బ్రహ్మదేవుడు సృష్టి క్రమాన్ని వివిధ దశల్లో విస్తరించి నిర్మించాడు. ఏడవ సృష్టి — అవరోహ గమనం కలిగినవారి సృష్టి — మానవుల సృష్టిగా చెప్పబడింది. ఎనిమిదవది, అనుగ్రహ సృష్టి, సత్త్వ మరియు తమస్సు గుణాలతో కూడినదిగా ఉంది. ఈ ఐదు సృష్టులు ద్వితీయ సృష్టులు; మూడే ప్రధాన సృష్టులు. ప్రథమ, ద్వితీయ, కౌమార సృష్టులు కలిపి తొమ్మిదవదిగా పరిగణించబడతాయి. ఈ మూడు ప్రధాన సృష్టులు — అవి బుద్ధి లేనివిగా చెప్పబడ్డాయి; అయితే బ్రహ్మ నుండి ఉద్భవించిన ఆరు సృష్టులు బుద్ధి ముందుగా కలిగినవిగా ఉంటాయి. ఇప్పుడు ఈ అనుగ్రహ సృష్టి విశాలంగా, నాలుగు విధాలుగా స్థాపించబడినదిగా, సమస్త భూతాలలో వ్యాపించినదిగా చెప్పబడింది. ఈ తొమ్మిది సృష్టులు (ప్రధాన, ద్వితీయ) పరస్పరం అనుసంధానమై, కారణాలుగా పండితులు గుర్తించేవారు. సృష్టి ప్రారంభంలో బ్రహ్మ తన మనస్సులోంచి సమానమైనవారిని — రభు, సనత్కుమారులను — ఉత్పత్తి చేశాడు. వీరు ఇతరులందరికంటే ముందుగా పుట్టినవారు, ప్రపంచాలకు పురాతన సాక్షులుగా ఎనిమిదవ కల్పంలో ప్రసిద్ధి చెందారు. వరాహ కల్పంలో, భూలోకంలో, తమ తేజస్సును ఉపసంహరించుకొని, యోగచర్యలో నిమగ్నమై, ఆత్మని పరమాత్మలో స్థాపించుకొని, విముక్తి కార్యాలలో నిమగ్నమయ్యారు. వారు సంతానం, ధర్మం, కామాన్ని విడిచి, విరక్తి మార్గాన్ని ఆశ్రయించారు. ఇలా జన్మించినవారే కౌమారులు అని చెప్పబడతారు. అందుకే ఆయనకు ఇక్కడ సనత్కుమారుడు అనే పేరు ప్రసిద్ధి చెందింది; ఆయనతో పాటు సనంద, సనక, మేధావి సనాతనుడూ ఉన్నారు. జ్ఞానంతో, మహాశక్తివంతులు అయిన వారు, భిన్నతను వదిలి, యోగులు క్రియలను విరమించారు. వారు భూతసృష్టిని చేయకుండా, మళ్లీ లయలోకి ప్రవేశించారు. వారి అనంతరం బ్రహ్మ మరికొందరు ప్రతిభావంతులైన కుమారులను సృష్టించాడు. బ్రహ్మ ఆ తర్వాత, స్థితులను గుర్తించినవారిని మనస్సులోంచి సృష్టించాడు; వీరి ద్వారా భూతలయ లయం వరకు భూమిని నిలిపాడు. ఆయన నీరు, అగ్ని, భూమి, వాయువు, ఆకాశం, సముద్రాలు, నదులు, పర్వతాలు, అడవి చెట్లు మొదలైనవన్నీ సృష్టించాడు. ఆయుర్వేద మూలికలు, లతలు, వృక్షాలు, క్షుపలు, తాడులు, అరణ్యాలు, కాల పరిమాణాలు, క్షణాలు, సంధ్యలు, రాత్రులు, పగళ్ళు — ఇవన్నీ సృష్టించాడు. పక్షాలు, నెలలు, అయనాలు, సంవత్సరాలు, యుగాలు, స్థితుల అధిపతులను, వారి పేర్లతో కూడినవారిని సృష్టించాడు. ఇప్పుడు నేను గొప్ప దేవతలు, ఋషుల గురించి చెబుతాను: మరీచి, భృగు, అంగీరస, పులస్త్య, పులహ, క్రతు, దక్ష, అత్రి, వశిష్ఠ — ఈ తొమ్మిది మంది బ్రహ్మ మనస్సులోంచి జన్మించినవారు; పురాణాలలో వీరే ప్రాచీన బ్రహ్మలు. వీరు బ్రహ్మస్వరూపులు, బ్రహ్మవాక్కులు; వీరికి పదవులను బ్రహ్మ లొటస్పుట్టినవాడు అప్పగించాడు. ఆ తరువాత ఆయన