శక్తిమంతులు తమ జ్ఞానంతో, వివిధతలో లీనమవకుండా, యోగులు కూడా క్రియలను విడిచిపెట్టారు. వారు జీవులను సృష్టించకుండానే తిరిగి లయలోకి ప్రవేశించారు. వారి కాలం ముగిసిన తరువాత, బ్రహ్మా మరొకరిని, నైపుణ్యంతో కూడిన కుమారులను సృష్టించాడు. బ్రహ్మా మానసికంగా, తమ స్థానాలను గుర్తించిన వారిని సృష్టించాడు. వీరి ద్వారా భూమి జీవుల లయ స్థితి వరకు నిలబడింది. తరువాత, బ్రహ్మా నీరు, అగ్ని, భూమి, వాయువు, వాయుమండలం, ఆకాశం, సముద్రాలు, నదులు, పర్వతాలు, అడవి చెట్లు—all these were created by him. అలాగే, మొక్కల సారాలు, లతలు, చెట్లు, పుష్పాలు, వృక్షాలు, కాల పరిమాణాలు, క్షణాలు, సంధులు, రాత్రులు, పగలు—ఇవి కూడా సృష్టించాడు. పక్షాలు, నెలలు, అయనాలు, సంవత్సరాలు, యుగాలు, స్థానాధిపతులను—స్థానాల పేర్లను కలిగిన వారిని—బ్రహ్మా సృష్టించాడు. ఇప్పుడు, నేను గొప్ప దేవతలు, ఋషుల గురించి చెబుతాను: మరీచి, భృగు, అంగిరస, పులస్త్య, పులహ, క్రతు. దక్ష, అత్రి, వశిష్ఠ—ఈ తొమ్మిదిమంది బ్రహ్మా మానసికంగా సృష్టించాడు. వీరే పురాణాలలో ప్రాచీన బ్రహ్మలు. బ్రహ్మ స్వరూపాన్ని కలిగి, బ్రహ్మాన్ని ఉపదేశించిన వారికి, పద్మజుడు మునుపటి స్థానాలను కేటాయించాడు. తరువాత, బ్రహ్మా సంకల్పాన్ని, సుఖాన్ని కలిగించే ధర్మాన్ని సృష్టించాడు. మహేశ్వరుడు సంకల్పం ద్వారా ధర్మాన్ని సృష్టించాడు. విశ్వపితామహుడు ధృఢ సంకల్పాన్ని సృష్టించాడు; బ్రహ్మా మనసు నుండి రుచిని జన్మించించాడు. బ్రహ్మా శ్వాస నుండి దక్షను, కన్నుల నుండి మరీచిని, హృదయం నుండి నీటి ఋషి భృగును, తల నుండి అంగిరసను, చెవుల నుండి అత్రిని, బాహ్య శ్వాస నుండి పులస్త్యను, విస్తృత శ్వాస నుండి పులహను, సమ శ్వాస నుండి వశిష్ఠను, అవరోహణ శ్వాస నుండి క్రతును సృష్టించాడు. వీరే బ్రహ్మా యొక్క పదకొండు దివ్య కుమారులు. ధర్మాది మొదటి జన్మించినవారు, బ్రహ్మా కుమారులు; భృగు తదితరులు సృష్టించబడ్డారు—ఈ తొమ్మిదిమంది బ్రహ్మాన్ని ఉపదేశించేవారు. ఈ ప్రాచీన గృహస్థులు ధర్మాన్ని స్థాపించారు. వీరిలో పన్నెండు వంశాలు, దైవీ గుణాలతో, దేవతా లక్షణాలతో ఉన్నవి. వీరు కర్మకాండలో నిపుణులు, మహర్షులతో అలంకరించబడ్డారు; ఋభు, సనత్కుమారుడు—ఈ ఇద్దరు ఉత్సర్గశక్తితో జన్మించారు. వారు ముందు జన్మించినవారు, అందరిలో అగ్రగణ్యులు; ఎనిమిదవ గత కల్పంలో వారు ప్రాచీనులు, లోకాల సాక్షులు. వారు తమ తేజస్సును ఉపసంహరించి, రెండు లోకాలలో స్థిరంగా, యోగ సాధనలో, తనను తానే నిలిపారు. వారు సంతానాన్ని, ధర్మాన్ని, కామాన్ని విడిచిపెట్టి, విరక్తిలో స్థిరమయ్యారు; ఆయన ఉదయించిన విధంగా, ఇక్కడ కుమారుడిగా పిలవబడతాడు. అందుకే, ఇక్కడ సనత్కుమారుడు