పర్వతాలు లక్షలుగా చెదిరిపోయినప్పుడు, ప్రతి యుగ ప్రారంభంలో విశ్వకర్ముడు వాటిని మళ్లీ మళ్లీ విభజించాడు. అనంతరం, ఈ భూమిని సముద్రాలతో, ఏడుగురు ఖండాలతో, పర్వతాలతో, భూ మొదలైన నాలుగు లోకాలతో తిరిగి సరిచేసాడు. ఇలా లోకాలను స్థాపించిన తరువాత, స్వయంభూ బ్రహ్మా సృష్టిని కోరుతూ, వివిధ జీవులను సృష్టించాడు. పూర్వ యుగాల్లో జరిగిన విధంగా, బ్రహ్మా సృష్టిని ఆలోచనతో, సంకల్పంతో సృష్టించాడు. సృష్టిని ధ్యానించగా, అదే విధంగా అది ఉనికిలోకి వచ్చింది. ఈ సమయంలో, బుద్ధితో పాటు, చీకటి లక్షణాలతో కూడిన అజ్ఞానం, మహామోహం, తమస్, అంధాస్ అనే వాటి ఉత్పత్తి జరిగింది. ఈ అజ్ఞానం ఐదు రూపాలలో మహాత్మ నుండి ఉద్భవించింది; ఐదు విధాలుగా ఉండే ఈ సృష్టి, స్వయంభావనతో ధ్యానించే వారికి చెందింది. ఈ అజ్ఞానం చీకటిలో మునిగిపోయి, విత్తనాన్ని మొలక కప్పినట్లుగా, లోపల బయట వెలుగు లేకుండా, చైతన్యం లేని స్థితిలో ఉంది. బుద్ధి ఆవరించబడినందున, అవయవాలు బాధను కలిగించేవిగా ఉండి, ఈ జీవులు "ప్రధాన వృక్షాలు" అని పిలవబడ్డారు. ఈ ప్రథమ సృష్టి ఫలప్రదంగా లేదని చూసిన బ్రహ్మా, అసంతృప్తితో మరో సృష్టిని ఆలోచించాడు. బ్రహ్మా ధ్యానించగా, ఒక అడ్డంగా ప్రవాహం ఏర్పడి, దానిలోంచి అడ్డంగా నడిచే జీవులు వచ్చారు; అందుకే వాటిని "అడ్డ ప్రవాహం" అని పిలుస్తారు. ఇవి పశువులతో మొదలై, మార్గం తప్పినవిగా ప్రసిద్ధి చెందాయి. బ్రహ్మా మరింత ధ్యానించగా, సాత్విక సృష్టి ప్రబలించింది. మూడవ సృష్టి "ఉర్ధ్వ ప్రవాహం"గా పైన స్థాపించబడింది; పైకి సాగే గుణంతో, "ఉర్ధ్వ ప్రవాహం" అని పిలుస్తారు. ఇవి లోపల బయట ఆనందంతో, వెలుగుతో నిండినవిగా, "ఉర్ధ్వ ప్రవాహంలో జన్మించినవారు"గా ప్రసిద్ధి చెందారు. సత్వగుణంతో కలిసినవిగా, "సత్వజన్ములు"గా గుర్తించబడతారు; మూడవ ఉర్ధ్వ ప్రవాహం దేవతల సృష్టిగా ప్రసిద్ధి. లోపల బయట వెలుగుతో నిండిన ఈ ఉర్ధ్వ ప్రవాహ జీవులు సంతృప్తి కలిగిన ఆత్మలు అని జ్ఞానులు అంటారు. ఈ దేవతలు సృష్టించబడినప్పుడు, బ్రహ్మా హర్షంతో, మరో సృష్టిని ఆలోచించాడు. ప్రభువు బ్రహ్మా, ధ్యానించి, నిజాన్ని కోరుతూ, మరొక సృష్టిని నిర్మించాడు; అది "ప్రవాహ సృష్టి"గా, ముందుకు సాగే ప్రవాహంగా ఏర్పడింది. ఇవి వెలుగుతో, చీకటితో కలిసిన, రాజోగుణం అధికంగా ఉన్న జీవులు; అందుకే బాధతో నిండి, నిరంతరం క్రియాశీలంగా ఉంటారు. మానవులు, లోపల బయట