ఉత్తర దిశలో సూర్యోదయం, సూర్యాస్తమయం మధ్యస్థంగా ఉంటాయి. పౌర్ణమి, అమావాస్య రోజుల్లో అవి ప్రకాశచక్రాన్ని అనుసరిస్తూ సంచరిస్తాయని తెలుసుకోవాలి. ప్రకాశవంతమైన సూర్యుడు దక్షిణ దిశలో ప్రయాణించేటప్పుడు అన్ని గ్రహాల కంటే క్రిందగా సంచరిస్తాడు. చంద్రుడు విస్తృత వలయాన్ని ఏర్పరచి, ఆ వలయానికి పైనే సంచరిస్తాడు. చంద్రునికి పైన నక్షత్రమండలం ఉంటుంది. ఆ నక్షత్రాలకు పైన బుధుడు, బుధునికి పైన శుక్రుడు, శుక్రునికి పైన మంగళుడు, మంగళునికి పైన గురుడు ఉంటారు. ఈ విధంగా, మందగతిగ్రహాలకు పైన సప్తర్షుల ప్రాంతం ఉంటుంది. సప్తర్షులకు పైన స్థిరంగా ధ్రువనక్షత్ర స్థానం ఉంటుంది. ఆ పరమమైన విష్ణు లోకాన్ని తెలుసుకున్నవాడు పాపాల నుండి విముక్తి పొందుతాడు; అది రెండు వేల ఒక వంద యోజనాల దూరంలో ఉంది. గ్రహాలకు, నక్షత్రాలకు, చంద్రునికి, సూర్యునికి పైన కూడా, అవి తగిన క్రమంలో ఉన్నాయని తెలుసుకోవాలి. ఇవన్నీ నక్షత్రమండలంతో ఎప్పుడూ కలిసే ఉంటూ, రాత్రి పగలు వరుసగా సంచరిస్తుంటాయి. గ్రహాలు, నక్షత్రాలు, సూర్యుడు తక్కువ, ఎక్కువ, నేరుగా ఉన్న స్థానాల్లో ఉంటారు. వీటి సంయోగవియోగాలను ప్రజలు ఒకేసారి దర్శిస్తారు. ఆరు ఋతువులు ఐదు విధాలుగా కలిసిపోతాయని చెబుతారు. ఇవన్నీ పరస్పరం స్థిరంగా ఉండి, కలిసిపోతూ, అవి కలిసే సందర్భాలు గందరగోళం లేకుండా జ్ఞానులు గ్రహిస్తారు. ఈ విధంగా, సూర్యుని ఆధ్వర్యంలో ఉన్న గ్రహాల సంచారాన్ని సంక్షిప్తంగా వివరించాను, ఓ ద్విజోతమా! గ్రహాధిపత్యంలో, బ్రహ్మ తన కమలజనుడైన చేత సూర్యునికి అభిషేకం చేశాడు; సహస్రకిరణుడు అయిన సూర్యునికి రుద్రుడు కూడా అభిషేకం చేశాడు, గుహకు చేసినట్లుగానే. అందుకే, సూర్యుడు లేదా ఇతర గ్రహాల వల్ల కలిగే బాధల్లో, సద్గుణులు శాస్త్రోక్తంగా గ్రహారాధన చేయాలి, హోమాలు సమర్పించాలి, తద్వారా కోరిన ఫలితాన్ని పొందవచ్చు. ఇప్పుడు, ఓ వ్యాపకుడా, బ్రహ్మ, ప్రాణికర్త అయినవాడు, దేవతలు, అసురులు సహా సమస్త ప్రాణులను ఎలా అభిషేకం చేశాడో చెప్పు. గ్రహాధిపత్యంలో, సూర్యునికి అభిషేకం చేశాడు; బ్రహ్మ, జంతుపతికి సోముని నక్షత్రాలకు, ఔషధులకు అధిపతిగా అభిషేకించాడు. వరుణుడిని జలాధిపతిగా, కుబేరుని యక్షాధిపతిగా, విష్ణువును ఆదిత్యుల్లో ప్రముఖునిగా, పవకుడిని వసువులలో ప్రధానునిగా చేశాడు. దక్షుడిని ప్రజాపతిగా, శక్రుడిని మరుత్గణాధిపతిగా, ప్రహ్లాదుని దైత్య, దానవాధిపతిగా నియమించాడు. ధర్ముని పితృధిపతిగా, నిరృతిని రాక్షసాధిపతిగా, రుద్రుని పశువుల అధిపతిగా, నందిని గణనాయకుడిగా నియమించాడు. వీరభద్రుని వీరాధిపతిగా, భయంకరుని పిశాచాధిపతిగా, చాముండను మాతృకల అధిపతిగా నియమించాడు. నీలలోహితుడైన ఇశ్వరుని రుద్రుల, దేవతల