ఓ ద్విజాతి, పశువులతో ప్రారంభమయ్యే సృష్టులు మార్గభ్రష్టులుగా ప్రసిద్ధి చెందాయి. బ్రహ్మదేవుడు మరింత ఆలోచనలో లీనమయ్యే సమయంలో, సాత్విక సృష్టి ఆవిర్భవించింది. మూడవ సృష్టి “ఉర్ధ్వస్రోతస్సు”గా, అంటే పైకి ప్రవహించే సృష్టిగా, స్థాపించబడింది. పైకి ప్రవహించేదిగా ఉండటంతో, దీనిని ఉర్ధ్వస్రోతస్సు అని అంటారు. ఈ సృష్టిలోని జీవులు అంతర్గతంగా, బాహ్యంగా ఆనందంతో, సుఖంతో నిండినవారు. లోపల, బయట ప్రకాశవంతులు; వీరిని ఉర్ధ్వస్రోతస్సు జన్యులు అని పిలుస్తారు. సాత్వికత్వంతో కలిసిన సృష్టిగా, వీరు సాత్విక జన్యులుగా గుర్తించబడ్డారు. మూడవ సృష్టి, దేవతల సృష్టిగా ప్రసిద్ధి చెందింది. ఈ ఉర్ధ్వస్రోతస్సు జన్యులు లోపల, బయట ప్రకాశవంతులు; వీరిని సంతోషభరితులుగా, సంతుష్టాత్మలుగా జ్ఞానులు చెబుతారు. ఈ దేవతల సృష్టి పూర్తయినప్పుడు, దయామయుడు బ్రహ్మదేవుడు ఆనందభరితుడయ్యాడు. తరువాత, ఆయన మరో సృష్టిని ఆలోచించాడు. బ్రహ్మదేవుడు, ప్రభువు, మరో సృష్టిని—ప్రయోజనవంతమైన, కార్యసాధకమైన సృష్టిని—నిర్మించాడు. ఆయన సత్యాన్ని ధ్యానిస్తూ ఆ సృష్టిని ఆవిర్భవింపజేశాడు. ఆ సమయంలో, ప్రత్యక్షమైన “ప్రవాహస్రోతస్సు” సృష్టి, అంటే ముందుకు సాగే సృష్టి, వెలిసింది. ముందుకు సాగే జీవులుగా ఉండటంతో, వీరిని ప్రవాహస్రోతస్సు అని పిలుస్తారు. ఈ జీవులు వెలుగుతో నిండినవారు, కానీ చీకటితో కలిసినవారు; రజోగుణం ప్రబలినవారు. అందువల్ల, వీరు దుఃఖంతో నిండినవారు, మళ్లీ మళ్లీ చర్యలను చేస్తారు. ఈ కార్యసాధక జీవులు లోపల, బయట ఆవరించబడ్డారు. వీరు ఎనిమిది రూపాల్లో స్థాపించబడ్డారు—నక్షత్రాలు మొదలైన లక్షణాలతో గుర్తించబడతారు. ఈ మనుష్యులు, పరిపూర్ణాత్మలుగా, గంధర్వుల వంటివారు; అందుకే ఈ అగ్నిస్వభావ సృష్టి “ప్రవాహస్రోతస్సు”గా పిలవబడుతుంది. ఐదవ సృష్టి అనుగ్రహ సృష్టి, ఇది నాలుగు విధాలుగా స్థాపించబడింది: విరుద్ధత, శక్తి, సాధన, సంతుష్టి ద్వారా. స్థావరాల్లో విరుద్ధత, పశువుల జననంలో శక్తి; పరిపూర్ణాత్మలు మనుష్యులలో; ఋషులు, దేవతల్లో సంపూర్ణత. ఇలా, ఇది ప్రధాన సృష్టి; ద్వితీయ సృష్టి తొమ్మిదవ సృష్టిగా పరిగణించబడుతుంది. భూతాలు, జీవులలో ఆరవ సృష్టి అని పిలవబడుతుంది. వీరు భూతాల, జీవుల ఆవర్తనం, నిలుపుదల గురించి తెలుసుకుంటారు; ఏడవ సృష్టిని కూడా తెలుసుకుంటారు. వీరు ఎప్పుడూ విభజనలో నిమగ్నమై, రుచిచూసే, స్థిరమైన ప్రవర్తన లేని, భూతాలనుంచి ప్రారంభమైనవారుగా పరిగణించబడతారు. విరుద్ధత, శక్తి లేమి ద్వారా భూతాలనుంచి ప్రారంభమైన సృష్టి స్థాపించబడింది. మొదటి సృష్టి మహత్త్వతత్త్వం నుండి బ్రహ్మా సృష్టిగా గుర్తించబడుతుంది. రెండవది సూక్ష్మభూతాల సృష్టిగా చెప్పబడింది; మూడవది పరిణామాల నుండి ఉద్భవించిన ఇంద్రియ సృష్టిగా