శూరవీరులైన ఆ కుమారులను, రుక్మిణి మరియు జాంబవతీ కుమారులను చూసి, జాంబవతీ—జ్ఞానసంపన్నుడైన శ్రీకృష్ణుని భార్య—ఆయనతో ఇలా మ్రదువుగా మాటలాడింది: "కమలనయనుడా! దేవేంద్రుడికీ గౌరవనీయుడై, అత్యుత్తమమైన గుణశీలుడై, విశిష్టుడైన కుమారుడిని నాకు అనుగ్రహంగా ప్రసాదించాలి." జాంబవతీ మాటలు వినగానే, జగత్తుని అధిపతియైన హరి, నిష్కళంకుడైన తపోనిధి, తపస్సు చేయాలని సంకల్పించాడు. అనంతరం నారాయణుడు, శంఖచక్రగదాధారి శ్రీకృష్ణుడు, వ్యాఘ్రపాద మహర్షి యొక్క అతి ఉత్తమ ఆశ్రమానికి వెళ్లాడు. అక్కడ అంగిరస మహర్షిని దర్శించి, జనార్దనుడు ఆయనకు నమస్కరించాడు. మహర్షి ఆజ్ఞతో, ఆయన దివ్యమైన పాశుపతయోగాన్ని పొందాడు. తన జుట్టు, గడ్డను తొలగించుకుని, నేయితో అభిషేకించబడి, ముంజ గడ్డి కట్టుతో కట్టుకుని, శత్రునాశకుడైన శ్రీకృష్ణుడు కఠినమైన తపస్సు ఆచరించాడు. చేతులు పైకి ఎత్తి, ఎటువంటి ఆధారమూ లేకుండా, పాదాల అగుళ్లపై నిలబడి, కేవలం పండ్లు, నీరు, గాలి మాత్రమే సేవిస్తూ, అధోక్షజుడు మూడు ఋతువులు గడిపాడు. ఆయన తపస్సు చూసి సంతుష్టుడైన రుద్రుడు, మహాత్ముడైన శ్రీకృష్ణునికి అనేక వరాలను ప్రసాదించాడు. వాటిలో జాంబవతీకి కుమారుడిగా సామ్బుడిని కూడా అనుగ్రహించాడు. హరివర్యుడైన శ్రీకృష్ణుని భార్య జాంబవతీ, సామ్బుడిని తన కుమారునిగా పొందిన ఆనందంలో, ఆదితిని తన కుమారుడైన ఆదిత్యుడిని పొందినప్పుడు వచ్చిన ఆనందం లాగ, అపూర్వమైన హర్షాన్ని అనుభవించింది. తర్వాత, మునులారా! జ్ఞానశాలి రుద్రుని శాపఫలితంగా, బాణాసురుని వెయ్యి చేతులు ఆయన చేత కత్తిరించబడ్డాయి. అనంతరం, హలాయుధుని సహాయంతో, శ్రీకృష్ణుడు దైత్యులను సంహరించాడు. అలాగే, యుద్ధరంగంలో దుష్టరాజులను సులభంగా నాశనం చేశాడు. దేవతల వంశంలో జన్మించిన దైత్యుల్లో ప్రముఖుడైన నరకాసురుణ్ణి సంహరించి, మహాత్ముడైన బ్రాహ్మణుడు ఉర్ధ్వచక్రుని వరప్రభావంతో, శ్రీకృష్ణుడు ధర్మమార్గంలో నడిచాడు. అతని అపరిమిత శౌర్యంతో, పదహారువేలకంటే ఎక్కువ మంది కన్యలను ఆనందార్థం స్వీకరించాడు. ఒక శాపాన్ని నిమిత్తంగా చేసుకుని, బ్రాహ్మణుల వంశాన్ని నాశనం చేసి, ఆ కుటుంబాన్ని అంతమొందించిన అనంతరం, అచ్యుతుడు ప్రభాసక్షేత్రంలో నివసించాడు. తరువాత, వంద సంవత్సరాలకు పైగా, వృద్ధాపద బాధను తొలగించేవాడు శ్రీకృష్ణుడు ద్వారకలో నివసించాడు. ఆ సమయంలో, దుర్వాస మహర్షి చెప్పిన శాపాన్ని, విశ్వామిత్రుడు, కన్వుడు, నారదుడు పిండారకక్షేత్రంలో చెప్పిన శాపాలను కూడా కాపాడాడు. అనంతరం, జర అనే వేటగాడి బాణం నిమిత్తంగా తన మానవ రూపాన్ని వదిలి, వేటగాడికి అనుగ్రహం చేసి, స్వర్గానికి చేరాడు. అష్టావక్రుని శాపం వల్ల, శ్రీకృష్ణుని భార్యలు మాయాబలంతో దొంగలచేత అపహరించబడ్డారు. బాలభద్రుడు కూడా, తపస్సు చేసి, పాముగా మారి లోకాన్ని విడిచాడు; అలాగే రుక్మిణి మొదలైన కృష్ణుని పవిత్ర భార్యలు కూడా. వారందరూ అగ్నితో కూడి అగ్నిలో ప్రవేశించారు; అలాగే, పవిత్రకర్మచేశిన బలరామునితో దేవి రేవతీ కూడా. బ్రాహ్మణులు