అధిపతిగా, ఆకాశజుడైన గజాననుడైన వినాయకుని విఘ్నాధిపతిగా నియమించాడు. ఉమను స్త్రీల దేవతగా, సరస్వతిని వాక్కు దేవతగా, విష్ణువును మాయావిద్యాధిపతిగా, తనను తానే జగత్తుకు ప్రాణస్వరూపుడిగా చేశాడు. హిమవంతుని పర్వతాధిపతిగా, జాహ్నవిని నదుల అధిపతిగా, సముద్రాన్ని సముద్రాధిపతిగా నియమించాడు. వృక్షాల్లో అశ్వత్థ, ప్లక్ష వృక్షాలను ప్రాముఖ్యంగా ప్రతిష్ఠించాడు. చిత్రరథుని గంధర్వ, విద్యాధర, కిన్నరాధిపతిగా, వాసుకిని సర్పాధిపతిగా, తక్షకుని నాగాధిపతిగా నియమించాడు. సుపర్ణుడిని పక్షిరాజుగా, ఉచ్చైశ్రవను అశ్వరాజుగా నియమించాడు. సింహాన్ని మృగాధిపతిగా, ఎద్దును గోవుల అధిపతిగా, శరభాన్ని అడవి జంతువులలో ప్రధానంగా, గుహను అమితవీరుడిగా సైన్యాధిపతిగా, లకులీశుని వేదస్మృతుల అధిపతిగా ప్రతిష్ఠించాడు. సుధర్మ, శంఖపాద, కేతుమంత, హేమరోమ అనే రాజులను వరుసగా అభిషేకించాడు. భూమిపై పృథువును భూపతిగా, మహేశ్వరుని సమస్తాధిపతిగా, నాలుగు రూపాలలో ఉన్న జ్ఞానస్వరూపుడైన శంకరుని నందిధ్వజుడిగా ప్రతిష్ఠించాడు. శంభువు అనుగ్రహంతో వీరందరినీ క్రమంగా అభిషేకం చేసి, జగత్పతిగా ప్రకాశించాడు. ఓ మునిశ్రేష్ఠులారా! ఇవన్నీ మీకు వివరంగా చెప్పాను; వీరందరినీ జగదాధారుడైన బ్రహ్మ అభిషేకించాడు, అందువల్ల వీరు విశిష్టులయ్యారు. ఇలా విన్న ఋషులు ఇంకా సందేహంతో రోమహర్షణుని మరింత ప్రశ్నించారు. "ఓ వాక్సామ్రాట్! మీరు చెప్పినదాన్ని మరింత వివరంగా, నక్షత్రాల స్థితిని కూడా వివరించండి" అని అడిగారు. వారి మాటలు విని, సూతుడు శాంతమయమైన మనస్సుతో వారి సందేహాలు నివృత్తి చేసేందుకు పరమోత్తమమైన జ్ఞానాన్ని ఉపదేశించాడు. "ఈ విషయంలో మహామహులు, శాంతచిత్తులు ఏమి చెప్పారో, అదే నేను మీకు వివరిస్తాను—సూర్యుడు, చంద్రుడు ఎలా సంచరిస్తారో వివరించబోతున్నాను. సూర్యుడు, చంద్రుడు, ఇతర గ్రహాలు దేవతల లోకాల్లో ఎలా ఉండుతున్నాయో, తదుపరి అగ్ని త్రివిధ స్వరూపాన్ని వివరిస్తాను. దైవికమైన, భౌతికమైన, భూమికి సంబంధించిన అగ్ని స్వరూపాలను వివరిస్తాను. రాత్రి ముగిసిన తర్వాత, అవ్యక్త జననుడైన బ్రహ్మ నుండి ఈ సృష్టి ప్రారంభమైంది. ఆ సమయంలో అన్నీ అవ్యక్తంగా, రాత్రి చీకటిలో కప్పబడి ఉండేవి; నాలుగవ భాగం మాత్రమే మిగిలి, జగత్తు అంతా కనుమరుగైపోయింది. అప్పుడు స్వయంభువుడైన ప్రభువు, జగత్తు కార్యసిద్ధి కోసం, జ్యోతిర్మయుడిగా, జిగటిపురుగు వలె సంచరించసాగాడు. ఆపై, సృష్టి ప్రారంభంలో అగ్నిని సృష్టించి, భూమి, నీటిలో స్థిరపరిచి, ప్రకాశార్థంగా దాన్ని మూడుగా విభజించాడు. ఈ లోకంలో వాయువు భౌమాగ్నిగా పిలవబడుతుంది; సృష్టి ప్రారంభంలో సూర్యునిలో ఉన్న పవిత్రమైన అగ్ని, అగ్నిగా గుర్తించబడుతుంది.