ఆవరించబడినవారు. వీరు ఎనిమిది రూపాలలో, నక్షత్రాలు మొదలైన లక్షణాలతో స్థాపించబడ్డారు. పరిపూర్ణ ఆత్మలు గంధర్వులతో సమానంగా ఉంటారు; అందుకే ఈ అగ్ని సృష్టి "ప్రవాహ సృష్టి"గా పిలవబడుతుంది. ఐదవది "కృపా సృష్టి"గా, నాలుగు విధాలుగా స్థాపించబడింది: వ్యత్యాసం, శక్తి, ప్రాప్తి, తృప్తి ద్వారా. స్థావర జీవుల్లో వ్యత్యాసం; పశు జన్మల్లో శక్తి; మానవుల్లో పరిపూర్ణ ఆత్మలు; ఋషులు, దేవతల్లో సంపూర్ణత. ఇలా ఇది ప్రథమ సృష్టి; ద్వితీయ సృష్టి తొమ్మిదవదిగా భావించబడుతుంది; భూతాలు, జీవుల్లో ఆరో సృష్టి అని పిలువబడుతుంది. వాటి లయ, స్థితి, ఏడవ సృష్టిని కూడా తెలుసుకుంటారు. వీరు విభజనలో నిమగ్నంగా, రుచిచూసేవారు, చంచల ప్రవర్తన కలిగినవారు, భూతాల నుండి ప్రారంభమైనవారు. వ్యత్యాసం, శక్తి లోపం ద్వారా భూతాల నుండి ప్రారంభమైన సృష్టి స్థాపించబడింది; మొదటి సృష్టి మహాత్తత్వం నుండి బ్రహ్మా సృష్టి. రెండవది సూక్ష్మ భూతాల సృష్టి; మూడవది వికారాల నుండి ఉద్భవించిన ఇంద్రియ సృష్టి. ఇలా, బుద్ధి ముందు వచ్చిన ప్రథమ సృష్టి; నాలుగవది ప్రధాన సృష్టి, స్థావర జీవులు "ప్రధానులు"గా పిలవబడతారు. ఏడవది "అధోగమ సృష్టి"గా, మానవుల సృష్టి; ఎనిమిదవది కృపా సృష్టి, సాత్విక, తమసికంగా ఉంటుంది. ఈ ఐదు ద్వితీయ సృష్టులు; మూడు ప్రథమ సృష్టులు; ప్రథమ, ద్వితీయ, కౌమార సృష్టి తొమ్మిదవదిగా పిలవబడుతుంది. మూడు ప్రథమ సృష్టులు బుద్ధి ముందు లేనివిగా; బ్రహ్మా నుండి వచ్చిన ఆరు బుద్ధి ముందు ఉన్నవిగా. ఇప్పుడు, నాలుగు విధాలుగా స్థాపించబడిన, అన్ని జీవుల్లో నిండిన కృపా సృష్టిని విను. ఇలా, తొమ్మిది—ప్రథమ, ద్వితీయ—సృష్టులు పరస్పర సంబంధంతో, కారణాలుగా జ్ఞానులు గుర్తిస్తారు. ప్రారంభంలో, బ్రహ్మా తన మనసు నుండి సమానులైన రభు, సనత్కుమారులను—ఇవి ఉర్ధ్వ విత్తనంగా—సృష్టించాడు. వీరు అందరూ కంటే ముందుగా, అత్యంత ప్రాచీనులు; గతంలో, ఎనిమిదవ యుగంలో, ప్రపంచాలకు పురాతన సాక్షులుగా నిలిచారు. వరాహ యుగంలో, భూమిలో, తమ ప్రకాశాన్ని ఉపసంహరించుకుని, ఇద్దరూ స్వాత్మను పరమాత్మలో స్థాపించి, ముక్తి కార్యాలలో నిమగ్నమయ్యారు. సంతానం, ధర్మం, కామాన్ని త్యజించి, విరాగాన్ని ఆశ్రయించారు; బ్రహ్మా కుమారుడిగా జన్మించినట్లు, ఇక్కడ "కుమారుడు"గా ప్రసిద్ధి. అందుకే "సనత్కుమారుడు" అనే నామం ఇక్కడ ప్రసిద్ధి; సనంద, సనక, మరియు జ్ఞానవంతుడైన సనాతనుడు కూడా.