అఖండమైన శక్తితో, వాక్కు స్వరూపుడై, బ్రహ్మన్గా ప్రసిద్ధుడైన పరమాత్మ భూమిని పైకి తీయడానికి పాతాళ లోకంలో ప్రవేశించాడు. సృష్టికర్త అయిన ఆ ప్రభువు వేగంగా సాగి, జలాలవల్ల మూతబడిన భూమిని పట్టుకొని, ఆ నీళ్లలోనూ ప్రవేశించాడు. ఆ సమయంలో నదులు సముద్రాల్లో కలిసిపోయి, సమస్త దానాలు నదులలో ఉండగా, భూమి పూర్తిగా పాతాళంలోకి జారిపోయి, లోతైన ప్రాంతాల్లో ఉండిపోయింది. లోకాల మంగళార్థంగా, ఆ ప్రభువు తన దంతంతో భూమిని పైకి ఎత్తి, ఆమెను తగిన స్థానంలో స్థాపించి, భూమిని మళ్లీ మునిపోకుండా స్థిరంగా నిలిపాడు. భూమిని మళ్ళీ మునిపోకుండా తన శరీరంతో ఆపడం వల్ల, ఆమెపై మహత్తర జలరాశి ఒక విస్తృత నౌకలా నిలిచింది. తన శరీర సహాయంతో భూమి నిలబడింది; అనంతరం, లోకాలను స్థాపించాలనే సంకల్పంతో ఆ దేవుడు భూమిని పైకి ఎత్తి స్థాపించాడు. భూమిని విభజించేందుకు, కమలనేత్రుడు తన మనస్సులో సంకల్పించి, భూమిని సమతలంగా చేసి, పర్వతాలను ఆమెపై స్థాపించాడు. సృష్టి ప్రారంభంలో, సమస్తం ప్రళయాగ్నిలో దగ్దమైపోయినప్పుడు, ఆ మహా పర్వతాలు ఆ అగ్నిచేత ఛిన్నభిన్నమయ్యాయి. ఆ తరువాత, ఒకే ఒక మహాసముద్రంలో, చల్లదనంతో, వాయువిచేత పర్వతాలు నలిగిపోయి, ఎక్కడ పడితే అక్కడ స్థిరంగా నిలిచిపోయాయి. అవి కదలకపోవడం వల్ల 'అచల'లు, గుట్టలుగా ఉండటం వల్ల 'శిలోచ్చయ'లు అని పిలవబడతాయి. అనంతరం, ఆ పర్వతాలు లక్షల సంఖ్యలో చెల్లిపోయినప్పుడు, ప్రతి కల్ప ప్రారంభంలో విశ్వకర్మ మళ్లీ మళ్లీ వాటిని విభజిస్తాడు. ఆ తరువాత, సముద్రాలు, ఏడు ద్వీపాలు, పర్వతాలతో కూడిన భూమిని, భూ మొదలైన నాలుగు లోకాలను తిరిగి క్రమబద్ధీకరించాడు. ఇలా లోకాల్ని స్థాపించిన అనంతరం, స్వయంభూ బ్రహ్మా సృష్టిని చేయాలనే సంకల్పంతో వివిధ జీవులను సృష్టించాడు. గత కల్పాల్లా, ఆలోచించిన విధంగా సృష్టిని కొనసాగించాడు. ఆ సమయంలో, బుద్ధితో పాటు, చీకటి స్వరూపమైన అజ్ఞానం, మహామోహం, తమస్, అంధసు కూడా ప్రబలంగా ఉద్భవించాయి. ఈ అజ్ఞానం మహాత్మా నుండి ఐదు విధాలుగా పుట్టింది; ఐదు రూపాలలో ఉండే ఈ సృష్టి, స్వాభిమానంతో ధ్యానం చేసే వాడికి చెందింది. చీకటిలో మునిగిపోయి, విత్తనాన్ని మొలక కప్పినట్లు కప్పబడి, లోపల బయట వెలుతురు లేకుండా, చైతన్యం లేకుండా, స్థితిగా ఉంది. వీరి బుద్ధి ఆవరించబడి, ఇంద్రియాలు బాధలకు మూలమవడం వల్ల, వీరిని 'మూల వృక్షాలు' అని పిలుస్తారు. ఈ మౌలిక సృష్టి ఫలప్రదంగా లేకపోవడాన్ని చూసి, బ్రహ్మా అసంతృప్త మనసుతో మరొక సృష్టిని ఆలోచించాడు. ఆ ధ్యానంలో, అడ్డంగా ప్రవహించే స్రోతస్సు ఉద్భవించింది; దానినుండి అడ్డంగా