను నియంత్రించవచ్చు—ఇది యమం అని పిలుస్తారు. ధారణ మరియు ప్రత్యాహారంతో పాపం నశిస్తుంది. ఇంద్రియవిషయాలను విషంగా భావించి, అధిపత్య గుణాలను కాకుండా ఇతర గుణాలను ధ్యానించాలి. సమాధితో, శ్రేష్ఠ తపస్వి జ్ఞానాన్ని పెంచాలి. యోగస్థితిని పొందిన తరువాత, యోగానికి సంబంధించిన ఎనిమిది అంగాలను వరుసగా అభ్యసించాలి. యోగ సాధన కోసం సరైన ఆసనాన్ని పొందిన యోగజ్ఞుడు, యోగ దర్శనాన్ని తప్పు సమయంలో చూడడు. అగ్ని, నీరు, ఎండిన ఆకుల కుప్ప, క్రిములు ఉన్న ప్రదేశం, శ్మశానం, పాడైన గోవుల గుడిసె, చౌరస్తా—ఇలాంటి ప్రదేశాల్లో యోగ సాధన చేయరాదు. శబ్దం లేదా భయం ఉన్న ప్రదేశం, పుట్టలు, అపవిత్ర ప్రదేశాలు, దుష్టులు, దోమలు వంటి క్రిములు ఉన్న ప్రదేశాలు కూడా అనుకూలం కాదు. శరీర బాధ, మానసిక కలత ఉన్న చోట కూడా సాధన చేయరాదు. అయితే, పర్వత గుహలో, మైదానంలో, చక్కగా దాచిన ప్రదేశంలో, మధురమైన అడవిలో, ఇంట్లో శుభప్రదేశంలో, ప్రాణులు లేని ఒంటరి ప్రదేశంలో, పూర్తిగా శుభ్రమైన, మృదువుగా పూతపూసిన, అందంగా అలంకరించిన, అద్దపు లోపల మాదిరిగా ప్రకాశించే, కాళగంధం పరిమళించే ప్రాంతంలో—ఇలాంటి ప్రదేశాల్లో యోగ సాధన చేయాలి. వివిధ పుష్పాలతో అలంకరించిన, పైకి పందిరలు ఉన్న, కింద పండ్లు, పచ్చని ఆకులు, దర్భా, పుష్పాలతో సజ్జీకృతమైన ప్రదేశంలో, సరైనంగా కూర్చుని, గురువుకు నమస్కరించి, భవ, దేవీ, వినాయకుడికి నమస్కరించి, యోగ అంగాలను శ్రద్ధతో అభ్యసించాలి. యోగజ్ఞుడు, యోగీశ్వరులు మరియు వారి శిష్యుల సమక్షంలో, స్వస్తిక, బద్ధ, పద్మ, అర్ధపద్మ ఆసనాలను చేపట్టి, రెండు మోకాళ్ళు సమంగా లేదా ఒక్క మోకాళ్ళతో, స్థిరంగా, రెండు పాదాలను కలిపి, నోరు మూసి, కళ్లను నియంత్రించి, ఛాతీ నేరుగా ఉంచి, మడమలతో వృషణాలను, జననాంగాన్ని రక్షిస్తూ, తల Slightly పైకి లేపి, పళ్ళు కలిపి ఉండకుండా, ముక్కు చివరను చూస్తూ, దిశల్లో చూడకుండా కూర్చోవాలి. అంధకారాన్ని రాజస్సుతో, రాజస్సును సత్త్వంతో కప్పి, సత్త్వంలో స్థిరంగా, శివుని ధ్యానం చేయాలి. శుద్ధమైన, ఓంకార రూపంలో, దీపశిఖలా లాంటి పరమశుద్ధ రూపాన్ని, పద్మపు గర్భంలో ధ్యానించాలి. లేదా, నాభి కింద మూడు వేళ్ల పరిమాణంలో, ఎనిమిది లేదా ఐదు దళాలతో కూడిన పరమ పద్మాన్ని ధ్యానించవచ్చు. అలాగే, అగ్ని ప్రాంతంలోని త్రికోణాన్ని, చంద్ర, సూర్య, అగ్ని రూపాలను, వాటి శక్తులతో, సూర్య, చంద్ర, అగ్ని క్రమంలో, అగ్ని, సూర్య, చంద్ర క్రమంగా, అగ్ని ప్రాంతం కింద ధర్మాది నాలుగు సమూహాలను ఉంచి, మూడు గుణాలను పైకి ధ్యానించి, సత్త్వంలో స్థిరంగా, రుద్రుని తన శక్తితో వలయంగా ధ్యానించాలి. నాభి, గొంతు, కనుబొమ్మల మధ్య, నుదిటి మధ్య, తలపై—ఈ ప్రదేశాల్లో శివుని ధ్యానం చేయాలి. రెండు దళాలు, పదహారు spokes, పన్నెండు spokes, పది spokes, ఆరు లేదా నాలుగు దళాల పద్మాల్లో శివుని ధ్యానించాలి. బంగారు వర్ణంలో, రాజప్రాసాదం వంటి, శుద్ధ ధవళంగా, పదహారు సూర్యులు ప్రకాశించేలా, చంద్ర మండలం లాగా, మెరుపు లాంటి ప్రదేశంలో, పరమేశ్వరుని ధ్యానించాలి. లేదా, అగ్ని వర్ణంలో, మెరుపు వలె వలయాకారంలో ధ్యానించాలి. వజ్రపు అంచు లాగా, మాణిక్య వర్ణంలో, నీల-ఎరుపు మండలంలో, యోగి ధ్యానం చేయాలి. హృదయంలో మహేశ్వరుని, నాభిలో సదాశివుని, నుదిటి చంద్రశిఖరుడిని, కనుబొమ్మల మధ్య శంకరుడిని ధ్యానించాలి. ఇలా, మహర్షులు యోగ సాధన విధానాన్ని, ప్రాణవాయువుల విశేషాలను, బుద్ధి రూపాలను, యోగ స్థలాలు, ధ్యాన విధానాన్ని వివరించారు.