సంకల్పాన్ని, సుఖదాయకమైన ధర్మాన్ని సృష్టించాడు; సంకల్పం ద్వారా మహేశ్వరుడు ధర్మాన్ని సృష్టించాడు. సంకల్పం నుంచే ప్రపంచ పితామహుడు సంకల్పాన్ని సృష్టించాడు; బ్రహ్మ మనస్సులోంచి రుచి అనే పురుషుడు జన్మించాడు. ఆయన శ్వాస నుండి దక్షను, కళ్ళ నుండి మరీచిని, హృదయం నుండి జలజాతుడైన ఋషి భృగువును సృష్టించాడు. తల నుండి అంగీరసుని, చెవుల నుండి అత్రిని, ఉచ్చ్వాసం నుండి పులస్త్యుని, విసర్జన శ్వాస నుండి పులహుని సృష్టించాడు. సమబల శ్వాస నుండి వశిష్ఠుడు, అపాన వాయువు నుండి క్రతువు జన్మించారు. వీరే బ్రహ్మ యొక్క పదకొండు దివ్య కుమారులు. ధర్మాది మొదటి కుమారులు, భృగు మొదలైన తొమ్మిది మంది బ్రహ్మవాక్కులు. ఈ ప్రాచీన గృహస్థులు ధర్మాన్ని స్థాపించారు; వీరిలో పన్నెండు వంశాలు, దైవికమైనవి, దైవగుణాలతో కూడినవి. వారు కర్మకాండలలో నిమగ్నమై, మహర్షుల చేత అలంకరించబడి, రభు, సనత్కుమారులు — వీరు ఉర్ధ్వరేతస్సులు. వారు ఇతరులకంటే ముందుగా జన్మించి, ఎనిమిదవ కల్పంలో ప్రాచీనంగా, లోకాలకు సాక్షులుగా నిలిచారు. ఇద్దరూ తమ తేజస్సును ఉపసంహరించుకొని, రెండు లోకాలలో స్థితులై, యోగాభ్యాసంలో నిమగ్నమై, తమను తామే ఆత్మలో స్థాపించుకున్నారు. సంతానం, ధర్మం, కామాన్ని విడిచి, విరక్తిలో స్థిరమై, జన్మించిన విధంగా కౌమారుడిగా ప్రసిద్ధి చెందాడు. అందుకే సనత్కుమారుడు అనే పేరు స్థిరపడింది; ఆయన ధ్యానం ద్వారా మనస్సులోంచి సంతానాన్ని సృష్టించాడు. ఆయన శరీరంలోంచి ఉద్భవించిన క్రియల ద్వారా, ఆ కారణాలతో కలిపి, క్షేత్రజ్ఞులు — జీవాత్మలు — ఆ మహాజ్ఞాని అవయవాల నుండి ఉద్భవించారు. అనంతరం, దేవతలు, అసురులు, పితృదేవతలు, మనుష్యులు — ఈ నలుగురు జాతులను సృష్టించాలనే ఆకాంక్షతో, తనను తాను ఆ జలాలతో ఏకమయ్యాడు. సృష్టిలో తపస్సుతో నిమగ్నమై, ఆంధకార సారంతో కూడినదాన్ని ప్రణాళికతో సృష్టించాడు. అప్పుడు, తన కింది భాగం నుండి మొదటగా అసురులు జన్మించారు. శ్వాస (అసు) జీవం అని ఋషులు పిలుస్తారు; అందుకే ఆ జన్మ నుండి వారిని అసురులు అంటారు. ఆ శరీరం ద్వారా అసురులను సృష్టించిన తరువాత, ఆయన ఆ శరీరాన్ని వదిలేశాడు; ఆ శరీరం వెంటనే రాత్రిగా మారింది. అది అంధకారంతో నిండివుండడం వల్ల, రాత్రి నియంత్రకురాలిగా మారింది; రాత్రిలో అంధకారంతో కప్పబడి, భూతాలు నిద్రిస్తాయి. అసుర శరీరాన్ని సృష్టించిన తరువాత, ఆయన మరొక శరీరాన్ని — అవ్యక్తమైనది, సత్త్వగుణంతో నిండినదాన్ని — స్వీకరించాడు; దానిని గౌరవించాడు. ఆ శరీరంతో ఏకమై, సృష్టిలో ఆనందాన్ని పొందినప్పుడు, ఆయన నోటి నుండి తేజస్సుతో కూడిన దేవతలు జన్మించారు. తేజస్సుతో పుట్టినందున వారిని దేవతలు అంటారు; ‘దివ్’ అనే మూల పదం ప్రకాశించడం అనే అర్థంతో, ఆ దేవతలు ప్రసిద్ధి చెందారు.