కదిలే జంతువులు పుట్టాయి, అందువల్ల వాటిని 'తిర్యక్స్ స్రోతస్సు' అని అంటారు. వీరు, పశువుల మొదలు, మార్గాన్ని తప్పిపోయినవారిగా ప్రసిద్ధి. బ్రహ్మా మరింత ధ్యానం చేయగా, సాత్విక స్వరూపమైన సృష్టి ఉద్భవించింది. మూడవ సృష్టి 'ఉర్ధ్వస్రోతస్సు', పైకి సాగేది; పైకి ప్రయాణించడంవల్ల దానిని ఉర్ధ్వస్రోతస్సు అంటారు. వారు ఆనందంతో, సంతోషంతో సర్వదా నిండినవారు; లోపల బయట వెలుగుతో ప్రకాశించే వారు, ఉర్ధ్వస్రోతస్సులో జన్మించినవారు అని ప్రసిద్ధి. సత్త్వగుణం కలయికతో వీరు జన్మించారు; మూడవది ఉర్ధ్వస్రోతస్సు, ఇది దేవతల సృష్టిగా గుర్తించబడింది. వీరు లోపల బయట వెలుగుతో ప్రకాశించే వారు, సంతుష్టాత్ములుగా ప్రసిద్ధి. ఈ ఉర్ధ్వస్రోతస్సు దేవతలు ఉద్భవించినప్పుడు, దయామయుడైన బ్రహ్మా సంతృప్తి పొందాడు. తదుపరి, మరో సృష్టిని ఆలోచించాడు. ఆ ప్రభువు, స్వామి, మరొక ప్రభావశీల సృష్టిని సృష్టించాడు; ధ్యానంలో తలమునకలై, సత్యసంకల్పంతో ఆ సృష్టి ఉద్భవించింది. అప్పుడే, స్పష్టంగా కనిపించే లోకంలో, ప్రభావవంతమైన 'అర్ఘస్రోతస్సు' అనే సృష్టి ఉద్భవించింది; ముందుకు కదలడంవల్ల దానిని అర్ఘస్రోతస్సు అంటారు. వీరు వెలుగుతో కూడి, చీకటి కలిసినవారు, రాజోగుణం ప్రబలంగా ఉండటంవల్ల, బాధలు అధికంగా అనుభవించి, పునఃపునః కార్యాలు చేయువారు. మనుష్యులు, ప్రభావవంతులు, లోపల బయట ఆవరించబడి ఉంటారు. వీరు ఎనిమిది విధాలుగా, నక్షత్రాల వంటి లక్షణాలతో స్థాపించబడి ఉంటారు. ఈ సర్వసిద్ధాత్ములైన మనుష్యులు గంధర్వులవలె ఉంటారు; అందుకే ఈ అగ్ని స్వరూప సృష్టిని అర్ఘస్రోతస్సు అంటారు. ఐదవది కృపాసృష్టి, ఇది నాలుగు విధాలుగా స్థాపించబడింది: వ్యతిరేకత, శక్తి, సాధన, తృప్తి ద్వారా. స్థావరజీవుల్లో వ్యతిరేకత; జంతు జన్మల్లో శక్తి ద్వారా; మనుషుల్లో సిద్ధాత్ములు; ఋషులు, దేవతల్లో సంపూర్ణత ఉంటుంది. ఇదే మౌలిక సృష్టి; ద్వితీయమైనది తొమ్మిదవది; ద్రవ్యాలు, జీవులలో ఆరో సృష్టిగా గుర్తించబడింది. అవి ఎలా నశించాలో, ఎలా కొనసాగాలో వారు తెలుసుకొంటారు; ఏడవ సృష్టి కూడా అలా. వీరు సర్వదా విభజనలో నిమగ్నులై, రుచిచూసేవారు, స్థిరతలేని ప్రవర్తన కలవారు, భూతాలనుండి ప్రారంభమయ్యే వారు. వ్యతిరేకత, శక్తి లేమి ద్వారా భూతాలనుండి ప్రారంభమవుతారు; మొదటి సృష్టి మహత్తత్వం నుండి బ్రహ్మా సృష్టిగా ప్రసిద్ధి. రెండవది సూక్ష్మభూతాల సృష్టిగా, మూడవది పరిణామాలనుండి ఉద్భవించిన ఇంద్రియ సృష్టిగా గుర్తించబడింది. ఇలా, బుద్ధి ముందుగా ఉండే ఈ మౌలిక సృష్టి; నాలుగవది ప్రధాన సృష్టి, ప్రధానమైనవి స్థావరజీవులు.