అనే పేరు స్థాపించబడింది; ఆయన ధ్యానం ద్వారా, మనసు నుండి సంతానాన్ని సృష్టించాడు. ఆయన శరీరంలో జరిగే కర్మల ద్వారా, కారణాలతో కలిపి, క్షేత్రజ్ఞులు (జీవులు) ఆ మహాజ్ఞాని అవయవాల నుండి జన్మించారు. తర్వాత, దేవతలు, అసురులు, పితృలు, మనుష్యులు—ఈ నాలుగు రకాలను సృష్టించాలనే ఆశతో, ఆయన తనను నీటితో కలిపాడు. సృష్టికి యత్నిస్తూ, కేవలం అంధకార సారాన్ని గ్రహించగా, ప్రజాపతి నుండి సృష్టి ఉద్భవించింది. అప్పుడు, ఆయన క్రింది భాగం నుండి, ముందుగా కుమారులు—అసురులు—జన్మించారు. "అసు" అంటే శ్వాస అని ఋషులు అంటారు; అందుకే, శ్వాస నుండి జన్మించిన వారు "అసురులు" అని పిలవబడతారు. అసురులను సృష్టించిన శరీరాన్ని ఆయన విడిచిపెట్టాడు; ఆ శరీరం విడిచిపడిన వెంటనే రాత్రి గా మారింది. అది అంధకారంతో నిండి ఉండటంతో, రాత్రి నియమకర్తగా నిలిచింది; రాత్రి అంధకారంతో కప్పబడి, జీవులు నిద్రపోతారు. అసుర శరీరాన్ని సృష్టించిన తరువాత, ఆయన మరొక శరీరాన్ని—అప్రకటిత, సత్వగుణంతో నిండినదాన్ని—తీసుకున్నాడు. ఆ శరీరాన్ని ఆయన గౌరవించాడు. ఆ శరీరంతో కలిసినప్పుడు, ప్రజాపతి ఆనందాన్ని పొందాడు; ఆయన ప్రకాశిస్తూ, నోటి నుండి దేవతలు జన్మించారు. ప్రకాశిస్తూ జన్మించడంతో, వారు "దేవతలు" అని పిలవబడ్డారు; "దివ్" అనే మూలం ప్రకాశించడాన్ని సూచిస్తుంది, ఆటలో అర్థం అదే. ప్రకాశిస్తూ జన్మించడంతో, వారు దేవతలు అయ్యారు; దేవతలను సృష్టించిన తరువాత, దేవతాధిపతి మరొక శరీరాన్ని తీసుకున్నాడు. ఆ శరీరాన్ని విడిచిపెట్టగా, వెంటనే అది పగలు గా మారింది; అందుకే, దేవతలు ధర్మంతో కూడిన పగలును పూజిస్తారు. తర్వాత, ఆయన మరొక శరీరాన్ని—సత్వగుణంతో కూడినదాన్ని—ఆలోచించాడు; పితృల వంటి కుమారులను ధ్యానిస్తూ, ప్రభువు తలంచాడు. పితృలు రాత్రి, పగలు మధ్య సంధి సమయంలో, రెండు సంధ్యలలో జన్మించారు; అందుకే, పితృలు దేవతలుగా పిలవబడతారు, వారి స్థితి పితృలుగా స్థాపించబడింది. ఆ శరీరాన్ని, పితృలను సృష్టించిన శరీరాన్ని, ఆయన విడిచిపెట్టాడు; ఆ శరీరం విడిచిపడిన వెంటనే సంధ్యగా మారింది. పగలు దేవతలకు, రాత్రి అసురులకు చెందింది; మధ్యలోని పితృల శరీరం అత్యుత్తమమైనది. అందుకే, దేవతలు, దివ్యులు, ఋషులు, మనుష్యులు—all joyfully worship the form that is the middle of night and day. తర్వాత, బ్రహ్మా మరొక రూపాన్ని—రాజస గుణంతో కూడినదాన్ని—తీసుకుని, మనసుతో సృష్టించాడు. ఆయన రాజస గుణాన్ని ఇష్టపడే కుమారులను మానసికంగా సృష్టించాడు; వీరు మనువుగా జన్మించారు. జీవులను మళ్లీ సృష్టించిన తరువాత, ఆయన ఆ రూపాన్ని విడిచిపెట్టాడు; ఆ రూపాన్ని విడిచిపడిన వెంటనే జ్యోత్స్నా (తెల్లవారు జామం) జన్మించింది.