కూడా అగ్నిలో ప్రవేశించారు; ఆమె తన భర్త మార్గాన్ని అనుసరించింది. హరికి, రామునికి, ఇతరులకు, వృష్ణివంశస్థులకు, పార్థుడు (అర్జునుడు) పరమశౌర్యవంతుడై, మూలకందులు, పండ్లు ఉపయోగించి పిండదానం చేశాడు. సమగ్ర సామగ్రి లేకపోవడం వల్ల, పార్థుడు తన సోదరులతో కలిసి స్వర్గానికి వెళ్లాడు. ఈ విధంగా, పాపరహితుడైన కృష్ణుని చరిత్ర సంక్షిప్తంగా వివరించబడింది. ఈ మహాత్ముని అవతారం మరియు లయ, ఆయన స్వేచ్ఛతోనే జరుగుతాయి. ఇదే సోమ వంశ రాజుల చరిత్ర, ద్విజులారా! ఈ కథను ఎవరైనా చదివినా, వినినా, బ్రాహ్మణులకు వినిపించినా, వారు నిస్సందేహంగా వైష్ణవ లోకాన్ని పొందుతారు. ఇప్పుడు, సూతమహాశయా! ప్రాథమిక సృష్టిని సంకేతంగా మాత్రమే చెప్పినావు, కానీ వివరంగా తెలియజేయలేదు; దయచేసి ఇప్పుడు విపులంగా వివరించు. మహేశ్వరుడు, ఆ పరమేశ్వరుడు, ప్రకృతి-పురుషుల ఆవరణలకు అతి బయట స్థితుడై ఉన్నాడు; ఆ దేవుడు, పరమాత్మ, ఋషులలో శ్రేష్ఠుడు. ఆ ప్రభువు నుండి అవ్యక్తమయినది ఉద్భవించింది. అదే పరమకారణం. ఆవిధంగా contemplators చెప్పిన ప్రకారం, అదే ప్రధానం, ప్రకృతి. ఆది, రంగు, రుచి లేని, శబ్దస్పర్శలకు అతీతమైన, వయస్సు లేని, నిత్యమైన, శాశ్వతమైన, తన స్వరూపంలో నిలిచినదే అది. అదే జగత్తుకి గర్భం, మహత్తత్త్వం, పరబ్రహ్మం; అన్ని భూతాల రూపం, ప్రభువు ఆజ్ఞతో చలించేది. ఆది, అంతం లేని, అజన్మ, సూక్ష్మమైన, మూడు గుణాలను కలిగి, నాశ్వరత లేని, అవ్యక్తమైన, అజ్ఞేయమైనది; సృష్టి ప్రారంభంలో బ్రహ్మతో కూడి అది ఉండేది. అదే స్వయంగా సర్వమూ వ్యాపించింది. శివసంకల్పంతో, గుణాలు సమస్థితిలో ఉన్నప్పుడు, అది విభిన్నములేని, అంధకారముతో కూడిన స్థితిలో ఉండేది. సృష్టి సమయాన, ప్రధానం నుండి, క్షేత్రజ్ఞుని ఆధీనంలో, గుణాల చలనం వల్ల మహత్తత్త్వం ఉద్భవించింది. ఆ మహత్తత్త్వం, సూక్ష్మంగా, అవ్యక్తంతో ఆవృతమై, సత్వగుణ ప్రబలంగా, మొదటగా సత్త్వాన్ని (అస్తిత్వాన్ని) ప్రదర్శించింది. మనసు, మహత్తత్త్వం రెండూ ఒకటిగానే భావించాలి; అదే దాని కారణంగా గుర్తించబడుతుంది. క్షేత్రజ్ఞుని ఆధీనంలో, సూక్ష్మలక్షణం ఉద్భవించింది. ధర్మాది రూపాలు, జగత్తు సత్యానికి కారణమయ్యే వాటిని, మహత్తత్త్వం సృష్టిని ఉత్పత్తి చేస్తుంది, సృష్టించాలనే ఆకాంక్షతో చలించబడుతుంది. మనస్సు, మహత్తత్త్వం, బుద్ధి, బ్రహ్మ, పూర్వజ్ఞానం, కీర్తి, ఐశ్వర్యం, విజ్ఞానం, చైతన్యం, స్మృతి, అవగాహన, జగత్పతి—ఇవి అన్నీ గుర్తించబడినవి. అన్ని భూతాల కర్మలు మరియు ఫలితాలను మననం చేయడం వల్ల, సూక్ష్మత్వంతో వేరు వేరు అవుతుంది; అందువల్ల దీనిని మనస్సు అంటారు. ప్రిన్సిపల్స్ అన్నింటిలో పెద్దవాడు, విస్తృతమైనవాడు, ప్రత్యేకగుణాలకన్నా గొప్పవాడు కావడం వల్ల, ఆయనను మహాన్ అంటారు. గౌరవాన్ని భరిస్తాడు, భేదాలను పరిగణిస్తాడు, విభాగాలను గ్రహిస్తాడు; భోగానికి పునాది కావడం వల్ల దీనిని మతిఅని అంటారు. ఇలా, ఈ మహత్తరమైన సృష్టి రహస్యాన్ని మునులు అడిగిన విధంగా, సూతుడు వివరించసాగాడు.