ప్రసిద్ధి. ఇలా, ఇది ప్రధాన సృష్టి—బుద్ధి ముందుగా ఉద్భవించినది. నాలుగవది ప్రధాన సృష్టి, ప్రధాన జీవులు స్థావరాలు. తర్వాత, ఏడవ సృష్టి అవరోహ స్రోతస్సు, అంటే మానవ సృష్టి; ఎనిమిదవ సృష్టి అనుగ్రహ సృష్టి, ఇది సాత్విక, తామసిక రెండింటిలో స్థాపించబడింది. ఈ ఐదు ద్వితీయ సృష్టులు; మూడు ప్రథమ సృష్టులు; ప్రథమ, ద్వితీయ, కౌమార సృష్టి తొమ్మిదవదిగా పరిగణించబడుతుంది. మూడు ప్రథమ సృష్టులు బుద్ధి ముందుగా లేకుండా; బ్రహ్మా నుండి వచ్చిన ఆరు బుద్ధి ముందుగా ఉన్నాయి. ఇప్పుడు, అనుగ్రహ సృష్టి విశాలంగా, నాలుగు విధాలుగా స్థాపించబడినదిగా, సమస్త జీవులలో నిండి ఉన్నదిగా విన్నవు. ఇలా, ఈ తొమ్మిది—ప్రధాన, ద్వితీయ—పరిగణించబడతాయి; పరస్పర సంబంధాలు కలిగి, కారణాలుగా జ్ఞానులు గుర్తిస్తారు. ఆదిలో, బ్రహ్మా తన మనసు నుండి సమానులను—ఋభు, సనత్కుమారుడు—ఈ ఇద్దరూ ఉర్ధ్వస్రోతస్సు జన్యులను సృష్టించాడు. వీరు అందరికంటే ముందుగా, ప్రాచీన కాలంలో, ఎనిమిదవ యుగంలో, లోకాలకు సాక్షులుగా నిలిచారు. వరాహ యుగంలో, భూమిలో, తమ ప్రకాశాన్ని ఉపసంహరించుకుని, ఇద్దరూ ముక్తి కార్యాలలో నిమగ్నమయ్యారు; ఆత్మను పరాత్మలో స్థాపించారు. సంతానం, ధర్మం, కామాన్ని విడిచి, విరక్తిని ఆశ్రయించారు. అలాగే, కౌమారుడు జన్మించినట్టు ఇక్కడ చెప్పబడింది. అందుకే, ఇక్కడ సనత్కుమారుడు అనే పేరు ప్రసిద్ధి; సనంద, సనక, జ్ఞానవంతుడు సనాతనుడు కూడా. జ్ఞానంతో, వీరు మహాశక్తులు ఉపసంహరించుకుని, విభిన్నతల్లో పాల్గొనకుండా, యోగులు కూడా చర్యలను నిలిపారు. జీవుల జన్మను సృష్టించకుండా, మళ్లీ లయలోకి ప్రవేశించారు. వారు గడిచిన తర్వాత, బ్రహ్మా ఇతర పరిపూర్ణ కుమారులను సృష్టించాడు. బ్రహ్మా, మానసికంగా, తమ స్థానాలతో ఐక్యమైనవారిని సృష్టించాడు; వీరు ఈ భూమిని uphold చేశారు, జీవుల లయ స్థితి వరకు. ఆయన నీరు, అగ్ని, భూమి, వాయువు, వాయుగోళం, ఆకాశం, సముద్రాలు, నదులు, పర్వతాలు, అడవి వృక్షాలను సృష్టించాడు. ఆయన ఔషధాల సారాలు, లతలు, వృక్షాలు, పుష్పాలు, వృక్షాలు, కాల పరిమాణాలు, క్షణాలు, సంధ్యలు, రాత్రులు, పగళ్లు సృష్టించాడు. పక్షాలు, నెలలు, అయనాలు, సంవత్సరాలు, యుగాలు; అన్ని స్థానాధిపతులను, ఆ స్థానాల పేర్లతో పిలవబడే వారిని సృష్టించాడు. ఇప్పుడు నేను చెబుతున్న మహాదేవతలు, ఋషులను విను: మరీచి, భృగు, అంగిరస, పులస్త్య, పులహ, క్రతు. దక్ష, అత్రి, వశిష్ఠ—ఈ తొమ్మిది మందిని మానసికంగా సృష్టించాడు; వీరు పురాణాలలో ప్రాచీన బ్రహ్మాలు. వీరు బ్రహ్మ స్వభావం కలిగినవారు, బ్రహ్మాన్ని ఉపదేశించినవారు; కమలజుడు వారికి స్థానాలు కేటాయించాడు. తర్వాత, ఆయన సంకల్పాన్ని, ధర్మాన్ని—సుఖాన్ని కలిగించేది—సృష్టించాడు; సంకల్పం ద్వారా, మహేశ్వరుడు ధర్మాన్ని సృష్టించాడు.