పరమేశ్వరుడు, తన పరమయోగబలంతో, ప్రథానాన్ని (ప్రకృతి) మరియు పురుషుని (చేతనతత్వాన్ని) కదిలించాడు. ఆ రెండింటిలోనికి ప్రవేశించి, ఆయన మహేశ్వరుడిగా అవతరించాడు. ఆ మహేశ్వరుని నుండి, జగత్తుకు అధిపతిగా, మూడు దేవతలు జన్మించారు. వీరు నిత్యులు, పరములు, రహస్యాత్మకులు, సమస్త భూతాలకు ఆధారమై ఉన్నవారు. ఈ మూడు దేవతలు మూడు గుణాలే, మూడు లోకాలే, మూడు అగ్నులే. వీరు పరస్పరం ఆధారపడుతూ, పరస్పరంగా సహకరించుకుంటూ, ఒకరిని ఒకరు పోషించుకుంటూ ఉంటారు. వీరు ఎప్పుడూ విడివిడిగా ఉండరు; ఒకరి తోడుగా మరొకరు ఉంటారు, ఒక్క క్షణం కూడా విడిపోవు. ఈ ముగ్గురిలో, పరమేశ్వరుడు అత్యున్నత దైవం; విష్ణువు ఈ త్రయానికి అతీతుడు; బ్రహ్మా సృష్టి ప్రారంభంలో రజోగుణంతో కార్యాన్ని నిర్వర్తిస్తాడు. ఆ పరమాత్మనే పురుషునిగా ప్రసిద్ధి; ప్రకృతిని పరమంగా స్మరించుతారు. ఆమె మహేశ్వరుని ఆధీనంలో ఉండి, ఆయన చలనం కలిగించినప్పుడు కార్యరూపంలోకి వస్తుంది. ఆ మహత్తు ఆమెలో ప్రవేశించి, చాలా కాలం ఆమెలోనే నిలిచి, ఆమెను ఐశ్వర్యానికి కేంద్రంగా మార్చేస్తాడు. ప్రధానంలో గుణాల అసమతుల్యత వల్ల సృష్టికాలం ప్రారంభమవుతుంది. ఈశ్వరుని నియంత్రణకు ముందు, అది సత్-అసత్ స్వభావంగా ఉంటుంది. అప్పుడు, కారణ-కార్య సూత్రాన్ని తెలిసిన రుద్రుడు ముందుగా అవతరించాడు. ఆయన అప్రకటితుడు అయినా, అపారమైన తేజస్సు, జ్ఞానంతో వెలిగిపోతాడు. దేహాన్ని కలిగి ఉన్న మొదటి పురుషుడు ఆయనే. ఆయన నుండే, నాలుగు ముఖాలతో ఉన్న బ్రహ్మా, ప్రాణికోటికి అధిపతిగా అవతరించాడు. కారణ-కార్య పరిపూర్ణతతో, మహాదేవుడు త్రిభావ రూపంలో స్థిరంగా నిలిచి ఉన్నాడు. వీరికి అసమానమైన జ్ఞానం, ఐశ్వర్యం, ధర్మం, వైరాగ్యం ఉన్నాయి. అప్రకటిత స్థితి నుండి, వారి మనస్సు ద్వారా కావలసినదంతా ఉద్భవిస్తుంది; ఎందుకంటే వారు మూడు గుణాలను అధిక్రమించి, వాటిని ఆధారంగా చేసుకుంటారు. నాలుగు ముఖాల బ్రహ్మా సృష్టికర్తగా ప్రసిద్ధి; కాలస్వరూపుడిగా సంహారకుడిగా పిలవబడతాడు. సహస్రశిరస్సు కలిగిన ఆ స్వయంభువు మూడు స్థితుల్లో ఉంటాడు. బ్రహ్మగా లోకాలను సృష్టిస్తాడు; కాలంగా వాటిని లయంచేస్తాడు; పురుషునిగా సాక్షిగా నిలిచిపోతాడు—ఇవి ఆయన మూడు స్థితులు. బ్రహ్మా పద్మోత్పన్నుడివలె ఉంటాడు; రుద్రుడు కాలాగ్నివలె; పురుషుడు పద్మనయనుడై, పరమాత్మస్వరూపుడిగా ఉంటాడు. ఒక్కటిగా, తరువాత రెండుగా, మళ్లీ మూడుగా, అనంతరంగా అనేక రూపాలలో మహేశ్వరుడు శరీరాలను సృష్టించి, మారుస్తాడు. వివిధ రూపాలు, క్రియలు, స్వరూపాలు, నామాలతో, తన లీల ద్వారా మహేశ్వరుడు భౌతిక రూపాలను సృష్టిస్తాడు, మారుస్తాడు. లోకంలో ఆయన త్రిగుణాత్మకంగా ఉన్నందున, ఆయనను త్రిగుణాత్ముడని పిలుస్తారు; నలుగుగా విభజించబడినందున, ఆయనను చతుర్ముఖుడని అంటారు. ఆయన ఏది పొందినా, ఏది అనుభవించినా, ఆయన స్థితి ఏదైనా, అందుకే ఆయనను ఆత్మగా పిలుస్తారు. అందరినీ వ్యాపించి ఉన్నందున, ఆయనను ద్రష్ట అని అంటారు; శరీరాన్ని ధరించినవాడు ఆ శరీరానికి అధిపతి; అందరి అధిపతిగా, లోకాల్లో ప్రవేశించి ఉన్నందున, ఆయనను విష్ణువు అంటారు. దైవగుణాలు కలిగి ఉండడం వల్ల ఆయన భగవాన్; పవిత్రుడై ఉండడం వల్ల శివుడు; అత్యున్నతుడై ఉండడం వల్ల పరముడు; రక్షకుడై ఉండడం వల్ల ఓంకారంగా స్మరించబడతాడు. అన్నీ తెలిసినవాడు కనుక సర్వజ్ఞుడు; అన్నింటినీ వ్యాపించినవాడు కనుక సర్వాత్మ; మూడుగా విభజించి, మూడు లోకాలను నడిపేవాడు. ఆయనే ఈ మూడు రూపాలతో సృష్టి, సంహారం, రక్షణ చేస్తాడు. మొదటివాడై, ఆదిదేవుడిగా పిలవబడతాడు; జన్మించని వాడై, అజన్ముడిగా గుర్తించబడతాడు. అన్ని భూతాలను రక్షించేవాడైనందున, ఆయనే భూతపతి; దేవతల్లో మహాదేవుడిగా ప్రసిద్ధి. అన్నింటినీ వ్యాపించినందున, దేవతలకు అధిపతిగా, ఆయనను ఈశ్వరుడని పిలుస్తారు; విస్తృతుడై ఉండడం వల్ల బ్రహ్మ; భూతస్వరూపుడై ఉండడం వల్ల భూతుడని పిలుస్తారు. క్షేత్రజ్ఞుడు అన్న పదం ఆయనకు వర్తిస్తుంది, ఎందుకంటే ఆయన క్షేత్రాన్ని (శరీరాన్ని) తెలిసినవాడు; ఏకత్వాన్ని కలిగి ఉండి ఏకమేవ అని పిలుస్తారు; నగరంలో (శరీరంలో) నివసించేవాడైనందున పురుషుడు. ఆయన ఆదిరహితుడు, అన్నింటికంటే ముందు ఉన్నవాడు కనుక స్వయంభువు; పూజించదగినవాడు కనుక యజ్ఞంగా పిలుస్తారు; ద్రష్టగా, మహాదర్శనంతో ప్రసిద్ధి. ఆయన నడిచే వాడైనందున త్రివిక్రముడు; రక్షించేవాడైనందున రక్షకుడు; ఆదిత్యుడు, కపిలుడు, ప్రాచీనుడు, అగ్నిగా కూడా గుర్తించబడతాడు. ఆయనే హిరణ్యగర్భుడు—బంగారు గర్భంగా అవతరించాడు, బంగారులో నుండే జన్మించాడు. అందుకే ఈ పురాణంలో ఆయనను హిరణ్యగర్భుడు అని వర్ణిస్తారు. ఈ స్వయంభువు, జగత్తుకు ఆత్మగా ఉన్నవాడు; ఆయన కాలాన్ని వందల సంవత్సరాలు గడిపినా కొలవలేరు. బ్రహ్మ యొక్క పరమకాలాన్ని పరార్ధం అంటారు; ఆ సమయంలో కాలగణన ఆగిపోతుంది. మిగిలిన కాలం మరొకటి, అది అంతంలో లయమవుతుంది. గత కల్పాల్లో అనేక కోట్లాది రోజులు గడిచిపోయాయి; అంతే సంఖ్యలో భవిష్యత్తులో మిగిలి ఉన్నాయి. ఇప్పుడు ప్రస్తుత కల్పమైన వారాహ కల్ప కథను విను. ఓ ద్విజాతి! ఆ కల్పలలో ఇది మొదటిది, ఇందులో స్వాయంభువుని మొదలు పెట్టి పద్నాలుగు మనువులు అవతరించారు. గతంలో, ప్రస్తుతం, భవిష్యత్తులో, ఈ మనువుల ద్వారా ఈ భూమి మొత్తం, ఏడు ద్వీపాలు, పర్వతాలతో సహా పాలించబడుతుంది. వెయ్యు యుగాలపాటు, ఆ మహామానవులు ప్రజలతో పాటు భూమిని తమ తపస్సుతో రక్షిస్తారు. వీరి వివరాలు ఇప్పుడు విన్నవు. ప్రతి మన్వంతరంలో, మధ్యకాలాల వివరాలూ వర్ణించబడతాయి; ప్రతి కల్పంలోనూ అదే విధంగా ఉంటుంది. గత కల్పాలు, ఉపసృష్టులు, వంశావళులూ, అలాగే రాబోయే కల్పాలూ, వీటిని తెలిసినవారు ఈ విధంగా విచారించాలి. ప్రారంభంలో, భూమి కనపడకుండా, కేవలం నీరు మాత్రమే ఉండేది. ఆ ప్రశాంతమైన, ఏకరూపమైన నీటి విస్తారంలో, ఏదీ కనిపించేది కాదు.